Mass, Jean-Marie Lustiger olvasható online
Ön egy könyvet olvas
Az alapja ennek a könyvnek a beszélgetést bíboros Lustiger érsek párizsi tett Radio Notre Dame. Úgy tűnt, válaszul a kívánságait, akik szeretnék, hogy a nyomtatott szövegét ezeket a beszélgetéseket a gondolkodás.
Név bíboros Lustiger már ismert sok orosz keresztények, különösen a könyvében: „Az első lépések az imában”, orosz fordítása, amely megjelent néhány évvel ezelőtt „igazság és az élet” magazin.
Felajánlotta, hogy az orosz olvasó a könyv „Mass” írta bíboros alapján egy sor beszélgetést a Szent Liturgia a római rítus, töltött őket a rádióban Egyházmegye Párizs nevet viselő „Notre Dame”. Ezek az interjúk elsősorban arra terveztek, laikusok, de egyes helyeken is tartalmaznak tanácsokat papoknak.
Meg kell tenni, hogy a fő téma a könyv nem csak egy Mass, különösen a vasárnapi szentmise. Ez nagy érték a Szent Liturgia napján az Úr feltárja itt bíboros Lustiger, bemutatva, milyen boldog lehetőség az, hogy a keresztények vasárnap.
A könyv bíboros Lustiger lehetővé teszi, hogy bizonyos mértékig pótolni hiány könyvek orosz az istentisztelet a katolikus egyház. Hasznos lehet, hogy bárki, aki szeretne többet megtudni a nyugati kereszténység, valamint megérteni a különböző liturgikus hagyományok a keresztény világban. Azonban, annál valószínűbb, hogy hasznos lesz az orosz katolikusok. Természetesen nem mindent, amit mond, őket közvetlenül érinti. Meg kell jegyezni, hogy ezek a beszélgetések intéztek a hű Párizs - egy nagy várost, a melyben több mint száz katolikus plébániák. Cardinal közönség emberek évszázados katolikus hagyomány kapott elég gyors fejlődése az elmúlt évtizedekben. Külső megnyilvánulása az Egyház életének és liturgikus kegyeleti Franciaországban sok szempontból jelentősen eltérnek elfogadott Oroszországban. Kiadó orosz fordítása ez a könyv, csak néhány helyen, amikor beszélünk, valami teljesen érthetetlen, vagy közömbös számunkra, mi teszi a kisebb csökkenését okozza. Azonban a szöveg sokat megőrzött, ami miatt az adott körülmények között, Párizs Franciaország: ez lehetővé teszi az orosz katolikusok megismerni a testvérek életét és szélesíteni látókörüket.
Mielőtt elkezdené
Ez a vasárnap kételkedsz, akkor menjen a Mass vagy sem. Végül, még mindig spodvigla. És jobb, ha mondjuk - Isten spodvig. Isten úgy minden ember a magány és az elszigeteltség, hogy az emberek, akik élnek a hit által; emberek, egyesült Krisztusban. Valahányszor elmegyek a templomba, hogy misét, azt tükrözik ezeket a szavakat, az Isten bölcsessége (Péld 9 5), amely reagál a Jézus tanításaiban a zsinagógában Kapernaum (Jn 6): „Menj, egyél kenyeret, és inni a bort összekeverjük Me . „Ez a megszemélyesített bölcsességet, amely” készételek „és” kijelentette a meghívást a városi hegyek - ez a bölcsesség megtestesült Ige Isten, aki arra hív, hogy ő banketten.
Az étkezés az Eucharisztia zajlik az egyházban. Keresztények ülést ő Krisztus. Szentlélek összeszereli őket egyetlen testet alkotnak, és hálát adok Istennek, az Atyának.
Az első dolog, azt javaslom, hogy gondolja - ez a vasárnapi mise: Szeretném, hogy segítsen jobban érzi azt. Nem lehet megunni ismétlődő, újra és újra. Félek ezekben a napokban, sokan hivatkoznak a vallás, valamint az élelmiszer-áruházak, szupermarketek vagy bevásárlóközpontok. Ez mindenekelőtt Párizsban, ahol az egyházak olyan sok. Hadd magyarázzam, mire gondolok. Áruházak nyitva reggel és késő este, akkor kínálnak egy hatalmas különböző áruk van - minden igény szerint és ízét. És mindezt annak érdekében, hogy eleget, nyerni és kötődni az ügyfél maga (ellenőrizheti a szótárban: mielőtt a „kliens” azt jelenti, „függő”). Ugyanígy egyes hívő „ügyfelek” akar bármikor a templom lelki javak fogyasztási hogy megfeleljen a vágyaikat. Eközben, a barátok, ez a megközelítés téves. Messi nem tud „ügyfelek” szolgáltatások rugalmasan változtatható attól függően, hogy a „piaci kereslet”.
