A kommunikációs technológia, mint az ellenség a szellem - lélek
Helye eloszlás a gyűjtemény „lélek”:
Megváltó Krisztus-székesegyház
Str. Volhonka, d. 15
Metro "Kropotkinskaya"
A templom tiszteletére Szent Nicholas
( „Lélek” és a többi ortodox irodalom ingyenes)
2. Raushskaya sávban. d 1/26, p. 8
Metro: "Novokuznetskaya"; Villamos: 3, 39 A, st. „Sadovnicheskaya utcai”
Temple st. Remete Maron Szíria
Moszkva. Str. B.Yakimanka, 32, épület 2 (közel a „Központi Háza Művészek”) Bővebben.
Minden kérdésben terjesztése a gyűjtemény „lélek. Találkozás az Úrral” hívja tel.8-985-088-54-44 (hétfő-péntek 8.00-20.00, Szo 9.00-16.00), vagy e-mail dysha a Moszkva és környéke. [email protected] (óra) Szentpétervár
Kazan Cathedral (katedrális Kazan ikon az Istenanya)
Kazan terület, d. 2
Metro: Gostiny Dvor
Novosibirsk
Shop "Liberty Style"
Str. Lenin 83
És még:
ortodox templomok Cseljabinszk, Ufa, Barnaul, Krasznojarszk, Omszk, Tomszk, Kuzbass és Csita, Vlagyivosztok és mások. Metropolitan és az egyházmegyék az Orosz Ortodox Egyház. Adományok gyűjtése:
8.963.942 96 57
(BEELINE)
410011484072751
Yandex. pénz
A legjobb helyek Ortodox sajtó
A kérdés, hogy a technika tartozik az örök filozófiai kérdésekről. Egyes gondolkodók és filozófusok hittek, hisznek, hogy a technológia önmagában nem jó és nem rossz. Szerintük ez csak egy eszköz, egy eszköz. A javulás vagy rosszabbodás attól függ, hogyan alkalmazzák. Lapát tud ásni burgonya területen, de akkor - és a gödör, hogy elrejtse a szervezetben. Vagy még rubanut át valakinek a fejét. De a lapátot Ez nem hibás. Bűnös vagy ártatlan az, aki ebben az esetben, tartotta a kezében.
Ez naiv azt állítani, hogy a technika önmagában nem jó és nem rossz
Ez a nézet, annak minden látszólag mértékletesség és az értelem, sőt, nagyon naiv, szenved racionális csipás szemű. Ez az egyik dolog - lapát, egy másik - a nukleáris bombák és kommunikációs modulokat gyártó egy gigantikus méretű. Rájöttek, emberi szenvedély - a vágy, hogy több, még gyorsabb, látni és hallani, amit akar, és amikor csak akar. Készülék a szempontból nem olyan ártatlan, mint ez tükrözi az ember. Aztán azt, amit befektetett, és amelyen keresztül látható, amit igazán akar.
Valahol az elmúlt 30 évben, a technika fejlődésével tett ugrást. Most, a technológiai fejlődés közvetlenül vette fel az emberi tudat és a kommunikáció az információs technológia. Ha az ütközés előtt már több közvetett (például vonatok és repülőgépek sebességét kiesik fogalmával a távolság, és 24 óra alatt el lehet jutni a világ bármely pontján), de most a számítógépek és kommunikációs modulokat is közvetlenül érinti a sebesség és a mindenütt jelen a mi gondolkodás és a tudat, a működési kapacitás és képesség.
Annak bizonyítására, hogy „nem ártatlan” technikát, először nem a saját kommunikáció, annak bizonyítására, hogy ez nem csak egy kommunikációs eszköz, szeretnék utalni egy történetet a történelem orosz filozófia filozófus és filológus Alekszej Losev szinte átok csak ismerős számunkra a villanyvilágítás . Látta benne valami egészen ellentétes egyházi élet és a tudat. Az összes paradox és látszólag provokatív ezt a nézetet, hogy jó oka van.
Miért filozófus Losev ellen fények a templom
„Apartments, ahol nincs igazi tűz - a sütőben, a gyertyafény, a lámpákat, - szörnyű lakások”
„Nem lehet imádkozni a villanyvilágítás, és csak akkor nyújthat be számlát. Teplyaev lámpa alig folyik ortodox dogma dialektika ugyanazzal a szükségesség királyi hatalom az állam vagy a rendelkezésre álló Prosvirnov a templomban, és figyelmen kívül hagyva a részecskéket liturgia. Kindle előtt ikonok villanyvilágítás abszurdnak és ugyanaz ortodox nihilizmus, mint repülő repülőgépen vagy önteni a lámpa nem fa olaj, és a kerozint. Nevetséges tánc tanár, a szocialista félni örök kárhozatra, vagy a szakterületen a szeretet, a család férfi vacsorázhatnak az étteremben és a zsidó -, hogy ne hajtsa végre a szertartás a körülmetélés. Olyan abszurd és nihilista fontos az ortodox - élő és pislákoló lángot egy gyertyát vagy lámpát cserélni triviális absztrakció és hideg paráznaság vulgáris villanyvilágítást. Apartments, ahol nincs igazi tűz - a sütőben, a gyertyafény, a lámpákat, - szörnyű lakások”.
