Ézsaiás próféta a megtérésről
Ézsaiás könyve kezdődik a felmondás Izrael bűnös életmód és a hívás a megtérésre. Lent ezek a szavak olvashatók, a templomok.
„Ne viseljen több hiábavaló ajándékokat, füstölő utálatos velem; újholdkor és szombatonként, szerelvények nem bírja hamisságot - és egy ünnep! "
Ez egy hátborzongató jelenség, amikor van valami, hogy az emberek hajlandóak igazolni magát - ima, a szabadság, poszt - legbosszantóbb az Isten. „Az új holdak és az ünnepek lelkem utálja; ők egy teher számomra; Fáradt vagyok elviselni őket „Nyilvánvaló, hogy ezek a szavak nem utalnak csak a zsidók idején Ézsaiás. Ne fenyeget bennünket, hogy ez a helyzet, akkor nem lenne olvasni ezeket a könyveket közben imádják. Közvetlenül kapcsolódnak hozzánk, és a hívást a bűnbánatra.
„Mosódjatok, hogy ha tiszta; a gonoszt a cselekedeteiteknek származó szemeim előtt; megszűnik rosszat tenni; Tanuljatok meg jót tenni; hogy igazságot, enyhíti az elnyomottakat, megvédeni az árva, hivatkozhat az özvegy "
Ne hagyja ki, ha úgy tetszik, a szavak a szív fülét. Ők fellebbezni az aktív jó cselekedetek, amelynek célja nem a szépség, a templom, vagy személyes hasznosítja, és védtelen szomszéd. Mégis az evangélium nem hirdette, hogy a jó tenni, hogy a szomszéd, személyesen elfogadta Krisztust, és a próféta felhívja az ellátást a szomszéd. Az embertelenség emberek közötti kapcsolatokat - a jele hullamerevség bomlása a lélek az emberek. De ha egyszer van egy fellebbezést a jó cselekedetek. Először erőfeszítést a részét a kegyelem, akkor is csinálni valami fontosat.
„Megszűnik rosszat tenni, megtanulják, hogy nem jó” - ez az, hogy a rendeletek Ézsaiás. Először is, meg kell állnia, hogy gonosz dolgokat. Ne korlátozza a gondolkodás istenkáromlás, vágy, mértéktelenség, önzés, bestolku felerősített létrehozni valami jó. Ez jó, hogy gyenge, mint egy koraszülött baba, és ezzel létrejön egy maradvány, mivel a hőt a lélek kap illetéktelen kívánságaival. Tehát „Szüntessük rosszat tenni.” De a jó kellett tanulni. Csak úgy tűnik, hogy ez világos, hogyan kell csinálni. Tény, hogy ebben a kérdésben kell az óvatosság, az ima, lelki élményt és bölcs tanácsot. Elfogadása a parancsolatokat „tanulni, hogy nem jó” - nem más, mint egy alázatos felismerés, hogy meg kell csinálni, amíg csak lehet. Az, hogy a beszéd és a jelentése Összhangban a Dávid zsoltára, amelyet énekelt végén a liturgia „, hogy elkerüljék a gonosz és jót Keresd a békét és a férjhez, és (vagyis követi őket) „(Zsolt. 33) Először is,” elfordulni „a gonosz, majd a” jót ".
Ha egy személy felerősödik abbahagyni a gonosz, és megtanulják, hogy nem jó (ezt - meghosszabbított időben, időigényes és bonyolult folyamat), Isten megígéri ember nagy kegyelem. „Gyere - és tegyük érvelni együtt” - mondja Isten. „Ha bűneitek skarlátpirosak, - fehér, mint a hó; bár lehet vörös, mint a bíbor, - ezek fehérnek kell lennie, mint egy hullám. " Mi más, ha nem a teljes kegyelmet ígért ezek a szavak helyett piros, fehér, véres - az ártatlan? Vannak dolgok, annál csodálatosabb, mint akár a megbocsátás! Emberek, akik tudtak emelkedni mélyéből bűn, gyakran magasabb, mint a végén, akik nem tartoznak az alacsony. Ez nem egy hívást, hogy a bűn, ne legyen! De ez - a biztató szavakat a bűnösök, annak alapján, amit az Úr azt mondta: „Az utolsó legyen az első.” És népszerű bölcsesség tudja, hogy egy törött két veretlen adni. Tehát felháborodott démonok Isaac Barlangok, a hasznosítás egyre félelmetes démonok más szerzetesek. És Cyprian varázslót, miután a bűnbánat hozott nagy előnye, hogy az egyház. És Egyiptomi Mária meglepte az életét az angyalok után hosszú szórakoztatta bűnök démonok. És Pál apostol nem lenne olyan jó, ha nem áll az ő idejében között az egyház ellenségei, Krisztus.
Tehát semmi sem olyan bíbor, hogy Isten nem tudta volna hófehérek, hála a kegyelem bűnbánat. „Okropishi rám izsóppal, és tisztítani; omyeshi nekem, és még inkább a hó kifehéredett „(Zsolt. 50)
Az egyik látomásában Daniel látta trónok, és leült az Öregkorúhoz. „Ruházati fehér volt, mint a hó, és a fejét a haj - mint a tiszta gyapjú” (Dániel 7: 9). Neki volt hagyja, hogy valaki, mint „Ember Fia”, „és adaték néki hatalmat, dicsőséget és országot, hogy minden népek és nemzetek, és nyelvek szolgáljunk neki. Az ő hatalma - örökkévaló hatalom, a mely el nem múlik, és az ő királysága nem kell semmisíteni "
Christologically jogot, hogy úgy gondolja, hogy a „Öregkorú” nem Isten, az Atya, a Fiú a megtestesülése előtt, mint örökkévaló Atyának Fia, valamint - az Öregkorúhoz. A elérő neki „mintha az embernek Fia” jelzi a jövő Megtestesülés, amelyben Krisztus, már mint plotonosets veszi minden hatalom a mennyben és a földön (Matt.28: 18).
És nézd, mit néz ült a trónon! Ruhák hófehér, és a haj a fej - mint a tiszta gyapjú. Ez ugyanaz a szín az ártatlanság, ugyanaz a fehér, hasonló a hó és tiszta gyapjú, amely azt mondja Ézsaiás. Ez azt jelenti, hogy ha a mi bűneinkért skarlátpirosak valamit, az Isten őket fehér, mint a saját ruházat. És ha a bűnök, mint a lila (királyi szín, talán jelezve a bűnök járó teljesítmény) - Isten megfehérítették a haj a fejét.
Fehér haj - a jele bölcsesség. Tisztítsa a bölcsesség, a bölcsesség „felülről” Isten azt ígéri, a bűnbánó. És a bölcsesség „Az első tiszta, azután békeszerető, kérlelhetőek, tele irgalmassággal és jó gyümölcsökkel, nem elfogultság és képmutatás nélkül” (Jak 3: 17). És fehér ruhát - a jele a fenséges, többször ismételni a Szentírás lapjain. „Aki legyőzi kell fehér ruhákba öltözve; és nem törlöm ki annak nevét az élet könyvéből „(Jel 3: 5) És ismét:” Azt tanácsolom, hogy vásárolni tőlem. fehér ruhát viselni, így nem takarja el a szégyenletes meztelenségét „(Jel 3,18)
Tehát, kezdve egy hívást, hogy bűnbánatra, hogy a változás az elme és a tevékenység Isten vezet bennünket, hogy mit ígér, ossza meg velünk gondolatait fehérsége és tisztasága kegyelmét, ami öltöztet olyan ember, mint - a köpenyt. Ezek a gyümölcsök igazi bűnbánat, akkor a jutalom érte.
Most van itt az ideje, hogy figyelmesen olvassa el az első fejezetet Ésaiás, a hetedik fejezetben Dániel és a Jelenések, a harmadik fejezetben. Itt az ideje, hogy tanulmányozza az összes szót az Úr, ami nélkül egy személy elkerülhetetlenül meghal, akkor is, ha a szokásos kenyér és más élelmiszer.