Az orosz irodalom története
Azonban a Raskolnikov által az "örök Sonechka" védelmében elkövetett bűntett elzárta őt azoktól, akikkel együttérzést kapott. A vér áradása magával hordozza a hőstől való elszigeteltséget azoktól, akiket szeret, közelebb hozza Svidrigailovhoz; visel elviselhetetlen erkölcsi kínzásokat. Dosztojevszkij a regény egész sorát mutatja: egy ember, aki átment a "Ne ölje" parancsot, elveszíti saját lelkét, megöli magát. Dosztojevszkij azonban mélyen hitt a szenvedés megváltó erejében: a gonosz égési sérülések a szenvedésben. Ez az egyik Dosztojevszkij legkedveltebb gondolata. Egy másik ember meggyilkolása, egy személy megöli magát - ez a legsúlyosabb Raskolnikov. Annak érdekében, hogy visszanyerje önmagát, Raskolnikov vissza kell térnie valódi, örök értékekre. Amikor Raskolnikov egy élő lélek iránt keres, aki meghallgathatja őt, és enyhíti a szenvedéseit, Sonia Marmeladova jelenik meg. A kép a Sony Dosztojevszkij megtestesíti a kedvenc gondolatát „Isten embere”, ami nem vész el a keresztény ideális - az ideális, amely áthat az elemek a nemzeti élet szerint Dosztojevszkij. A regény hősök vezetik egymást, és mindenekelőtt a főszereplővel, a pozíciók és a világnézetek egyedülálló párbeszédével. Sonina alázatos áldozata soha nem lesz Raskolnikov álláspontja, de a világot alkotó szélsőségek megváltják egymást. A regény végére - az epilógus - Dosztojevszkij lehetővé teszi a hős, hogy megszabaduljon a gondolatait, az igazság felismeréséhez az Evangélium és az ideális módja annak, hogy indítsa el az embereket.
Az 1867-68-as években. Dosztojevszkij a "Idiot" regényen dolgozott. "A regény legfontosabb elgondolása - írta Dosztojevszkij - egy pozitívan gyönyörű személy ábrázolása. Ez nehezebb, mint ez, és különösen most. A gyönyörű egy ideális, és az ideális - sem a mi, sem a civilizált Európánk - messze nem fejlett. A világban csak egy pozitívan szép arc van - Krisztus. De túl messzire mentem. Csak a keresztény irodalom gyönyörű arcát említem, az egész Don Quijote kiemelkedik. A regényben Myshkin herceg "herceg Krisztus" -nak hívják. Hőse - egy gyengéd, lelkiismeretes, naiv és bölcs - ez egy olyan világban az erőszak és a hit hiánya szavakkal az együttérzés, megbocsátás, kegyelem, testvériség. Clash of the „természetes ember” Miskin herceg, kész, mint Krisztus, hogy átvegye az összes emberiség bűneiért, és az igazi kegyetlen valóságot jelent konfliktust, ami tragikus, mert a döntésképtelenség. Myshkin nem engedheti meg legyőzni a világ uralkodó önző szenvedélyeit, az emberi széttagoltságot. A keresztapja "testvére" Rogozhin gyilkos lett, Nastasya Filippovna késsel elpusztul, a szépség, amelyet a világ megmenthet; Myshkin "underground" Hippolytus Terentyev válaszol Myshkin gyűlöletére. Nagy lelki és erkölcsi erejű ember az őrületbe ömlik. Ez az ideális hős találkozójának eredménye egy szellemtelen, "kémiailag romló társadalom" emberével.
„A Karamazov testvérek” (1878-1880) - az utolsó csúcs Dosztojevszkij, a végső termék. History Karamazov amint azt Dosztojevszkij, nem csak egy családi krónika, és gépelt és általános „kép a mai valóság, modern értelmiség Oroszország, epikus, mesemondás a múltról (” atyák „), a jelen (” gyerekek „), a jövőben (” fiúk „). Szerves fúzió „él”, és az új, filozófiai „versek” és a „tanítások” vallomások, ideológiai viták és bírósági beszédek azonosított egyedi műfajt eredetisége „Karamazov testvérek”. Filozófia és pszichológia a „bűn és bűnhődés” dilemma „szocializmus és a kereszténység, az” örök harc „isteni” és „ördögi” kezdődött az emberek szívét, a hagyományos a klasszikus orosz irodalom témája az „apák” és a „gyerekek” - ez a filozófiai, erkölcsi és vallási roma kérdéseket. Még Szibériában, Dosztojevszkij elismert nagy és tragikus konfliktus a század - a harc a szomjúság a hit és a hitetlenség. Ezek tragikus kétségek, dobott a hit és Isten elleni lázadása „világ hoztak létre”, Dosztojevszkij adta szinte valamennyi ideológusok hősök, de a legnagyobb érzelmi és filozófiai feszültség, egyetemes léptékű elérik az 5. könyv „A Karamazov testvérek”, " Pro u contra »(azaz "Előnye és hátránya ") - tekintettel a" lázadás "és a" vers "Ivan Karamazov a" Legend of the Nagyinkvizítor." Dosztojevszkij itt kitér a probléma, ami szenvedett át a legjobb elmék az emberiség.
Az orosz egyetemek nem vehetnek részt hamarosan egy hosszú és fárasztó engedélyezési eljárásban, amelyet minden oktatási intézménynek ötévente be kell fejeznie.
Miféle tanár most nem kérdez, egy hangon azt állítják, hogy az elmúlt évtizedek diákjai sokkal jobbak voltak, mint a jelenlegiek.
A ROC (Orosz Ortodox Egyház) évek óta felszólít a felsőoktatási intézmények teológiájának tanulmányozására.
Csak a múltkor az Állami Duma a harmadik olvasatban elfogadta az ország két legnagyobb egyetemére - a Moszkvai Állami Egyetemre és a Szentpétervári Állami Egyetemre - vonatkozó törvényjavaslatot.
Furcsa módon itt az idő, hogy oklevelet írj, mindig váratlanul jön. Természetesen mindenki előre tudja, hogy egy nap majd diploma munkát végez, de egy ritka diák pszichológiailag készen áll a megfelelő pillanatra.
A jelenlegi orosz diákok nagyon nehéz helyzetben vannak, mivel az egyetemi oktatásért fizetési lehetőségeket elvesztették.