zsidó ünnepek
Egy tipikus ciklus zsidó év
Telepítse a webhely vagy blog
ezt a widgetet a legközelebbi dátumokat
A „zsidó ünnepek”.
A kód beillesztése a weboldal:
A zsidó hagyomány, a történelem, a nép és a vallás elválaszthatatlanul kapcsolódnak egymáshoz, és ugyanúgy figyelembe. A legtöbb program alapján leírt eseményeket az írások. Vannak konkrét naptári napra - gyász - a megemlékezés a tragikus fordulatok a zsidó történelem. Minden ünnep vagy tragikus dátumát járnak bizonyos szokásokkal.
zsidó naptár
Mivel a szabadság és gyász a feltüntetett időpontig a zsidó naptár, a szerkezetét, amely követelményei miatt a Tóra. Ez a naptár luniszoláris alapján konkrét számításokat. Kezdve hónappal egybeesik az új hold. Így kiderül, hogy a hónap 29-30 napig.
Évben alkotják ezekben a hónapokban, „elmarad” a „napenergia” mintegy 12 nap, és a zsidó hagyományok szerint, minden az adott időpontokat mindig esik a kijelölt időpontokban az év. Ezért a 7 éves, a 19 éves ciklus bevezetett extra hónapban, az úgynevezett második Adar (Adar Sheni vagy Adar Bet). Ez elé kerül a hónap Adar, amely így válik a 13. havi és mindig áll 29 nap.
Ezen túlmenően, a az év elején nem esik vasárnap, szerdán vagy pénteken költözött ebben az esetben egy, vagy akár két nap alatt.
Négy új év
Újévi szimbólumok - Ros Hásáná (Fotó: Elzbieta Sekowska, Shutterstock)
Niszán 1 hónap kezd számolni. 1. hónap - Niszán, 2. - Ijár stb Ezen túlmenően, ez az időpont az új év számlálására uralkodása királyok: például, ha a király uralkodni kezdett, mondjuk, Adare, majd 1 Niszán kezdődik 2. esztendejében. Ezért 1 Niszán - új évben a referencia hónapban és minden kapcsolódó zsidó királyok.
Ugyanakkor a templom minden zsidó volt elválasztani a tizede jószága megenni Jeruzsálemben. A visszaszámlálás az év során, ami szükséges volt, hogy külön ezt a tizedet, elkezdte 1 Elul.
15 Shevat - az új év a fák. eredete a termés a fák elválasztani tizedet tőle.
1 Tishrei - ez a szilveszter számlálására évig a világ teremtése és a bíróság a Teremtő minden emberek és országok.
Amellett, hogy jelentős dátumokat, ünnepelt csak évente egyszer, a zsidó hagyomány a nyaralás állapotát és a dátumot korrelál rövidebb ideig - egy hónap és egy hét. Más szóval, mivel minden hónapban zsidó (Hhodesh Roche), és a végén minden héten (szombat, shabat) szintén a szabadság.
A fő ünnep
szombat
Sabbat gyertya, Challah, bor (Fotó: Lisa F. Young Shutterstock)
Megszűnése közönséges, mindennapi munkát a hetedik nap a héten - az egyik fő tanításait az Ószövetség, amely így szól: „Emlékezz a szombat napját, és a becsület: Hat nap, és töltse ki az összes műveiket, de a hetedik - minden dolog csak az Isten.” Ezért van a legfontosabb ünnep a zsidó évben, minden héten.
Egyes kutatók úgy vélik, hogy az eredete a fesztivál szoros kapcsolatban a szent szám „hét” (Sheba). Ősidők óta, a bűvös szám volt elterjedt a sok nép a Kelet. A „hét” (és ezek többszörösei) a Közel-Keleten, beleértve a zsidókat, úgy boldog, ez egy kifejezése a teljességnek, teljesség. Ez a szombat év (Shemita) - minden hetedik évben, amelynek során kellene megbocsátani tartozás és pihenni szántó. Hét hét éves - 49 év - Jubileumi év előrehaladtával (Yovel), amikor hagyja, hogy a rabszolgák lesz, és vissza a földet kiválasztott tartozásaiért. Hét nap volt, hogy megünnepeljék az ünnepek Sukkot és a kovásztalan kenyerek hét héttel elválasztott Pészah és Shavuot, az ókori zsidók égen hét bolygó stb
Megjegyzések Tóra szentelik a szombatot, mint egy különleges nap lehet osztani két fajta. Az első tárgya a szombat a világ teremtése: miután egy hatnapos teremtés jött szombat - és a Teremtő leállt. Ie Sabbath - a felismerés, hogy Isten teremtette a világot, és hogy ez a világ az állandó ellenőrzés az Isteni. (Genesis 2: 2): „És Isten befejezte a hetedik napon az ő munkája után, amit tett, és megpihent (” vayshbot „- innen a” sabbat „-” béke „) a hetedik napon minden munkájától, amit tett. És megáldá Isten a hetedik napot, és megszentelte azt, mert a szombat ( „pihenő”) minden olyan produktív munka, és az ő Isten teremtett, hogy a világ ".
