Az ukrán történelem, jelentés és feladatok mitológiája

megérthető és megkérdőjelezhető. És sokan ebben látják az alapvető különbséget a mítosz és a történelem között, mint tudomány. De a tények csak akkor válnak a történelem részévé, ha személyesen érzékelik őket. És minden tükrözi a világ tartalmaz egy megfigyelő az ő tapasztalata, érzések, sajátosságok észlelés, beszéd története személyesen tanúk vagy személyesen értetődő tények, jelenségek és folyamatok, amelyben, mint egy tükörben, minden adott társadalomban igyekszik nem lát már, hanem maga az időben . Végtére is, a tények és az emberek jelentős számunkra, amennyiben szerepelnek a folyamat értelme, ha azt gondoljuk, a korreláció az egyetemes, amely megtestesíti, bár öntudatlanul, az összes jelentős „civilizációs” értékeket. Ezért G. Le Bon (Lebon) úgy vélte, hogy "a történelem csak mítoszokat képes fenntartani" [4. 148], és a „politikai, művészeti és irodalmi történelem a népek - .. Lánya hitük” [4, p 106] Ebben, úgy, mint egy tükör, amit ők keresnek meg ezt, és próbál, a múlt, hogy magyarázza és indokolja a döntéshozatal mítosz természetes helyettesítője az igazságot. Ezért a „történeti munkát kell kezelni munkái tiszta fantázia, fantasztikus történetek a megfigyelt tények a rossz és a kíséretében tett nyilatkozatot később,” [4, 147. o]., majd látszólag fontosabbá válik, mint a valóság , és az irreális kezdet inaet elsőbbséget élveznek az igazi. Tehát az ő mitizálása „a történet fordul a gömb a tudás a kérdés az élet és a tudatosság, hogy” [1, p. 271]. És ez arra törekszünk, hogy megtalálják a választ, amelyek már belsőleg kész, és már tudat alatt „tudom.”, és mert „mi köze ezeket a tényeket, azok számunkra azt jelenti:” [1, 48. o.], illetve, hogy megértsék és értékeljék, ezek tények tudat, nyomon követhető, hogy bizonyos pozíciókban, és szerepelnek a fogalmak meghatározása építeni a mitikus Olyan rendszer, ahol a történelem megjelenik Utolsó, értelmes szellemében bizonyos nemzeti és a kulturális hagyományok és díszített egy adott politikai doktrína. Munkavégzés módja mítosz, történelem könnyen válhat egy hatalmi eszköz, és a forma egyfajta „metavoyny” - információ-pszichológiai háború végzett mentális szinten, amelynek hatálya - a köztudatban és a cél - civilizációs recoding társadalom irányába csere memóriát. Ha helyesen hajtják végre, ez az úgynevezett. humanitárius technológiák "háború" lehetővé teszi egyetlen lövés nélkül, hogy teljes mértékben ellenőrizzék a régiókat, és "meghódítsák" az egész országot, elsajátítsák erőforrásaikat. Általános fogalmak a mítosz az ingatlanok és kölcsönhatása a történet lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük a célja és értelme az ukrán történelem „egy új elméleti koncepció”, ami „kezdett behatolni mindenféle mítoszok” alkalmazó „mint magyarázat bizonyos aspektusait a történelem Ukrajna, valamint az értelmezés a teljes ukrán a történelem egésze "[5, Pirozh.]. Először is ez annak köszönhető, hogy az ukrán vonatkozásban a történelem "értelmezési területet" képez, amelyben az ukrán identitás megkeresése és kialakítása folyik. Az identitáskeresés egy közös jelentés keresésével és megszerzésével társul, és a jelentés a célmeghatározáson alapul. Az államiság kialakulásának feltételeihez kapcsolódhat ahhoz az igényhez, hogy a "kulturális identitás" és a "spiritualitás" keresésén keresztül időnként átgondolják magukat a történelemben és helyén a világban. Az új "civilizációs választás" igazolásához nemcsak új történelmi prioritások megalkotására, hanem általános elfogadottságukra is szükség volt. És ha figyelembe vesszük, hogy „ma a nemzeti kultúra tudatosan és célirányosan” (6 shnir. C.17), a feladat „hogy átalakítsa a kulturális konglomerátum egyetlen egészt” (6 shnirel, pp. 10) „Ukrajna néz ki elég Természetes és érthető, ha mindez a társadalom jóléte és az ország jóléte érdekében történik.

