4. téma
Jellemzői az ókori görög vallás és mitológia. Az eredete a születési filozófia az ókori Görögországban. Antik jellegű filozofálni. Fejlődési szakaszban az filozófiai mossuk az ókorban.
A kozmológia és ontologism korai görög filozófia. Az eredetiség a régi dialektika. Priori Zeno. A materialista és idealista értelmezését az élet.
Homéroszi eposz mint kifejezés az erkölcsi minta az ókori görög társadalomban. Filozófiai predetika: egységének ontológia, ismeretelmélet és az etika oktatását Hérakleitosz.
Szofisták: ellentétben a kultúra jellegét és annak szükségességét, hogy racionális alapon. A jelentősége szofizma fejlesztésének etikai ötletek az ókorban.
Konfliktus a vám és az öröm. Erkölcsi bölcsesség mint ideális.
A főbb gondolatait, erkölcsi meggyőződés Szókratész. Szókratészi erények intellektualizálás. Különböző kísérleteket meghatározva etikai Socrates, Arisztipposz, Antiszthenész.
Jellemzői etika és életmód a cinikusok és Cyrenaica.
Sztoicizmus, ínyencség és szkepticizmust egyfajta önellátó egyéni etikai; a hasonlóságokat és különbségeket. Etikai neoplatonizmus: a határ között az ókorban és a középkorban.
Az általánosság az ókori források - fontos tényező az egység, az európai kultúra.
Kérdések és feladatok önkontroll:
2. Melyek azok a források az elején filozofálni?
3. Mi volt az oka Válság mitológiai tudat az ókori Görögországban?
4. Melyek a fő jellemzői az ókori világ.
5. Miért van az, hogy a filozófia kezdődik a görögök?
6. Mi volt a kritika a görög filozófia?
7. neve és leírja a főbb állomásait filozófia fejlődése az ókorban?
8. A mi jelenik racionalista jellegű görög filozófia?
9. Mi áll az első eleme a dolgokat a régi fogalom természetfilozófia?
10. Határozza meg a jellemzői preszokratikus filozófia szakaszban.
11. Aki először megalkotta a létezését, és hogy alatta jelent?
12. Mi a lény szerint a milétoszi és eliatskoy iskolákban? Összehasonlítása.
13. Mik a jellemzői a második szakaszban a fejlesztés ókori filozófia.
14. Játék a főbb rendelkezéseit, a Pitagorasz-filozófia.
15. Mi előterjesztett javaslatokat Zenon és mi volt a paradox jellegét?
16. Játék a fő priori Zeno?
17. Kié a mondás: „Az ember - az intézkedés minden dolog.” Tisztázza a jelentését.
18. Játssz egy változata a mechanisztikus magyarázatot a világ szerint Demakritu?
19. Játék a Szókratész tanításai az igazság.
20. Mi a különbség az elképzelések arról, hogy eleai filozófiai iskola és Platón?
21. A mi jelenik dualitás elmélet, hogy az ókori görög filozófia?
22. Mi a különbség a tanításait Platón és Arisztotelész számít?
Filozófia saját különleges közelítik meg a témát, amely megkülönbözteti a két világi és gyakorlati, valamint a természetes-tudományos megközelítés a világon. Ahogy a matematikus felveti azt a kérdést, hogy mi az egység, és ad egy meglehetősen komplex definíció ennek a látszólag egyszerű fogalom, és filozófus ősidők óta adják meg a problémát: Ki számít? hogy mit jelent az? Ez specificitása filozófia ismert rávilágít arra a kérdésre, hogy miért és mikor filozófia kérdése.
Mikor és miért ilyen kérdés ez lehetséges? Úgy tűnik, ha a közéletben és az emberek fejében, komoly ellentmondások és konfliktusok, amelyeket nem lehet megoldani a hagyományos hiedelmek és a hit kapcsolódó mitológia. Itt is, ott meg kell különböztetni mi a közös (a néző), és ami igaz a valóságban (tudás). Ez a megkülönböztetés született a filozófia, és nem meglepő, hogy a filozófia a kezdetektől, mint egy kritika a szokás, a mindennapi tudat, a hagyományos értékek és erkölcsi normák.
Az első görög filozófusok voltak kritikusok a hagyományos mitológia. különösen a mitológia Homer, azzal vádolta, hogy a logikai ellentmondás és az erkölcstelenség.
