A belső és külső - az
Külső és belső
Külső és belső
A történelem ismerete és a probléma B. c. tekinteni a két szempontból. Először is, úgy viselkedik, mint az a kérdés objektív természete B. .. és ami tulajdonítottak eltérő jellemzőkkel. Így a külső felruházva tulajdonságok, mint például egyre. Tér-nost, empirikus. létezését. testiség. Belső felruházott egyéb tulajdonságok -... Valódi lény idő örök szellemi lény, stb Ezért az átmenet a kívülről befelé értelmezni, mint egy átmenet egyre létre, a tér-időre, a végtag az örökkévalóságban. Másodszor, a probléma a B. és. eszközökben. mint összeolvadt a problémák lényegét és a jelenség, az anyag tulajdonságait, illetve, ráadásul tekintették megadott. jellemzőit tana lény - ontológia. Harmadszor, ontológiai. a különbség a keleti és a .. jellemző Európában. tudomány és a filozófia a 17. században .. volt legyőzni azt. klasszikus. idealizmus, ami lefordítja a probléma az ismeretelmélet a probléma, hangsúlyozta összekapcsolásának és egymásrautaltságát B. .. és látta a tudás az átmenet a külső, érzékileg adott megfigyelhető, ez elméletileg elképzelhető, a lelki forrás és deklarált külső értelemben. lény. Negyedszer, a probléma tekintik egyik jellemzője az ember. tevékenységgel, annak objektiválás a termékek és az alkalmazott munkaerő, a különböző szimbolikus és ikonikus formák - nyelv, matematika. és a többi szimbólum.
Marksistskaya Gnoseology hangsúlyozza objektív jellegű kapcsolat és V. .. tekintve mind a belső mozgás következtében történelmi. az ember ismeri a világon alapuló gyakorlati. aktivitást. Ugyanakkor V. és. Ez az egyik szint a kutatás tárgya, és azok jellemzői függnek a történelmi. tudományos fejlődés. tudás. Történelmi. és ezzel egyidejűleg sistemnotselostny közelítik meg a témát a kutatás, a fejlesztés, a dialektikus. materializmus legyőzi az egyoldalú értelmezése a források. Ezzel szemben a fogalmak, amelyek előnyben részesítik a külső (pl. Ext. Feltételek a lamarcki magyarázatában élet számos fogalmat a tudomány). csökkenti a belső, hogy valamit tisztán származékot, szekunder, B. és szakadás. (különböző kiviteli tényezők szociológia elmélet). Marxista ismeretelmélet látja a keleti és a. pillanatok holisztikus önfejlesztő lény, hangsúlyozza a megbonthatatlan egységét. Ő úgy látja, hogy a kölcsönhatás forrása önszerveződés és az önálló mozgás az élet annak különböző szinteken.
Filozófiai Encyclopedic szótár. - M. szovjet Enciklopédia. Ch. Editorial: LF Ilicheva, PN Fedoseyev, S. Kovalev, VG Panov. 1983.
Külső és belső
A külső és belső oldala a dolgoknak, a jelenség mindig egységben, egymásba hatolnak. Nincs külső nélkül a belső, és fordítva. Külső jellemzők kifejezni valamilyen módon ext. tulajdonságai dolgok és folyamatok. Az egység a belső és külső meghatározó tényező a belső, minden fejlesztés a forrása az önálló meghajtás. azaz ext. ellentmondás (egysége és harca az ellentétek). Így a társadalom fejlődik a környezetben - természetes, geografich. körülmények között azonban meghatározza a jellegét a társadalom, sem a külső környezet és a belső erők, a foglyok a társadalomban. Marx a történelmet önfejlesztő társadalmakban. feltétele az emberek. Ez termel. erőművek. kapcsolatok, osztályharc, forradalom - a hajtóereje a fejlesztés valamennyi antagonista. formációk. Sajátosságai. ellentmondások létező szocialista. társadalom, a hajtóereje a fejlődését. Ez persze nem jelenti azt, hogy a külső környezet nem számít, a társadalom fejlődését. Ez egy szükséges, de nem meghatározó feltételek a társadalom fejlődéséhez.
A megismerés folyamata megyünk a kívülről befelé: az első, fogja meg a kevésbé jelentős, a külső oldalon a dolgok, akkor felfedi a belső a külső, azaz a a lényege a törvény, az oka a jelenségek és folyamatok. Belső, így Úgy működik, mint egy tudományos lépéseket. tudás a valóság. Értsd belső a téma -, akkor tegye a benne rejlő ellentmondások és ellentétek egységüket és a harc. Az emberi elme mindig mozog a tudás a külső, a belső tudás. Megértés belső jelentését a téma a nyilvánosságra hozatal a fogoly minden alap bekövetkező változások számukra a kapcsolatot más tárgyakat. Megismerés külső jelenti közzétételét, hogy a detektált belső. Ha a belső csak a külső, a valódi természetét is érthető külső csak akkor érthető, ha megértjük a belső-Roe kimutatható a külső. Lásd. A lényege a jelenség.
Lit.: K. Marx, Capital, köt. 1-3, M. 1955 [azaz. 1, p. 19, 68, 87 (megjegyzés.), 120, 322; Vol. 3, p. 197, 349, 841-44]; saját, elméletek értéktöbblet (IV, hogy a "tőke"), ch. 2, Moszkva, 1957, p. 158-60; saját, elméletek értéktöbblet, 4. kiadás. Vol. 3, [L.], 1936, p. 332, 344, 353-57, 364-68; K. Marx és F. Engels, Válogatott munkák. Gyárt. Vol. 2, M. 1955 o. 370-72; F. Engels, A természet dialektikája, Moszkva 1955, p. 185, 198-99; saját, Anti-Duhring, Moszkva, 1957, p. 23-24; VI Lenin, mi a „Friends az emberek”, és hogyan harcolnak a szociáldemokraták. Op. 4. kiadás. Vol. 1, p. 122-24; saját, Filozófiai laptopok, [L.] 1947. o. 129-30, 134, 135, 161-62, 189-90, 201; Kant [I.], A tiszta ész kritikája, 2nd ed. per. [Vele.], P. 1915. p. 187-88, 193-96; Hegel [G.], The Encyclopedia of Philosophy, transz. [Ezzel]., Vol. Vol. 1, M.-L. 1929 p. 232-37; saját, The Science of Logic, transz. [Ezzel]., Vol. Vol. 5, M. 1937 o. 17, 115, 236, 629-36; saját, fenomenológiája Spirit, transz. [Ezzel]., Vol. Vol. 4, M. 1959.
A. Spirkin. Moszkva.
Filozófiai Enciklopédia. Az 5 évf -. M. szovjet Encyclopedia. Szerkesztette FV Konstantinov. 1960-1970.