A második típusú útmutatás emlékeztet egyiptomi kivonulás: ez az esemény vált egy zsidó rabszolga egy szabad ember; és szombaton megszabadítja a zsidókat rabszolgaság mindennapos. „Nincs semmilyen munkát, sem te, sem a te inas, a többi a szolga és a cselédlány, mint te, és ne feledjük, hogy egy rabszolga volt akkor az Egyiptom földjén, de az Úr, a te Istened kihozott onnan téged erõs kézzel és kinyújtott karral, mert és az Úr parancsolt néked, a te Istened meg a szombatot. " Így az első járat utal egyetemes értékének a szombat, ami kell emlékezni az egész emberiséget, és a második - a saját nemzeti jelentőségű a szövetség ember és Isten között.
Különösen fontos, hogy a szombatot, hogy hangsúlyozza az a tény, hogy a legszigorúbb korlátozások munkáról szombaton - a hagyomány tiltja Saturday „hétköznapi” cselekmények, amelyek sértik a ünnepélyességét a szombatot. Az ilyen intézkedések közé tartozik minden kapcsolódó települések és a napi munka (akár főzés), valamint az összes beszélni a „hétköznapi” téma. Abban az esetben egybeesik, egyéb ünnepi szombat zsidó naptári napokra rendelni ünnep változik ima „felé” szombaton, az oszlopok (kivéve Yom Kippur) átkerülnek egy másik napra. És különben is, az egész Tóra oszlik heti fejezetek lehet olvasni az összes zsidót, szombaton, hogy a Sabbath - az a pont, „kiegyenlítés” a zsidó nép a tanulmány a Tórát.
Szombat ünneplése magában foglalja a szabad Tóra bölcsek és rendeletek vonatkozó felajánlását, elválasztó ezen a napon. Néhány ilyen rendeletek különös kifejezése előtt szombati gyertyákat gyújtanak, forgalomba hozatalát külön áldást Szombat rendezni három ünnepi ételek, és az első kettő kezdődik egy különleges imát - kiddust, azaz megszentelődés a szombat egy pohár bort. Egyéb rendelkezések célja, hogy hozzon létre egy speciális ünnepi hangulatot: ember visel szép ruhákat, a család jön össze egy ünnepi asztalnál, eszik finom ételek, bort ittak.
Szombat benne van a zsidó haza idején szombati gyertyák. Pénteken este, biztos, hogy naplemente, a tulajdonos a ház fények szombati gyertyák és áldást mond a gyújtógyertyák. Ezt követően, úgy véljük, hogy a szombat kezdődött.
újhold
Ros Chodesh
Az első nap a hónap (vagy utolsó napján az előző hónapban, amikor állt a 30 nap) - Ros Chodesh - poluprazdnichny nap a zsidó naptárban. Megszentelődés ros Chodesh - alapján minden szabadságát a zsidó naptár és a kapcsolódó parancsaimat, ahogyan a jogot, hogy Rosh Chodesh függ napján minden más szabadság.
Mielőtt a megsemmisítése a Második Templom elején a hónap alapján a vallomása tanúk, akik látták az új hold a saját szemével, hogy hozzanak létre és megszentelt speciális zsűri a Szanhedrin. Azokban a napokban, ezen a napon ünnepelték a többi napokon: .. A család, a lakoma, ünnepi köpenyt, stb Úgy tűnik, a hagyomány étkezés származó szokás, hogy kezelje a tanú, aki eljött, hogy a Szanhedrin jelentjük be az új hold. Ros Chodesh volt az a nap, amikor úgy döntöttek, hogy látogassa meg a híres próféta, és kérje meg a sorsa az Izráel és a személyes problémák. A Temple aznap tartott rendkívüli szolgálat kíséretében a hangzás a trombiták és áldozatokat.
Ma van az a hónap elején nem kíséri a fesztivál, melyet egykor. Ez részben annak a ténynek köszönhető, hogy ma a zsidó naptár nem jött létre a tanúk vallomása. Azonban ezen a napon, és most forgalmazott egyes tulajdonságok ünnepek. Bár a hagyomány nem zárja ki a munka ezen a napon, van egy szokás, nem ajánlott a nők munka elvégzésére, amely átvihető egy másik napra. Ez a szokás kapcsolódik a legenda a imádata az aranyborjút. Írt Pirkei de-Rabbi Eliezer (fickó. 45): „Amikor a férfi kérte a női arany ékszerek, a leadott aranyborjút, nem voltak hajlandók lemondani róluk, és nem hallgat a férfiak. Ez alatt az Örökkévaló megáldotta ezen a világon, és a jövőben is. Ebben - parancsa az újhold, hogy a jövőben - úgy, hogy a szépség megújul, mint a fiatal a hónap”.
A könyvben Ésaiás próféta mondja a jelentősége Ros Chodesh a jövőben - idején a messiási Királyság, amikor a Messiás fog uralkodni Jeruzsálemben, a Dávid trónján, az emberek jönnek, hogy imádják Őt minden oldalról. Így Ros Chodesh egy különleges nap az istentisztelet. Úgy tűnik, ez a prófécia is meghatározza a karakter az új hold az ünnepi hagyomány.
