A vallás illúzió
A vallás illúzió
Balashov R.D.
A vallás illúzió.
A vallás okainak és eredetének kérdése folyamatosan vonzotta Freud figyelmét. Az első kísérlet a probléma megoldására a "Totem és Taboo" című könyvben (1913) került sor, Freud utolsó könyvét pedig "Mózes és monoteizmus" teljes egészében. A "Az illúzió jövője" című könyv 1927-ben jelent meg, és szinte minden európai nyelvre lefordították.
Freud kezdődik a könyv, amely leírja a kultúra mint „minden, ami az emberi élet fölé emelkedni biológiai körülmények között, és miben különbözik az állati élet”, és „valami kiszabott, melyek ellenállnak a legtöbb kisebbségi akiknek sikerült megragadni az eszközöket a hatalom és az erőszak.” A fölény a többsége a tömeg, főleg működik, a következő mechanizmus, - „a kultúra kell alapulnia kényszer, és a tiltás az ösztönök." A felhasználók is két közös jellemzője van: az első, a hiba a spontán munka szeretete, másrészt „a felhozott ok tehetetlenek ellen a szenvedélyeket.” A kultúrát úgy tervezték meg, hogy mind a terhet, mind az életet a káosztól megtiltsák, betiltott tilalmak révén. "A kultúra fő feladata, igazi logikája, hogy megóvjon minket a természettől." A legfontosabb része a „mentális berendezés” a kultúra - a vallási nézetek, amelyek egyfajta „függelék” A kultúra hasonló funkciót látnak el: a tilalom a nélkülözés, igényeinek kielégítésére a védelem stb És mivel a kultúra hitelessége a természet védelmében, az első lépés a biztonság iránti igény. „Még ha a halál nem természetes, és a jelentése erőszakos cselekmény rosszakarat, ha a természetben mindenütt lények körül, te Megkönnyebbülten sóhajtok, úgy érzi, otthon között a horror, akkor mentálisan kezelni a irracionális félelem.” A félelem formálódott, ugyanakkor az önmeghatározás a környező világgal és az emberek megtörtént. ME Litvak írta ezzel kapcsolatban: „Az egyéni kezdte belátni, hogy ez nem ugyanaz, mint az élettelen természet elején az emberi fejlődés. Elpártolt az élettelen természet. Az istenek élettelen tárgyak voltak. Amikor egy személy kezdte megérteni, hogy nem olyan, mint minden állat, akkor a totemizmus megoldotta ezt a problémát, és az istenek lettek állatok. Amikor egy személy kezdte észrevenni, hogy nem olyan, mint a többi ember, akkor elidegenítette őt másoktól. A pogányság megoldotta ezt a problémát, és az emberek istenekké váltak. A civilizáció fejlődésével az egyéni és a spirituális élet struktúrája bonyolultabbá vált. Az értelem és a szellem ereje messze meghaladta a halandó testét. Az ember elidegenedett magától. A monoteista vallások kialakulása megoldotta ezt a problémát. " A természet humanizálásának eredményeképpen a biztonság és a kontroll érzése egyesíti és megnyugtatja. „Az ember teszi a természet erői nem csak humanoidok, akivel lehet kommunikálni azonos feltételekkel - nem lenne a túlnyomó benyomást őket, és ad nekik a karakter az apa, majd azokat isteneknek az alábbi nemcsak infantilis, de ahogy megpróbáltam bemutatni, a filogenetikai prototípus is. " Arról szól, hogy az apja introjektált képe (Oedipus komplexum). Az egész emberiségben rejlő filogenetikai kép öröklött [V.V. Bihinin]. Egy vetített kép egy szigorú gondoskodó apa szabtak, és értelmezni, mint a kép a „Mennyei Atyánk”.
Van kapcsolat az apa komplexuma és a védelemre szoruló személy tehetetlensége között. "Végül is a gyermek tehetetlensége folytatódik egy felnőtt tehetetlenségében. Amikor egyre személy észreveszi, hogy ő hivatott, hogy mindörökre egy gyerek, soha többé nem szorulnak védelemre erős idegen erők, ez ad az utolsó vonásait apja képét, teremt magának isteneket, attól tartott, hogy megpróbálja megnyerni a maguk oldalára, és egyik sem kevésbé kezek magukra, mint védők. Így az apa vágyának motívuma megegyezik az emberi fogyatékosságok hatása elleni védelem szükségességével; A mód, ahogyan a gyermek leküzdeni a gyerekkori tehetetlenség, felhatalmazza a jellemzője a felnőtt válasz a saját, szükségszerűen az általuk elismert, tehetetlenség, és ez a reakció kialakulását a vallás. " A pszichológiai genezise a vallási ábrázolások a következő: „pózol a tudás, nem a végeredmény a gondolat, csak illúziók, a végrehajtás a legrégebbi, legerősebb, tartós vágyait az ember.” A hatalom az isteni képes enyhíteni a félelmek, a legfontosabb az, amely - a halálfélelem, és ha a halál az élet folytatását, és nincs semmi félelem, képes kielégíteni az emberi kíváncsiság, a kérdések megválaszolásához az univerzum, a lélek a kapcsolat a test és a lélek. "Mindannyian óriási megkönnyebbülést ígér az egyéni psziché számára."
"Az illúziók jellegzetes vonása az emberi vágytól való eredete, a pszichiátriában őrült ötletekkel közel áll ehhez a szemponthoz, bár ez különbözik tőlük."
Ezt a bejegyzést 1506 alkalommal tekintették meg ⋅ Utolsó belépés: 2 nappal ezelőtt ⋅ Olvasók listája az elmúlt hónapban
minden emberi vágy a pszichiáterek szempontjából diagnózis. amelyek önmagukban gyógyíthatatlanok.)))
Egy regény, általában idővel egy személy rohan át az ellenfél medencéjébe. ))