A dráma a filozófiatörténet - és a történelmi sorsa filozófusok gyakran drámai, néha tragikus mélyen - gyökerező kapcsolatát a filozófia a hagyomány - a vallási és erkölcsi, kulturális, művészeti, politikai, jogi, végül a hagyományos életformák és az életmód.
Filozófus teszi mindezt kétségbe, de ez nem így annak érdekében, hogy a valódi melynek gyökerei nő magától ezt a hagyományt; Ez az értelme a kérdést: mit jelent - hogy legyen? Mi pedig?
És megragadta a gyökerek, a választ ezekre az alapvető kérdés, és elkezdte telepíteni a pozitív állásfoglalást más kérdés, filozófus - az egyik vagy másik formája, az így vagy úgy - épül újra azokat az ötleteket, amelyek itta az anyatejjel, és hagyományok és szokások az emberek.
Néhány hagyományos tereptárgyak élet támogatja, javítja és megalapozza egyéb változások, kijavítja, elutasítja mások káros tévhitek és előítéletek. De mindez azonban különböző formái függően gondolkodás a filozófus az anyanyelvi kultúra.
Filozófia, ezért már a kezdetektől az élet mélyen gyökerezik az emberi világban; és nem számít, mennyire elvont vagy érveket filozófusok, ezek nem mindig végződnek véletlenül tanításai hogyan lehet egy ember élni, mi a jelentése és indoklása tevékenységét. Nem véletlen -, mert ezekkel a leglényegesebb kérdésekben megváltoztathatatlan lényegében megkezdődik a filozófiai gondolkodás.
A megjelenése az ókori filozófia esik az időszak (VI században. BC. E.), amikor a korábbi hagyományos mitológiai elképzelések felfedje a hiba, hogy nem képesek megfelelni az új ideológiai igényeit.
Az ókori görög vallás és mitológia - a politeizmus, vagy sok isten; istenek - antropomorf lények, erős és halhatatlan, de a hatalmat a világ nem korlátlan: az istenek, mint az emberek, vannak kitéve a sors; Az utóbbi egy vak és szörnyű, elkerülhetetlen, hogy ne erő, amely nem adott senkinek. Az istenek nem választják el az embereket járhatatlan szakadékon: ők, mint az emberek, túlterheltek szenvedély, hasznos lehet, és alattomos, vérbosszú és veszekedés egymás között, bevonatos, beleszeret, és halandó, sző, amelyben gyakran járnak és emberek. Az ókori görög történész, Hérodotosz elmondja, hogy minden isten irigy és mulandó, a gyám és általános szintjét megdönti, aki túl magasztos efeletti - az ötlet, mélyen gyökerezik a tudat alatt. Az istenek vigyáznak az igazságosság és a kezes minden elfogadott a létrehozott társadalomban. Tehát, az istennő a bosszú az Furies büntetni a hamis tanúzás, emberiség elleni család, a sérelmeit tenni a szegények, és így tovább. D.
A mítosz narrátora, hogy ki szülte mindent, és a filozófia kér tőle, hogy megtörtént. A „Theogony” az első ismert a neve az ókori görög eposz költő Hésziodosz olvastam, hogy először ott volt a káosz; majd a Földet, Tartarus (alvilág) és Eros - a szeretet látnivaló káosz keletkezett éjszaka és a sötétség, a saját szerető unió keletkeztek nap és éterben. Korai gondolkodók keresek egy első elv, amelyből minden történt. At Thales - víz, Anaximenes - levegő, Hérakleitosz (kb 544 -. Kb 483 BC ...) - tűz. Az ugyanazon első elv már nem csak egy kérdés érthető a modern fizika vagy kémia, de valami, ahonnan már a vadon élő állatok és mindazokat, akik élnek az élő lény. Ezért, víz, tűz van - ez a metaforájaként, ezek mind szó szerinti és átvitt, szimbolikus jelentése van.
Válság mitológiai tudat okozta számos oka lehet.
o Fontos szerepet játszott a gazdasági fejlődés Görögország, a gazdasági fellendülés IX-VII században. BC. e. kereskedelem bővítését és a navigáció, a megjelenése a görög kolóniák, a növekedés a jólét és újraelosztás, a népességnövekedés és a túlfeszültség a városban. Ennek eredményeként, a kereskedelem fejlődését, tengerészeti, gyarmatosítás új földeket kiterjesztett földrajzi horizontja görögök a Földközi-tenger már ismert, hogy Gibraltár, ahol a Jón-kereskedelmi hajók partra száll, és így homéroszi világnézet felfedte elégtelensége.
