Ortodox óhitűek - Vízkereszt vizet vallási hagyományok és babonák kapcsolódó egyházi

„Miért van ez a nap az úgynevezett Theophany? Mert Krisztus vált ismertté, hogy az összes, nem akkor, amikor ő született, de amikor megkeresztelkedett; a mai napig még nem volt ismert, hogy az embereket. " (SVT. Aranyszájú).

Vízkereszt - az egyik fő fesztiválok a keresztény év egyik első keresztény ünnepek - jegyzi a szép és mély abban az értelemben, istentisztelet és áldás a vizek vonzott a templomok és megszentelte vizek időnként, ha nem is tízszer több embert, mint a többi nap, kivéve talán a húsvét. Mi mindezt érdeklődés a fesztivál, hogy miért a keresztvíz sorok különbözik Vízkereszt vizet a szent víz Viz ima közben máriapócsi búcsú? És általában volt egy szokás, hogy megáldja a vizet?

Egy kis történelem ... A görög pátriárka Photios (820-896 éves) elfogadták a kereszténységet a pogány szokás még létezett: az első napon minden hónap, akkor lefektetett körül a yard tűz és ugrott neki, mint néhány áttért a kereszténységre tapadt pogány babonák és hitt hogy ez az ugrás megtisztítja az ember és adjon neki egészséget egy hónapra. Pusztítani ezt a pogány szokás szerint a pátriárka Photios bocsátani minden az első nap a hónapban, hogy a szentelés a víz, és megszórjuk a hívők. Fokozatosan disaccustomed Christian átalakítja a saját pogány szokás.

Hogy mit jelent a felajánlás a víz világossá válik a litániát pap így szól:”... hogy ő is osvyatitisya ezt a vizet, az oktatás és a hatalom, és az elkövetkező és akciók a Szent Szellem, imádkozzatok az Úrhoz. Mintegy nizposlatisya ő kegyelme szabadulás, áldás Iordanova, imádkozzatok az Úrhoz. Hogy ő lehet egyedül ő jet gyógyító akik kapnak, és részt venni a ney, imádkozunk az Úrhoz. Mintegy byti neki tisztító testét és lelkét, az összes szükséges és amely megkapja th, imádkozzunk az Úrhoz. Mintegy felfedje neki megszentelődés és a megváltás lelkünk, imádkozzunk az Úrhoz. Mintegy egyedül lenni vele otgnanie és tisztítása az olyan bűncselekmények és becsületsértés, a látható és láthatatlan ellenséget, imádkozzunk az Úrhoz. Róla felfedje a gyógyszert és tisztítása vsyakago betegség, lelkünk és testünk, imádkozzunk az Úrhoz. Mintegy pogruzitisya erő dushetlennago ellenség a vizekben most imádkozunk az Úrhoz. Mintegy felvilágosít bennünket, ami víz fogadására megszentelt Krisztus kegyelme, imádkozunk az Úrhoz. Mintegy egyedül lenni mindannyian felkent hitüket, vagy volt közben a tisztogatás a tisztátalanságtól test és lélek, és imádkozzatok az Úrhoz. Be jön a meztelen tisztítás preestestvennyya Trinity kegyelem, imádkozzatok az Úrhoz. Mintegy cherplyuschih és italok a ney a felajánlását testét és lelkét, imádkozzunk az Úrhoz. Mintegy byti neki forrása megszentelődés és halhatatlanságot nyaralók, imádkozzunk az Úrhoz. Róla, hogy áldja meg Te Jordan fúvókák, imádkozunk az Úrhoz. Ó hallani a hangját az Úristen, imáinkat irgalmazz Imádkozzunk az Úrhoz. A mi szabadulást minden csapás, harag és szüksége van, imádkozzunk az Úrhoz. Kezesség és menteni, és irgalmazz nekünk, és mentse meg, Isten kegyelme által. ... "

Ugyanez magyarázata Vízkereszt vizet - „Nagy Agiasmy” talált ősi templom oklevelek, írásai az atyák és a korai keresztény írók St. Cyprian (meghalt 258) Tertullianus (kb 155-220 év), St. Epifanii (IV c), kötelező érvényű. Bazil Nagy (330-379 év), és mások. Az orosz egyház a XII században. szokás a második áldás a víz reggel a Vízkereszt volt jelen. Ez a hagyomány gyökeret vert csak Jeruzsálem után terjedt liturgikus bizonyságot templomokban. A fentiekből kiderül, hogy a felajánlás a Nagy Agiasmy - Holy Vízkereszt víz csak 1 alkalommal egy évben.

Hogyan kell használni a szentelt víz? Teljesítése után a Nagy vodoosvyascheniya minden keresztény kell jön haza, mielőtt a szent ikonok, imádkozott három íjak imában: „Isten, könyörülj ...”. majd azt mondja: „Az ima a mi szent atyák ...”, „és a Trisagion Miatyánk” imádság és Isusovu. Aztán, az ének a troparion „A Jordan kreschayuschutisya, Uram ...” elkövetni locsolás az egész házat.
Alkalmazás szentelt vizet. Kis megszentelt rangsorban a mindennapi életben egy ortodox keresztény elég sokrétű. Például annak használata éhgyomorra vagy étkezés után antidoron prosphora, és kis mennyiségben, valamint az szentelik, például edényeket.

Nem szabad elfelejteni. hogy megszentelt víz - a templom szentélye, amely érintkezésbe kerül az Isten kegyelmét, és követeli, áhítatos hozzáállást.
Szent vizet befogadja használni az imádságban. Jóllehet kívánatos - az áhítat a szentély -, hogy Vízkereszt vizet éhgyomorra, de nagy szükség van Isten segítségével - a betegségek és a támadások a gonosz erők - meginni lehetséges és szükséges, ne habozzon bármikor. Ha tisztelete szent víz marad friss és ízletes sokáig. Tartsuk meg kell egy külön helyen, közel a legjobb otthoni ikonosztáz.
Ha szükséges, a szent víz mindig lehetséges, hogy „híg” a friss víz, az éneklés a troparion „A Jordan kreschayuschutisya, Uram ...”. Emlékeztetni kell arra, hogy szükség van önteni Sanctified vizet egy egyszerű, és nem fordítva.

Ice úszás keresztségben tisztítja minden bűnt?
Sajnos a tömegtudatban termesztik a gondolat, hogy fürdeni a keresztségi lyuk megtisztítja minden bűnt ... Ez nagyon kényelmes, hogy: nem álláspontok nem kell tartani, hogy ne készítsenek a gyónás, sem a sok-sok órányi szolgálat állni, nemhogy a bűnbánat, és nincs kérdés.
Amikor nem volt hagyománya fürdés a keresztelési lyuk? Az ősi Oroszországban Vízkereszt fürdés, akik részt vesznek a jövendőmondás karácsonykor, alakoskodó, babonás tulajdonítja ezt fürdés képes megtisztítani azt ezeket a bűnöket. És mivel egy hívő semmi köze nincs.

A legtöbb ember olvassa el a fürdő extrém szórakozás. Ez büszkélkedhet, büszke mások előtt. A vizesárok szórakozásból. Vagy nem tesz eleget a büszkeséget. Ez kérkedés és kérkedő mások és önmaga, a dicsőség. Itt én vagyok a jó ember! És ez nem semmi mutatvány az istenért. A bravúr az istenért - a napi ima, alamizsna, böjt, alamizsna, és nem fürdik a szentelt víz. Ilyen úszni - nem az Isten szerelmére, és nem az Isten dicsőségére. Nem kapcsolatos ortodoxia nem. Ezzel szemben, a fürdőzők szennyezi a víz. Sajnos, a járvány átterjedt a nagyon hierarchia közülük néhány vallási, akik Szent Lépcsős János azt mondta: „A nagy szégyen, hogy mi kell hagyni mindent, a cím után, amelyet az Úr, nem az ember hívott minket, hogy érdekli semmi, ez nem visz minket előnyöket, míg a nagy szükség van, azaz során a kivonulás a lélek. Ezek a dolgok jelentenek valamit, az Úr azt mondta, hogy forduljon vissza, és nem szabályozzák a mennyek országa. " A hierarchia kell szorgalmasan felkészüljenek reggel a Szent Liturgia és ebben az esetben még egy korty vizet nem tud, vagy kábítószert, nem is beszélve az erős felmelegedés alkohol előtt vagy után úszás. Hogy mersz rá.

Fürdés után a Szent Liturgia, megsérti a hagyomány, az egyház tiltja fürdőzés napján közösség. Ennek megfelelően a hagyomány, még a halott ember, aki meghalt a napon a közösség, mosni csak az öv alatt (Chin gyászszertartást, kiadói Novozybkov óhitű érsekség, 1984-es kiadás). Ha az újszülött az úrvacsora minden alkalomra, és ez obmaralsya, ez is kell mosni csak az öv alatt, és ezért a tilalmat úszás napján közösség kifejezés minden keresztény, kivétel nélkül.

Magától értetődik. hogy az ilyen használati módok sérti a szentsége elkövetett ünnepségek és szellemével ellentétes a valódi keresztény, nem tolerálható és meg kell semmisíteni.

Mivel a fentiek alapján anyagot hoznak munka Gleb Chistyakov (RTWP).