Mindazonáltal, ez nem csak egy játék a paradoxonok. Különböző Losevskaya primeraminevozmozhnogo a templom és a templom körüli érzett egyfajta egységes, közös szál. A végén, Alexei Fjodorovics nem rosszabb, mint azt láttuk, hogy a modern élet nem képzelhető el anélkül, hogy a technikai találmányok és elektromos áram. Tehát miért van még mindig ellene volt izzók a templomban? Azaz, harcolt a nyilvánvaló és elkerülhetetlen a technológiai fejlődés?
Losev nagyon következetes gondolkodó, a kritika az izzók a templomban is logikus volt. Számára a dialektika minden jelenség összefügg egymással a különböző kapcsolatokat. Elválaszthatatlanul kapcsolódnak egymáshoz rész teljes Losev hitt a szellem kultúráját, alapvető ötletek és tárgyi feltételek, a kultúra, az ipari kapcsolatok. By the way, a másik nagy orosz gondolkodó Konstantin Leontiev (1831-1891) azt mondta, hogy sok feleslegesen félvállról ruházat, a különböző stílusokat. egy bizonyos szellem, egy bizonyos hangulat is kifejeződik a ruhákat. Egy dolog azt mondani, öltöny, amely Leontiev gyűlöltek is, mind összeurópai, sőt öltözködési stílus szintező és például egészen más - gazdag színeket és eredetisége ruhát középkori nemesek. Minden életforma a maga módján, hogy a ruha (és egy bizonyos zene). Jelentős változások a külső életformák - gondolta Leontiev - biztos jele a tektonikai eltolódik a belső lelki élet az emberek.
Ebből a szempontból például nem tűnik furcsának, hogy a szovjet rezsim 40 évvel ezelőtt, próbált harcolni hevesen a farmer és a rockzene. És el lehet képzelni, hogy ugyanaz Leontiev mondaná a modern stílus a ruha, a farmer és póló vált megkülönböztethetetlen egymástól az emberek a különböző országokban, sőt kontinenseken.
A mitológia a kék végtelen eget, és egy - a newtoni háromdimenziós végtelen fekete térben
Mert Losev anyagot és az ideális is elválaszthatatlanul összefonódik a két oldalán egy dolog - egy - a fajta növény. És neki az egyház és a keresztény világ egy korszak a jólét és a legmagasabb virágzás volt, amikor a domináns társadalomban voltak elválaszthatatlan feudalizmus, mint társadalmi rendszer, az anyagi körülmények és feltételek a középkori társadalomban. Valódi Church kereszténységet, a keresztény világnézet kap szerint Losev kifejezve pontosan ez: Teplyaev lámpák, ikonok, egyházi énekeket, királyi hatalom, a középkori hadsereg, de nem a foxtrot vagy rock „n” roll, autók, újságok, parlamentarizmus elektromos fény (és az újabb modulok). Végül is, minden dolog vagy jelenség, akár minden elképzelésünket, hogy Losev, nem csak egy tárgy, vagy valami semleges. Mindig személyesen festett nekik, és mindig van valamilyen mítosz. A mitológia a kék végtelen eget, és egy - a newtoni háromdimenziós végtelen fekete tér, stb
A szellemi magja a polgári társadalom - az individualizmus, az elidegeníthetetlen jogok az egyén: a tudat a jogaikat és a jogot, hogy létezik. De Losev kérdezte, mi ez a jog egy személy lehet Isten előtt? „Christian (különösen a középkori és különösen a bizánci) képzelik magukat nincs joga létezni. Christian azt hiszi, hamu, por, abszolút semmi ahhoz képest, az isteni tökéletességet. Csak a kimondhatatlan Isten szeretete felkiáltott ez semmi, hogy meg lehet adni neki, lélegzett élő lélek. Milyen igaza volt! "
Ezzel a kicsi és látszólag jelentéktelen reprezentációi „Jogom van, hogy létezik” a reneszánsz kezdődik szerint Losev, a történelem a modern időkben, a későbbi szekularizmus, elszakadás, az Egyház és az ateizmust.
