Védák - a szent írások az emberiség
Ma védikus szövegek szentnek tekintik. Véda azt jelenti: „az igazi tudás, a teljes tudás, tökéletes tudás.” A Védák szent, mert a tudás a törvények a világegyetem, ami bennük, később képezte az alapját számos vallás. A gyökér a „Véda” rokon orosz „Véda”. Védák, hosszú ideig a szóban, a gyűjtemény régi írásokat, melyek íródtak szanszkrit nyelven nem beszélt ma.
A Védák a tudományos ismeretek a kapcsolat a lelki és anyagi energia és a források, valamint a módszerek megszerzésének vagy visszaigazoló e tudás és elérni a végső célt, az emberi megtestesülése.
Védák tévesen tulajdonítható kizárólag a hinduizmus. „Hinduizmus” szó nem szerepel az eredeti szövegek a Védák.
A Védák kívül esnek a kulturális örökség valamely nemzet Egyes tudósok szerint a Védák földrajzilag származott messze észak-indiai, a nyitott terek tartozó modern Oroszországban, ahol 5-10 ezer évvel ezelőtt élt Aria.
A Védák nem lehet megközelíteni intelligencia pozíciók úgy gondoljuk, hogy ezek apurusheyya, isteni teremtés, nem ember alkotta. A Védák minősülnek szellemi lények, istenségek, amelyek nem sűrűn díszített testet.
Védikus lelki tudás - vidjá, létezik az asztrális és a kauzális helyet. Védák ismert a Földön, ez csak egy kis részük, amely azért jött létre, és mivel az emberiség az istenek.
A társkereső az írás a Védák
A Védák szerint saját maguk, az életkor a kor a Világegyetem
A Védák minősülnek az egyik legrégebbi szentírások a világon. Védák. a modern tudomány, összeállított alatt mintegy ezer éve, amely akkor kezdődött a téma „Rigvéda” a XVI században. e. és végül idején a Buddha és Panini az V. században. e.
Indiai bráhmin, aki megkapta az európai oktatás nevében Bal Gangadhar Tilak (1856-1920) készített egy tudományos következtetést, hogy a Védák jött létre mintegy 4500 BC. e. Mivel a kép az ég, akit a Védák léphet csak emberek, akik éltek a sarki régiók a világon. Ez a hipotézis talál egyre több támogatást között modern tudósok.
Ötezer évvel ezelőtt, hogy véget ért a korszak dvápara-juga, és elkezdte a korszak Kali Yuga - a „kor a tudatlanság.”
Rishi először tudni az Egyesített Mező egyetemes törvényei az elméjükben, mert a tudat alakult a végtelenbe, mert a tapas és lelki gyakorlatok.
Rishi rájött, hogy az emberek egyre inkább elveszítik a tudás, a Dharma és az Advent a Kali Yuga tudata az emberek többsége lesz kevésbé fejlett felülete. Plath ilyen emberek többnyire nem lehet tisztában a rezgés a Védák - a vibráció a tudat. Ezért a rishis úgy döntött, hogy írják le a Védák, a rezgés az Abszolút formájában hangok a következő „felvilágosult” generációja, sőt hallja őket, mert nem lesz képes megvalósítani a Védák, mint a rezgések a tudat.
Felvenni a Védák csak akkor lehet használni tökéletes nyelv - szanszkrit, amely a nyelvi tudatosság.
Úgy véljük, hogy Rishi nevű Sríla Vyasadeva írta a legtöbb Védák. Rishi Vasishta írta 7. Rigveda, Rishi Bharadvaja 6. Rigvéda.
Besorolás (osztás) Ved
Kezdetben volt egy Véda „Yajur”, és ez adta le tanár diák.
Ezután Rishi Vyasadeva osztva a Védák négy részre típusa szerint áldozatot: Rig Véda „” Sama „” Yajur „” Atharvavéda „, és utasította tanítványait, hogy ezeket a részeket.