Destruction meglévő formáinak az emberek közötti kommunikációt követelt az egyéntől, hogy dolgozzon ki egy új helyzetben az életben. Filozófia egyike volt a válaszok ennek a követelménynek. Ő felajánlotta a férfi egy új típusú önrendelkezésre. nem a szokás és a hagyomány, és a saját akarata.
A harcot, azonban költöttek különböző formában. Az első lépést ábrázolja egy görög tragédia. Erkölcs, aki nőtt fel alapján törzsi viszonyok, ellentétes nemcsak a saját érdekeit az egyén. Két arc egyrészt, születési, családi erkölcs, ami egy általános elv, de mivel ő természetes spontaneitás, de a másik - az új, feltörekvő típusú univerzális, amelyekre vonatkozóan egy külön nemzetség, család jár, mint valami különleges: ez - állami és minden állampolgár képező jogi és politikai egység.
Az ilyen összeütközés látjuk tragédiáiban Euripidész Iphigenia Aulis »Aiszkhülosz« Agamemnón »és« Eumenides „(a V. Ie. E.). Mükénéi király Agamemnon feláldozza lányát Iphigenia az istenekhez sikerét a görög hadsereg a kampány ellen trójaiak, ezzel alárendelte az érdekeit az általános élet maga nemében. Agamemnon felesége Klütaimnésztra védi ősi erkölcs és megöli a férjét vissza a kampány győztes. A fia Agamemnon és Klütaimnésztra Orestes tiszteli anyját, de a törvény szerint meg kell védeni a jogait egy apa. És Orestes megbosszulja apja halálát, így anyja meggyilkolását.
Filozófia, ezért felmerül, abban az időben a válság a hagyományos életmód és a hagyományos értékeket. Egyrészt, ez szolgál a kritika a hagyományok, elmélyítése kétségei vannak a jelentőségét jól bevált évszázadok életformák és hiedelmek, és a többi - próbál találni egy alap, amelyre lehetne építeni egy új épület, új típusú kultúrát.
született a filozófia a megfelelő értelemben vett Európa - Az ókori Görögország. Úgy véljük, hogy a zsidók adták a világvallás, Róma - jog, és a filozófia származik a görögök. Görög filozófia - az egész világon, amely saját tárgyát, a történelem, a sors.
Ókori filozófia saját időbeli és térbeli határokat. Fennállása során - az VI. BC és legfeljebb VI. BC amikor Justinianus császár zárva 529 AD utolsó tanítási filozófia - Platón Akadémia. Tér a létezéséről - Görögország és Róma. Természetesen azt az életet nem csak ebben az évezredben, és nem csak a görögök és a rómaiak befolyásolja ez a kulturális és filozófiai hagyomány. Problémák, tervek szerint a görög gondolkodók kezdett önálló életvitelre az első helyen Európában, majd később számos részén a világnak. Racionalista hagyomány Platón - Arisztotelész nagyrészt lett az ideológiai alapja a kereszténység. Általában a nyitás a görögök konstruktív lehetőségeket gondolkodás vált egy alapvetően új jelenség az emberiség történetében, és határozza meg a későbbi fejlődése a szellemi hagyomány.
Így az elején az európai filozófia, a eredetét, amelyek görögök - a forradalom szellemi és ideológiai kultúra, amely befolyásolta a későbbi fejlődése a történelem.
Ők voltak az első találatot követően az alapvető probléma felmerült a kérdés az eredetét. Elkezdtünk megkülönböztetni érzékszervi és szellemi valóság. Mivel ez a görög filozófia kezdődik. Ha nem tesz különbséget az ilyen típusú, hogy teljesen azonosítja lényegében a gondolkodás és lét, amely áthatja az összes dolgot, hogy inkább képviseli a mitológia, és nem az elején filozófiai gondolkodás.
Ahogy Hegel azt mondta: „Falesovo helyzetben, hogy a víz az abszolút, vagy ahogy a régiek azt mondta, az első elv, kezdetét jelenti a filozófia, mert elérte a tudat, hogy az ember a lényeg, az igazi, hogy csak ez önmagában létezik” [ 1].