nyugatra Letters
Ez volt a nyári Kazan, a világos és vidám nyári napon, amikor elmentem a Dresden galériában. Látogasson művészeti galériák - ez minden utazó jellegű tartozás. Van ez a tartozás mindig úgy tűnt, nehéz. Ez a hiba akkor, művészi középszerűség. Mi például amint kap körül a végtelenségig csarnokok Louvre azok több ezer kép! De néhány jártak egész nap és egész idő alatt lett volna ragadtatva. A Dresden galéria, jöttem az ötlet a Madonna, sőt, az ötlet szkeptikusan. „A legnagyobb műalkotás.” Lássuk! Talán az összes nagy hírnevet a Madonna alapján egyfajta önhipnózis nézők!
Amint jöttem a galéria a szokásos módon ment egész sor a csarnok. Valamilyen oknál fogva, úgy gondolták, hogy Madonna azonnal látni mindenek felett. Egy szoba, kettő, három. Madonna nem, és egyéb minták valahogy nem magára a figyelmet. Azt elveszti türelmét, és kapcsolja be az egyik galéria alkalmazottak kérdezi, hogyan kell megtalálni a Sixtusi Madonna. Ő küldött nekem egy hosszú folyosón. Azt írja a kis szobába. Látom a tömegben az emberek, de nem látja a képet, mert a bejárat hátrafelé néz. Wade át a tömegen, és kapcsolja be a festés. Ő az egyetlen a szobában. Minden meg itt csak rá. Először is, némileg csalódást. Madonna nem ütött hamarosan. Több nézek szűken - és a zuhany alatt, így néhány riasztás, ami mindig történik benne, ha látod valami különleges, nehéz, nem azonnal egyértelmű. Még néhány perc alatt. és - ha a kép hiányzik. Madonna magát előttem. Tökéletesen mondta VA Zsukovszkij: „Ez nem egy kép, és a látást.” Igen, és úgy éreztem, hogy nem néz ki most, de látok egy csodálatos mennyei látás. Ez csak a kanapén a szemközti bejárati falon make szobában, leültem a kanapén, és néhány félig tudatos töltött legalább egy órát. Előttem a felhők, mintha lassan és méltóságteljesen mozgott, és ugyanabban az időben állni csodálatos látást. Egy kis csapkodó kék ruhát, mintha fújja a szél, és kavargott felé fátyol, - így a mozgás benyomását, de a Virgin álló és ha elmerül a mély és koncentrált meditáció. És az arcát, a szemét. Mi lenne, ha nekik mondani? És mi a helyzet velük írhat tintával? Súlyos és szelíd szeme a lélek, és a csodálatos lelki kép vonzza és el kell távolítani a földet. Face Raffaello Madonna - ez az arc az álmok és az álmok éteri, mennyei, tiszta és szenvtelen. Nem hiába a képen pápai tiara érdemes valahol a sarokban, ha dobni. Ez tiara jelentése földet, amelyből olyan szorosan kapcsolódik pápaság. Mennyei Anya semmit nem néz, nem veszik észre semmit. És látám csodálatos szemek csodálatos arc, nem akartam látni semmit, de az egyik az arc. Nem tudom megérteni, hogy miért a másik a kép még jobban, mint az arc, a Szűzanya, mint a szám a Sixtus (pl VV Rozanov. „Olasz élmény”), mások miért beszélnek lelkesen angyalok. Számomra már csak egy nagyon Madonna. Azt is akartak, de az arca, semmi más nem volt kép. Ábra Sixtus rám pozitívan megakadályozta, talán azért, mert emlékeztet a pápaság, különben ez a számomra történelmi szörny a mélyben a kereszténység. Pápaság - jelképe materializációját kereszténység; A pápaság minden durva, büszkeség, testi. És Madonna - az egész eget, az egész lelki, mind a szelíd, nemes és nagylelkű a mennyben. Sixt ábrázolja Raphael néhány boldog érzékenység. És így valahogy nem tudom elhinni, hogy ez a pápa. Egyik nem tudok történetileg ismert pápák jelen boldog érzékenység. El tudom képzelni őket az elme és ecstasy és hatalom, hanem a szeretet - az erény és a boldogság a mi egyházi Keleten. Igen, és én nem tapasztaltam Madonna gyengédség és néhány csendes szemlélődés vagy csodálatát.
A két felső sarkokban a mintázat sötétzöld függöny. Ha a függöny nyitott, és mielőtt mutatkozott csodálatos látást. Sőt, ha szemléljük a Madonna, úgy tűnik, hogy a függöny az élet egy másik, földöntúli élet, a régióban a menny és a mennyei hangulat.