Zsidó ünnepek megkülönböztetni nem csak szigorúan meghatározott minden ünnep rituális, amely lehetővé teszi, hogy újra az eseményeket, amelyek alapját képezték az ünnep, hanem egy különleges hozzáállás dolgozni. minden munkát tilos a nyaralás. Nyaralás mindig is ellenezte, hogy hétköznap, a napi hétköznapi tevékenységeket. Jellegzetessége - „semmittevés” (abban az értelemben, hogy nem teljesítenek normális tevékenységek).
Páska Seder (Fotó: Noam Armonn, Shutterstock)
1. szombat (szombat) és Yom Kippur (ezekben a napokban teljesen tilos a munkát).
2. Tóra Holidays (összes munka tilos, kivéve a főzés) - Ros Hásáná, húsvét, Shavuot, Sukkot, Smíni aceret és Szimchat Tórát. A Temple alkalommal, legalább az egyik a három fesztivál az év (Pészah, Shavuot és Sukkot), egy zsidó zarándoklat Jeruzsálembe.
3. Half-ünnepek a Tóra (Hol-ha-Moed): átmeneti ünnepek Pesach és Sukkot. Csak olyan munkát végezhet, amelyet nehéz átvinni egy másik időpontra.
4. Rosh Chodesh - jobb, ha nem dolgozik, mert ezt a szabadságot a Tóra is kiemeli.
5. A próféták és a bölcsek által alapított "minden izraeli ünnepek", amelyek betartása a parancsolat: Purim és Hanukkah. Nem tilos napjainkban dolgozni, de nem ajánlott üzletelni.
6. A próféták és a bölcsek által "az egész Izráel oszlopai": 17 Tammuz, 9 Av, Gedalia gyors, 10 Tevet, Están Taanit.
7. A próféták és a bölcsek által létrehozott közös ünnepek, amelyek nem rendelkeznek a parancsolat állapotával. Nem tilos dolgozni (15 Shvat, Lag ba-omer).
8. Univerzális emlékezetes napok, amelyek nem rendelkeznek különleges ünnepi szokásokkal - Izrael Hősök Emléknapja, Függetlenségi Nap, Jeruzsálemi Nap, Yom HaShoa.
A zsidó ünnepek főbb jellemzői
A zsidó ünnepek esetében meghatározhatjuk a főbb jellemzőket:
1. Megszüntetés, a munka tilalma. Az ételeket főzni (az utóbbi nem vonatkozik a Shabbat és a Yom Kippur).
2. "Jó szórakozás" (kivéve Yom Kippur és hozzászólások). Ünnepnapokon a gyász nem figyelhető meg, sőt az elhunytak számára is hét napig tartó gyászolás után az ünnep után következő napra kerülnek át.
3. Ünnepi vacsora. A rend ünnepi ételek általában ugyanaz: az első, hangsúlyos áldás bor fölött (Kiddus), majd a szertartást mosás a kezét, majd az áldást a kenyér és a tényleges étkezés is.
4. "Szent összeállítás", azaz a közösség valamennyi tagjának találkozója a szertartások és imádatok ünneplésére.
5. Az "avdal" szertartása - az ünnep és a mindennapi élet megosztása.
6. Minden zsidó ünnepnap este kezdődik, napnyugta, mert úgy gondolják, hogy ebben a pillanatban új nap születik.
Ezenkívül minden ünnephez jellemző ceremóniák és szertartások jellemzik (és a templom 70. évében történt megsemmisítése előtt - az eseményt követő áldozatok megszűntek). Elvileg mindezek a tulajdonságok nem valami konkrét, csak a zsidó ünnepekre jellemzőek. Az ünnepek vidám természete, ünnepi ünnepek szervezése, bizonyos rituálék, a mindennapi tevékenységek megszűnése - mindez többé-kevésbé jellemző a nyaralásra.
A Wailing Wall (Fotó: David Orcea, Shutterstock)
Gyásznapok
A zsidó történelemben négy különösen szomorú dátum van az ország, Jeruzsálem, a templom és a zsidó nép diszperziójának megsemmisítésével. Ezeket a napokat böjtölés, különleges imák és szokások jellemzik.
10. Tevet - Jeruzsálem ostroma kezdete Nabukodonozor által
17. Tammuz - az első szünet Jeruzsálem falán
9. Ava - a templomok megsemmisítésének dátuma, az első és a második
3. Tishrei - Gedália állása - Gedália gyilkossága, az első templom megsemmisülésének utolsó következménye - Izrael zsidóinak teljes kiűzése.
A szakasz összeállításakor az információkat a www.jewish.ru, toldot.ru, mjcc.ru, evrey.com, www.machanaim.org, israelinfo.ru webhelyen használták.
Összesen a szakaszban - 20 ünnep. Zöld: fesztiválok, emlékezetes dátumok stb. amelyek nagy jelentőséggel bírnak az ország számára, de amelyek nem ünnepek a szó szó szerinti értelemben. A piros szín az állami hétvégét jelzi.