Mi megy a Mass nem felel meg a vallási érzelmek és nem azért, mert ebben van a vadászat, vagy a szükség van egy ilyen nap és egy ilyen óra. Részt veszünk a Mass vasárnap (az ősi liturgikus hagyomány, elkezd egy szombat este), mert meg kell hívni az Úr Jézusban, mert gyűjtjük a Szentlélek, és mert Isten, a mi Atyánk, hogy nekünk tanítványai az Ő Fia.
Tudom biztosan, hogy ez a kijelentés az én megbántani azokat, akik azt mondják: „Elmegyek ma a Mass ebben a templomban, mert tetszik”; vagy „Miért nem megyek inkább a Mass? Ez bűnös papok vagy a templomban. " Ezekből nyilatkozatok egyértelmű, hogy meddig kell még előrelépni a hitben, hogy Krisztus tanítványai lenni katolikusok teljes. Elvégre Isten gyűjti minket, mint ez - minden vasárnap, hétről hétre, - láthatóvá tenni népét, és állítsa elő az az Eucharisztia szentségében. Az Eucharisztiában megkaptuk a kegyelmet szánt Isten gyermekei. Valóban, a méltóságunkat, célunk az, hogy dicséretet az Atyának, „Krisztus, Krisztussal és Krisztusban.” Igen, nézd meg az irgalmas Isten, hogy Ő kiválasztott minket azáltal, hogy egy része az emberek Isten, hogy mi szolgálja a jelenlétében (mint mondják, a II eucharisztikus ima: „Hálát adunk néked, mert te kegyesen nekünk állni előtted, és szolgál téged”), hogy mi is felvette a templom - a Krisztus teste, Temple of the Spirit.
Gyűjtsd össze a plébánián
Aztán egy másik gondolat: a „helyi” Mass - fényében a speciális jellegét <нрзб> tárgyaló (gyűjtés), amely rendezi az Egyház életében.
Mit mondhatunk az érkezés? Nem akarom, hogy megy itt a problémát a működésére és eszközök. Úgy vélem, a következő a módja kitűnik közel kétezer éves tapasztalata a keresztény ember. Emberek kép nem jön választani egymástól. Isten választotta ki őket a keresztség szentsége. És most azok kapcsolódnak valós intimitás, különösen annak lényegét. Azt, hogy „közel” a napi szükséglet miatt életkörülményeik. Úgy kell egymásért „szomszédok”. (Vö Lukács 10. 36-37). Parish Mass ünnepelték a nyitott ajtón: ez rendelkezésére áll minden keresztény, míg a kolostorok és szerzetesi közösségek (abban az esetben, amennyiben ezek nem feladataival megbízott szolgálja a laikusok), az egyház elismerte a jogot, hogy zárja be az ajtót.
Kétségtelen, hogy a Mass mindig Messi. De nem szabad lebecsülni a fontosságát közösség, ami miatt. Vasárnapi szentmise - a társadalmi cselekvés az egyház. Church körül gyülekeztek püspök és a papok, amelynek feladata -, hogy minden hívő. Minden vasárnap a „részegyház” (mint a nyelv a második vatikáni zsinat nevezett egyházmegye, egyházmegye) láthatóvá teszi az egyetemes (katolikus) egységét Isten népét. Minden plébánia az Eucharisztiát ünnepli közösségben a püspökkel és a pápa. Bishop - a miniszter és kezes egységét az egyetemes, nyitott minden nemzet és minden ember.
Eucharisztikus szerelvény nem szelektív emberi kritériumoknak. Az, aki átlépi a küszöböt a templom, ne kérdezd, hogy szegény vagy gazdag, a nyelvet beszélnek, amit az ízlése és preferenciái. Az egyetlen feltétel a részvétel - mint Krisztus hozott a keresztség kegyelmét, az Ő halála és feltámadása.
Felhívás a szerelvény minden megkeresztelt
És ezzel elérkeztünk a harmadik meditáció. Ahhoz, hogy részt ezen a találkozón, hogy öltözzön az „esküvői ruha” szerint a képekkel azonos példázat. Mass - a találkozó, amely mindenki számára nyitott, minden megkülönböztetés nélkül. De - gyűjtemény megkeresztelkedett.