Adtam neked, barátom, ezek nem különösebben tiszteletben vélemények Madonna csak megmutatni, hogy az emberek különbözőek, ellentétben egymással. Számomra úgy tűnik, Madonna nem létezik a racionalisták, akik elnyomott, mintha tele száraz homokkal racionalista fogalmak, élénk tavaszi miszticizmus.
A Raffaello Madonna, és láttam valamit, ami mondjuk a filozófusok, irracionális, supramental, misztikus. Ez egyfajta misztérium. Rafael írta Madonna, úgy tűnik, nem sok, de hányan tudjuk, hogy széles körökben, nem csak az egyik, mindig közel, a körök az emberek szakértelemmel art és még a művészettörténet? Ugyanakkor, akik nem tudják, az egyik Madonna - Sixtus! Hány festmény létezik a világon, a galériák és múzeumok! De hányan életre a közönség elé, mintha vált elképzelés? Van egy nagy számú festmény, élénken írva. Előfordul, hogy a művész él megfogják a vásznon utcakép. A tengeri fajok Aivazovsky és gördülő hullámokat, és ha ugyanazt átlátszó türkiz őket, mind a nyílt tengeren. De nincsenek látomásai. Vision kezdődik, ahol felemeli a fátylat a titokzatos és láthatatlan. Bármilyen elképzelés feltétlenül Sky. És Madonna volt az elképzelés az ég.
Gyakran csoda: mit akart kifejezni a Raphael Madonna? Azt hiszem, ő nem akar kifejezni, hanem közvetlenül kifejezve talán érthetetlen magának, és maga nem ismeri a titkot. Van egy hagyomány, hogy Rafael és én csak egy elképzelés, és képes volt elmondani az egész világot és az egész évszázados látását.
Vision mindig megfoghatatlan lényegét. Ez soha nem egyértelmű. Az elképzelés, csak felemeli a fátylat, hogy a láthatatlan, és egy kis nyíláson át csak homályosan érezte, hogy a látható része a költség még egy egész végtelenbe.
De mi van kifejezve Raffaello Sixtusi Madonna? Mi ez? Sok válaszoljon erre: ez - egy anya! De ha ez - csak egy anya, ez a kép nem tartozik a Szűzanya. Végtére is, a lényeg és a rejtélyt, a Szűzanya nemcsak az a tény, hogy ő - az anya. Számomra úgy tűnik, hogy Madonna tükrözi az ötlet nem csak az anya, hanem az Istenanya. És mi a különbség a Virgin anya? Ezt a kérdést meg lehet válaszolni egy ortodox teológia és az ész és a hitetlenség csak csend. Van egy nagy rejtély, az egyetlen rejtély, mert vonzza, különösen. Sőt, ez a rejtély a Szűzanya, mondja a teológia, szükség van az emberiség, szomjas üdvösséget.
Amikor azt hiszem, a Sixtusi Madonna, én jöhetnek szóba, a szavakat a Akathist Szűz Mária: „Éljen a személyazonosság csúnya gyűjteni; Üdvözlet, amely egyesítené a szüzesség és a karácsony. " A szüzesség és a karácsonyi csúnya egymással a szabványokat, hanem a Boldogságos Szűz leküzdeni a bűnös emberi természet charterjáratokat szüzességét karácsony. Ő - anya és a Virgin. Ebben a kombinációban az ellentétek, hogy megoldja ezt, azt fogja mondani, ebben a furcsa, antinómia - a rejtélyt, a Boldogságos Szűz, a rejtély, mi kell, és mi szívesen. Man drágán nevét „anya”, és az emberiség szüksége van egy „szűz”. Ezért végtelenül út Mary - Szűz és Anya.
Istennek szent anyja - a közös anya, mert szült egy „új Ádám” és „új emberiség” az történt. Mert most az emberi természet más, mint az OT; Most mi a természet az „Isteni primeshenie”. Ahhoz, hogy Isten igyekezett az emberiség évezredek óta egyesíteni vele, és így újjászületik. Maria - a legtisztább gyümölcsét jellegű; Ő - „választott minden születésről,” mintha a csúcs az emberiség, amely elérte a Mennyei Király. Rajta keresztül az emberi faj lépett kapcsolata Istennel. Ha Krisztus bennünk él - az életünkben, és az anyja. De az anya kellett tartania a Virgin. Azt állítani, örökös Mária szüzessége, teológiánk mondja, csak amire szükségünk van. Korrupció megérintette a természet a mi született. Én megsokasítom a te bánat és a te sóhajt: bolezneh rodishi Csádban és a férje a kezelést, és néked obladati (Gen 3: 16.). Ez a szája Isten hallotta a régi Éva, az őse a régi emberiség. Azt fogant gonoszság, és bűnben melengetett engem az anyám (lásd. Zsolt. 50: 7). Korrupció természet a gyökerét - a szülés. Kezelés a feleség a férj és felesége, valamint a birtokában betegség születési - ez a természetes jelei „molesztálás”!