Természetesen az ukrán történelemnek a mitológiában való elrejtésére, valamint az oroszellenes irányultságra való törekvését nem hirdetik. De az "ukrán mítosz" fenséges épülete (Shnir.27) szinte épült. Azonban, beszélünk erről közvetlenül az ukrán tudomány általában félénk. A "mítosz" szó sok tudós történetével együtt kínos. És ez érthető. Ezért gyakran hallhatsz a sajátos metahistorikáról, ahol az élet igazsága fontosabbá válik, mint a másképp értelmezett tény. A spekuláció szabadsága és a múlt értelmezésének állítólagos egyszerűsége együttesen teszi ezt a megközelítést a lehető legjobban hozzáférhetővé és hatékonyabbá. A fő cél a mitizálása történelem - recoding társadalmi tudat ( „civilizációs pereverbovki”) annak érdekében, hogy hozzon létre egy új identitást, amit a külpolitika választás az „elit”, és ez szolgál annak indokolását. De hogy megtalálja a nemzeti arcát, még nem túl jó? Selyanskaya hagyománya a városokban nem gyökeret vert. A naiv közvetítés, az ukrán archaikus, a kultúrán keresztül kivetett, nem vonzza mindenkit. Asszimilálni nélkül identitás feladatok elé ukrán történészek bizonyítani, hogy: • Az ukrán nemzet ősi és őshonos eredetű volt, és az ősi otthona a jelen Ukrajna területén; • Az ukrán nyelv a természeti történelmi fejlődés ellenére kezdettől fogva az ukrán néphez tartozik; • Annak ellenére, hogy a dicső történelmi múlt jellemzi a nagy felfedezések és eredmények, ennek eredményeként a machinációk az ellenséget az ukrán nép elvesztette függetlenségét, államiság és a jólét, egyszer a gyarmati állam; kultúráját és nyelvét teljes megsemmisítés fenyegette, és a neveket és eredményeket egy másiknak tulajdonították; • az ukrán történelemben olyan hősök voltak, akik nem fogadták el a rabszolgák feltételeit, és minden lehetséges módon küzdöttek függetlenségéért, miközben a történelmi igazságosság nem győzedelmeskedett. Ismeretes, hogy a társadalomnak a korábbi államiság megsemmisítésére való ideiglenes összefogása nagymértékben a múlt mythologizálásával valósul meg. Különösen figyelemre méltó, ha a nemzeti identitás kérdése nyitva marad. De nagymértékben függ az általános orientációtól és az arányérzettől. Sajnos, a „végső jóváhagyást Ukrajna etnikai-nacionalista identitás kialakulása az ukrán forgatókönyv vezet jelentős változás az általános értékelés az orosz történelem és kulturális örökség, és ennek következtében az érték-orosz világnézet kiakad a világ, mint olyan” (pirozh, hótakaró . 90). E szerint a doktrína Ukrajna és Oroszország között nincs semmi közös, és ha igen, akkor csak a negatív, ahol Oroszország, ha nem is nyíltan vélt ellenség, akkor minden bizonnyal akadályozza a függetlenségét. Természetesen Ukrajnában olyan erők voltak, amelyek mindig függetlenséget és európai értékeket kerestek. De ezt a választást akadályozta az "ellenség", aki megpróbálta rabszolgává tenni az ukránokat. Felhívjuk a figyelmet arra a tényre, hogy itt az ukrán és az orosz közötti leszerelés értékes, humanitárius szinten van. Bár az ukrán történelem mai történetének valódi okai nem kapcsolódnak az újonnan felfedezett történelmi igazsághoz, hanem politikai szükségszerűséghez egy új történelem bevezetésével: