Benyújtása jótékonysági a nem muszlimok is adunk jótékonysági a nem muszlimok 13196, kérdések és válaszok, blog

Benyújtása jótékonysági a nem muszlimok

Lehetséges, hogy a szeretet a nem muszlimok?
Valaki (azt hiszem, hogy egy muszlim) koldulás és kér egy bizonyos összeget. Hogyan jár el ebben a helyzetben? És hogy hogyan lehet ebben a helyzetben, ha kér - egy nem-muszlim?
Mi a teendő, ha egy koldus használ drogokat vagy alkoholt, és az esélye, hogy használja alamizsnát tilos?

Lehetővé tette, hogy a szeretet - kivéve a kötelező szeretet (zakát és zakát ul-Fitr) - szegény nem-muszlimok, különösen, ha azok közül a rokonok, feltéve, hogy nem harcolni velünk, és nem mutatnak agressziót, mivel egy ilyen intézkedés nem engedte, hogy barátságos kezelje őket. Allah azt mondja:

„Allah nem tiltja, hogy foglalkozni igazságosan és kedves azokkal, akik harcoltak és nem Ön ellen a valláson sem hajtott ki a lakások. Bizony, Allah szereti pártatlan.

Allah tiltja, hogy barátok csak azokkal, akik harcoltak ellenetek miatt vallás, kizárták Önt a lakások, és segített a kiutasítást. És azok, akik őket asszisztensek és a barátok törvénysértők „(amennyiben 60: 8-9)

Úgy tűnik, hogy Asma bint Abu Bakr as-Siddiq (Allah legyen elégedett mindkettőt) azt mondta: „Abban az időben, jött hozzám, anyám, hogy amikor Allah élet (sallallaahu„alaihi wa sallam) volt mnogobozhnitsey és megkérdeztem tanácsára Allah küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta:»eljött hozzám anyám, aki akar valamit, így akár azt fenntartani a kapcsolatot vele?«Ő így válaszolt:»Igen, meg kell csinálni« . Al-Bukhaari, 2946.

Ez volt a narrátora, hogy egy zsidó koldulást Aisha (Allah legyen vele elégedett), és azt mondta neki: „Igen, Isten meg fog szabadítani a gyötrelem a sír.” Aisha nem tetszik neki a szavakat, és amikor meglátta a Próféta (béke és áldás legyen vele) megkérdezte erről, és azt válaszolta: „Nem.” Aisha mondta: „Később, az Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta:” Azt is kimutatták, hogy akkor megkérdőjelezhető a sírban. " Musnad Ahmad, 24815.

Ez a két hadeeth jelzi, hogy megengedhető az alamizsnát adni a hitetlenek. De tilos fizetni zakat alapok rászorulók közül hitetlenek, mert zakat csak a szegények és rászorulók muszlimok, ahogy az a vers, szentelt zakat.

Az említett Imam ash-Shafi'i (Allah legyen irgalmas neki): „Nincs semmi baj önkéntes benyújtása jótékonysági a nem muszlimok, de nem kell a jogot, hogy a kötelező szeretet (zakát). Allah dicsérte az emberek, akik, mint mondja:
.

„Adj élelmiszer a szegények, árvák és foglyok a szeretet azt” (Person 76: 8). " Lásd. Kitab al-Umm, 2. o.

De a kínálat alamizsnát muszlimok jobb és előnyösebb, mert segít nekik, hogy engedelmeskedjenek Allah, és azokat segítséget mind a világi és a lelki dolgok. Ez is segít, hogy egyesítse a muszlimok, különösen most, hogy a szegények száma muszlimok sokkal nagyobb, mint a szám a gazdagok. És Allah az egyetlen segítséget kérünk.

2. Ha kér egy muzulmán, aki rászorul, neki alamizsnát. Ugyanez vonatkozik a nem muzulmán. De még mindig jobb, hogy a rászoruló muszlimok könyörög az utcán. Ha szükségét érzik, meg kell fellebbezni az iszlám jótékonysági, hogy létezik, hogy fogadja el adományokat a szegény muszlimok. Hasonlóképpen, az egyetlen, aki azt akarja, hogy jótékonysági munkát, kérheti, hogy az megbízható jótékonysági az ő jótékonysági jött azoknak, akik igazán rászorulnak.

3. Ha koldulás, függetlenül attól, hogy a vallás, kéri őt, hogy bűnt követ el, vagy vásárlási tiltott, akkor nedozvoleno neki alamizsnát, mivel ez tekinthető segítség a jutalék a bűn. Allah azt mondja:
.

„Segíts egymást az igazságban és a jámborság, de nem segítenek egymásnak az ellenségesség és a bűn” (Étkezési 5: 2)

És Allah tudja a legjobban

Shaykh Muhammad Salih al-Munadzhid