Nem elfelejteni az ég,
De minden megismerjék a földön
És a föld pora rajta megállapítják -
Azt lehet mondani, az anyja.
Felüdítő természet - és ez újra létrehozása és az üdvösség - és volt, hogy kezdődik leküzdésében természetes szülés törvényeket. Isten elküldte Fiát. Az asszonytól született (lásd. Gal. 4: 4), született hivatkozás nélkül férje, férje nélkül birtokában, betegségtől mentes szülés. Virgin szült a Szűz és a kátrányos
. örök asszonyi most
a szervezetben a föld megvesztegethetetlen.
Valóban, és kétségtelenül -
mi vár és sínylődik természet,
mert ebben az elején a megváltás a lény, várom, hogy a kinyilatkoztatás az Isten fiai, és mikor kell szállítani a rabságból a korrupció és jön a dicsőség Isten fiai. És mi magunk fohászkodunk magunkban, várva vsynovleniya, megszabadítva testünket, hogy hiányzik az integritás és nerastlennosti a természet körül mi hiányzik a tisztaság (lásd. Róm. 8, 19-23).
A levelem a Sixtusi Madonna, kedves barátom, valahogy akaratlanul vált teológiai érv a Boldogságos Szűz Mária, helye és értelme üdvösségünk és újjászületés. Az elsődleges és a megtakarítás rejtélyt a Szűzanya, hogy ő is anya és a Virgin. És itt, úgy tűnik számomra, hogy Rafael ihletet tudott festeni a vászonra mondani ezt a rejtélyt, a Szűzanya, hogy összekapcsolják az ő csodálatos és vonzó a föld színéről két ellentét - a szüzesség és az anyaság. Legalábbis ez a benyomást tett rám egy nagy kép, és elfordul ez az élmény, nem tudok.
Az összes Madonnák Raphael Sixtus több mint egy ikon. Azonban ez - nem egy ikont. Ez a kép, ami csak esett egy fénysugár mennyország. Számomra úgy tűnik, egyszerűen lehetetlen, hogy azt a közepén az ortodox egyház, hogy egy gyertyát előtte lámpákkal és gyertyák, énekelni előtte dicséret, hogy körülötte éget tömjént. Kínos lenne csak imádkozni, mielőtt a Sixtusi Madonna. Ez még mindig egy csomó ember, hogy a téma a jámbor istentisztelet. Katolikusok tudott állni a templomban, mert a katolikusok érzéki a templomokban. Ezek Madonna írt aktok, ők - szobrok, néha öltözött majdnem egy divatos ruhát. Nem tudom, barátom, mint te, de nem tudtam szervesen imádkozni előtt egy márványszobor. A ikon - nincs kép, és a mi imádják annyira szellemileg. A ikon - szimbólumok ötletek, szimbólumok, lények. Amikor tekintete a félelem, a sötét arc az ibériai vagy Kazan Istenszülő, mert nem tudjuk elképzelni, hogy ez volt ő. Mi is nem, és szeretné tudni, hogy mi volt a történelmi valóság az ő megjelenését. Ez számunkra - az Istenanya, anya és a Virgin patrónája és Hodataitsa. Ikon kedves nekünk nem saját érdemei, de csak azért, mert „vzirayuschii on onyya podvizaemy vannak vospominati és szereti primitívek” és „imádja az ikon istentisztelet lény látható rajta.” A ikonok nem visszatartani a figyelmet, hogy a föld és teljes mértékben játszanak imánkat felemelt áldozatot a mennybe.
De, mint a vallási kép, a Sixtusi Madonna, egyedi és megismételhetetlen munka művészi zseni. Azt tapasztaltam, mielőtt a Madonna benyomás olyan, mint egy csendes és fenséges látomás a legjobb memória a Nyugat.
Írok neked, barátom, a nagy Marian ünnep a bemutatása a templomban. A memória a Madonna által Raphael és gondolatok a Boldogságos Szűz befejezni a levelet neked, barátom, tiszta és világos. Fogadd el, mint egy kis tisztelgés a szívem, te hűséges, és akkor minden gondolat és minden érzés a bizalmába. Tudom, hogy te, és nem mint egy szerzetes, mint a Szent Szűz, könyörögj mint ő, tiszta és szelíd, mint ő béke, a tisztaság és az öröm ragyog a szép lélek, tele hangok mennyország. Ő, anya és a Virgin, ezért ki kell terjednie téged minden gonosztól, ő becsületes omophorion!