Összegzés Epikurosz - elvonatkoztat Bank, esszék, beszámolók, dolgozatok, disszertációk
Leküzdése a halálfélelem - garantálja a legyőzése minden más félelem. A halál a legszörnyűbb rossz. „Nincs semmi szörnyű az életben, hogy azok, akik igazán értik, hogy nincs semmi baj, nem az élet” (Diog. L. X, 125). Így a filozófia elutasítja félelmek, azt mutatja, hogy a nőnek ki a hamis indokok, amelyek oka a tudatlanság. Filozófia megvilágítja az ember és a csúcspontja a karrierjét. Filozófiai ismeretek - nem egy egyszeri ismerete az információt egy bizonyos sor képletek kell tárolni. Ez nem egy tudást, akkor is, ha ez nagyon nagy. Epikurosz jön a szakértelem, bevált mércéje a nyugalmat, és nem sérti vezetett ember. Ebben az értelemben a filozófia - több mint tartalmaz a tudás. Ez - a stílus az élet.
Epikureus hű a társadalom, de nem kötődik a szívét. Szerződéses kötelezettségvállalások számára csak az alsó küszöb nyilvános élvezet, ahogy a képességét, hogy a minimálisan szükséges testi örömök az alsó természetes küszöböt. Ne éhen, ne kívánd, nem fázik - ahogy már említettük, Epikurosz felvázolt határ szabadság a természet. Ha úgy véli, hogy „az emberek bántják egymást, vagy utálják, vagy az irigység, vagy megvetés” (. Diog L. X, 117), majd a határ szabadság társadalom a következőképpen írható le: nem utálom, nem is irigylem, hogy nem gyűlölöm.
Az egyetlen nyilvános hozzáállás, hogy nem veszélyt rejtenek magukban az egyes, és nem elidegenedett karakter - egy barátság. Barátság dicséretes és a kritérium előnyök, a biztonság a létezés. Ugyanakkor ez értékes, és önmagában. „Az összes dolog, amit ad bölcsességet, hogy boldogságot ebben az életben, a legnagyobb - ez egyre barátság” (Diog L. X, 148.).
Sage „soha nem hagyja el egymást,” „és ha szükséges, még akkor is meghal zadruga” (Diog. L. X, 121b). Elismerés a barátság, mint az abszolút erkölcsi értékek nyilvánvaló ellentmondásban Epikurosz ideális egy önellátó egyén. Megpróbál leküzdeni ezt az ellentmondást, Epikurosz meghozta a következő két érv.
Először is, a barátság - ez a kapcsolat az egyes más embereknek, hogy megválasztották őket önként. Ez teljes mértékben attól függ az egyén. Érdemes megjegyezni, hogy az epikureus partnerség volt ilyen hagyományos cementkötésű mint ötvöző külső körülmények, mint például a közösségi tulajdon. „Epikurosz úgy vélte, hogy annak szükségességét, hogy rendelkezzen jó együtt” (Diog. L. X, 11). Másodszor, az ok-okozati alapja a barátság, elvész az egyén, amelyek közvetlenül kapcsolódnak az ő erőfeszítéseit, hogy megszabaduljon az érzelmi zűrzavar és a fizikai fájdalom. Az egyetlen tárgy, amely nem létezhet körön kívüli társaság, amelyre a végén van egy barátság, a tanulmány a filozófia. Mivel a boldogság nélkül lehetetlen filozófiai gondolkodás, filozófiai gondolatok nélkül nem lehetséges a barátság. Ha egy személy használja a jól ismert közmondás, az építész a saját boldogságát, akkor a társaságot nevezhető kovácsolni, amelyben hamis. Epikurosz - precíz gondolkodó és így egy nagyon unalmas stílusban. De amikor megszólal a barátság, beszédét emelkedik a magasba a költészet: „Barátság az elkerülő párja univerzum, kijelentve mindannyian, így felébredt a dicsőítése egy boldog élet” (222). szükség van, és nagy szó nagy téma.
Amellett, hogy ezeket az érveket, hozzá kell tenni, hogy a barátság van zárva csak viszonylagos, alacsonyabb boldogság. Boldogság szerint Epikurosz, kétféle: „a legnagyobb, mint az istenek, hogy azt nem lehet szorozni,” és egy másik, hogy „lehetővé teszi, hogy az összeadás és csökkenése és élvezetek” (Diog L. X, 121.). Az első jellemző az istenek, a második - az emberek. Az istenek Epikurosz teljesen inaktív, közömbös, állandóan valamilyen félálomban édes bágyadtság; Ezek a megtestesítője negativitás, tiszta önellátás, és természetesen, az istenek, mint kevés kell a barátság, mint minden mást. Az emberek, még akkor is eljutni a bölcsesség, kell állandóan fenntartani, és szaporodnak a boldogság, mert nem teljes, és a barátság játszott pótolhatatlan szerepet ebben az erőfeszítésben. Szerint Epikurosz „korlátozott körülmények között, a barátság a legmegbízhatóbb” (Diog. L. X, 148). Kétsebességes ideális boldogságot etikai Epikurosz egyfajta erkölcsi igazolás végtelen önazonosság.