By the way, a szocializmus Losev kapott bonyolultabb. Tartóztattak le és küldtek egy kemping csak „dialektikája mítosz”, mert benne egy éles és éleslátó kritika mitológia dialektikus materializmus, visszatért a feleségével két évvel később (1932-ben), a kapcsolatok, majd beleillik a szovjet élet. Igen, élt az úgynevezett belső emigráció, de ugyanakkor szolgált, volt egy tanár, már megjelent számos tudományos könyvek és cikkek, sőt megkapta az Állami-díjat a többkötetes „Ókori esztétika.” Losev folyamatosan idézi a könyvet Marx, Engels és Lenin. És tudta, hogy a munkálatok a „klasszikus” jobb, mint sok profi marxista-leninista. Úgy tűnik, hogy Losev polgári társadalmat a kultusz individualizmus még mindig sokkal szocializmus elfogadhatatlan. Az utolsó látott legalább néhány képkocka és „csatos”, ami valahogy tartani az emberi „én” a túlzott egyéni szabadság és a zsarnokság. Egyértelmű, hogy a szovjet szocializmusnak Losev nem lehetett még a legcsekélyebb nyoma belső keresett őket feudalizmus azonban például önéletrajzi sok tekintetben a történet „A beszéd, a Fehér-tenger-csatorna” - nem csak egy leírást a borzalmai sztálinizmus, hanem - paradox módon - a apologia igazolását a proletárdiktatúra, és még személyesítette meg, majd Sztálin. A marxizmus Losev beleértve vonások, amelyek egyesítik azt az orosz vallásfilozófia - annak ellenére, hogy antagonizmus. Ez különösen objektivitás, a pártatlanság és a szomjúság a szenvedélyes, mindent felemésztő igazság keresése.
De térjünk vissza a villanyvilágítás. Losev nem vette meg, mert nekik is van a polgári társadalom és annak kultusza az „én” és az Isten tagadása, lelke és a mitológia neki. Mert Losev „halott, mechanikus fény. Nem volt hipnotizált, csak eltompítja, durvul érzéseit. Ez korlátozások és void Amerika, gépgyártás és kérdés az élet és a meleget. Ez létrehozott egy kereskedelmi lélek a modern európai üzletember, akik szegények és vékony érzés nehéz és ozemlyaneny elme ... Ez nincs kegyelem, de van egy faragatlan félig tudás ... nincs önelégültség melegség és az élet, és vannak gépelési becslések hő termelésére és az élet; kollegialitás és nem a test, hanem az együttműködés, és a polgári jellegét szocializmus. Elektromos fény - nem intim, van egy harmadik dimenzió, nem egyedi. Ez összesen közöny mindent, ami örök és megváltoztathatatlan sík; nincsenek határok, a fény és árnyék, intim sarkok, szemérmes szemét. Ez nincs elképzelés édesség, nem kilátások. Ez alapvetően semmitmondó. Ez - a szorzótábla, vált könnyű és okos során kifejezte balalajka ... Nem szeretem az elektromos fény; ha csak néz ki az áldozatot. "
Modulokat és az emberi szellem
A sebesség a kommunikációs és információs fordítottan arányos az erejét és mélységét tapasztalatok és ismeretek
Persze, jó. És mégis, mégis, mégis ... lehetőség - ez még nem minden. Sőt, ez a kényelem a hátoldalán van mit nevezhetünk gyengülését az emberi szellem egészének - a mélységét és erejét. A sebesség a kommunikációs és információs fordítottan arányos az erejét és mélységét tapasztalat és tudás megszerzésének. Gondolkodási időt vesz igénybe, mondta valaki.
Kommunikatív tehnosreda disaccustoms férfi csend
Segélyhívó kommunikációs és információs, sok funkciója van a kísértés. Ez gerjeszti provokál Bőbeszédűség nőtt érzelmesség összehúzza a és nem kap ki a hálózatok (sotssetey); tanítja sietség érzéseket, gondolatokat és szavakat. Ami nagyon fontos, kommunikatív tehnosreda egyre lemossa a modern élet szellemi koncentrációt, összpontosított figyelem és a csend. a filozófus Vaszilij Rozanov úgynevezett őrangyala az emberi lélek.
Ezért a rendelkezésre álló kommunikációs és interakciós egy virtuális környezetben, a sebesség és a könnyű kezelhetőség viszont nem azonnal észrevehető, és ezért nagyon veszélyes, csábító lelki gonosz. És ott most formázásával a marxisták a köztudatban: a tudás és a kommunikációs szabványok kezdik behatóbban a felszínes, azonnali haszon és a kényelem, igénytelen és felejtés egész vie Denia.
Itt az ideje felismerni, hogy a keresztények számára a kérdést technológia közvetlenül kapcsolódik a megtakarítás a lélek