Az Eucharisztia, bár a társadalmi jellegű, így még a nem hívők is jön rá - mindenekelőtt az úrvacsorát a megkereszteltek. Úgy tervezték, akik bementek a Krisztus misztériumát a szentségek a keresztény beavatás és újjászületés. Csak megkeresztelkedett beléphet a „közösségben” a „titkos” az irgalom és a kegyelem, ami az Eucharisztia: a Krisztus titkát, aki önmagát adja testvérei csatlakozni, az áldozat. Ezért egyszer katekumenekről részt csak az első része a Mass. Katekumenekről (katekumenekről) hívták - és még mindig úgy hívják - azok, akik akartak válni a keresztények és a már megtették az első lépést ezen az úton. Bishop hívta őket, és adja meg a nevüket a száma, akik az egyház tagjai, akik szeretnének megkeresztelkedni; kellett készíteni a keresztelésre és vigye amikor megjelent kellően elő.
Az ókorban, azonban az elején a eucharisztikus ima (mielőtt a felajánlási) bejelenti a kilépő szerelvény. Tehát nem „bűnbánó” - nagy bűnösök, várta a kiengesztelődés az Egyházzal. Ezek a keresztények, akiknek a közösségben az Egyház megszakadt bűneik miatt, nem szűntek meg, de részt venni az ülésen, a hű, de nem tudott részt venni az Eucharisztiában. Ez a gyakorlat a nyilvános vezeklés eltűnt a az Egyház életében az elmúlt évezredben. Ma már aligha normálisnak tűnt, ha a hívek elhagyták a Mass, lelkiismereti okokból. De a történelemből tudjuk tanulni a leckét: azok. az egyik a lelkiismeret súlyos bűnt, akik még nem kapta meg a javulás és a hosszú ideig bizonytalan helyzetben, de nem kell, hogy szakít a keresztény közösség. Ezek nem adja fel a tömeg, bár vannak, és van, hogy tartózkodjanak a közösség. Éppen ellenkezőleg: az ima az Egyház és a szeretetet, amire szüksége rögzíteni. Végtére is, még akkor is, ha nem veszi a Krisztus teste - ők is bűnösök, remélve, hogy kegyelem, - lehet ugyanabban az időben, hogy csatlakozzon az Eucharisztiát, mint az ima az Egyház. Meg kell venni a részüket az öröm, bár számukra ez gátat szab a titkos bánat - öröm a testvériség, amely épít a keresztény gyülekezet.
Priest - „másik Krisztus”
Végül a negyedik reflexió -, hogy az eucharisztikus szerelvény nem lehet, ahol nincs pap. A szentség a papság, aki tagja lesz a misszió az apostolok - tizenkét oszlopot az egyház. Miért van szükség a minisztérium az Eucharisztia? Felszentelt lelkész - .. Azaz a püspök utóda az apostolok, vagy a pap - ad ember gyűlt össze a Church of God, hogy elfogadja magát Krisztust, aki beszél a pap, és jár el ennek a szentségnek a Fej testét. Mivel a papi találkozó a megkeresztelt nem szűnik meg felismerni és magukat Krisztus Teste minden szentmise. Ő - szüksége van Isten népe, mert ez ad neki a biztosíték arra, hogy az Eucharisztia teszi Krisztus; hogy a szó, amely az Egyház csatlakozik, van egy szó, a Krisztus; hogy az egység - a Krisztusban. Aki megbocsát és szereti testvéreit.
Kívánom, hogy vizsgálja meg a Mass, amelyek lehet, hogy abban az időben a szolgáltatás. Felveheti a más forrásokból származó információkat. Meg lehet kezdeni, például oly módon, hogy mi történik a misén? Miért van néhány része a templomban, vagy elhelyezett tárgyak ezt így? Mik az egyes gesztusok, szavak? Remélem, hogy lesz még sok több hasznot részvételét az Eucharisztia és képes legyen imádkozom boldogabb minden vasárnap. És talán, és minden nap - ha Isten megadja a kegyelmet.
Ez a vasárnap kételkedsz, akkor menjen a Mass vagy sem. Végül, még mindig spodvigla. És jobb, ha mondjuk - Isten spodvig. Isten úgy minden ember a magány és az elszigeteltség, hogy az emberek, akik élnek a hit által; emberek, egyesült Krisztusban. Valahányszor elmegyek a templomba, hogy misét, azt tükrözik ezeket a szavakat, az Isten bölcsessége (Péld 9 5), amely reagál a Jézus tanításaiban a zsinagógában Kapernaum (Jn 6): „Menj, egyél kenyeret, és inni a bort összekeverjük Me . „Ez a megszemélyesített bölcsességet, amely” készételek „és” kijelentette a meghívást a városi hegyek - ez a bölcsesség megtestesült Ige Isten, aki arra hív, hogy ő banketten.
Az étkezés az Eucharisztia zajlik az egyházban. Keresztények ülést ő Krisztus. Szentlélek összeszereli őket egyetlen testet alkotnak, és hálát adok Istennek, az Atyának.