Rig Véda - "Veda himnuszok"
Yajur - "Veda áldozati formulák"
Sama - "Veda kántálás"
Atharvavéda - "Veda varázslatok"
Rgveda ( „Véda himnuszok”) - áll, 10522 (vagy 10462 különböző változatai) shlokas (V), amelyek mindegyike van írva egy bizonyos mennyiségű vers, mint például gäyatré, anushtup stb ...
Ezek versek, mantrákat vannak csoportosítva 1028 sukta (himnuszok), amely viszont vannak csoportosítva 10 mandalák (könyv). A méret az egyenetlen Mandala - például a 2. Mandala tartalmazott sukta 43, míg az első és a második 10 - 191 sukta.
Rigvéda vers szanszkrit neve „Rick” - „szót megvilágosodás”, „yasnouslyshannoe”. Minden mantrákat a Rigveda fedezték 400 am Rishi, 25 nőket vontak be. Néhány ilyen Rishis megfigyelni cölibátus, míg mások voltak házasok.
A Rig Véda főként az, hogy a himnuszok, mantrákat dicséretére az Úr és különböző inkarnációja formájában istenségek, a leggyakrabban említett köztük - Agni, Indra, Varuna, Savitar, és mások.
Sama ( „Véda himnuszok”) - áll, 1875 vers, és a legtöbb, mintegy 90%, követi a himnuszokat a Rigvéda.
Yadzhurvedea ( „áldozati képletek Veda”) - Veda álló 1984 vers tartalmaz mantrák és imádságok során alkalmazott védikus rituálék.
Abban az időben a felvételi Yajurveda 17. A rendelkezésre álló ókorban szakhja (ágak) Shuklayadzhurvedy bal 2; 86 ágak Krishnayadzhurvedy - 4. körülbelül azonos arányban elvesztett szöveges vonatkozik a más Veda.
Atharva-Véda ( „veda varázslatok és varázsa”) - mondja a pap a tűz Atharvana - a legrégebbi gyűjtemény az indiai összeesküvések, tagjai 5977 Slokas, és létrehozta mintegy elején az I. évezredben
Az egyik modern nevét Atharvavéda - Atharva Angirasa nevében a szentek és bölcsek a nagy bűvészek a sor.
A szétválás a Védák a Samhita Brâhmana Aranyaka és Upanishidy
A Védák állnak a fő szöveg - samhitas, valamint három további szakaszok Brâhmana Aranyaka és Upaniszádok.
Brahmin - himnuszok és mantrák, amelyeket a szertartások szent szövegek beszélnek a jelentését egy rituális istentisztelet. Bráhmanák is tartalmazhat Aranyakas és Upanishadban.
Aranyakas - parancsolatokat létre a remeték, akik elhagyták az erdőben. Kapcsolódnak a „harmadik szakaszában az élet”, mint a család feje, miután elérte az öregségi, az erdőbe ment, és lesz egy remete (vanaprastha), és meditálni. Mindegyik Aranyaka mint a megfelelő Brahman utal az egyik a Védák.
Szerint a tartalom Aranyakas mint brahminokat nyissa meg a kozmológiai értelmében a védikus szertartás. Amellett, hogy a értelmezését az alkatrészeit Aranyaka tartalmaznak teológiai érvek legmélyebb lényege a mechanizmus megvalósítása halhatatlanság vagy a tudás az isteni.
Samhita és bráhmanák összpontosított rituális gyakorlatokat, és a fő témája a Aranyaka és Upanishadok az öntudat és a spirituális filozófia.
Aranyakas és Upanishadok az alapja a Vedanta.
Upanishadokban - filozófiai szövegeket írt szanszkrit, amelyek eredményeként a tanításai egyes fejezetek a négy Védák. Azt tanítják, nemcsak elvei Atmavidi (Atman tudás), hanem olyan gyakorlati útmutatást. A „Upanisad” azt jelenti: „a megértés” és a gyakorlati alkalmazását az elsődleges igazságok.
Upanishadokban alkotják a szakasz vonatkozó legfelsőbb bölcsesség. A hagyomány Védanta Upanishadokban nevezzük a kinyilatkoztatott írások, a megértés, amely megszerzett tudás Brahman (Abszolút).
Korábban nem voltak 1180 Upanishadokban, de évszázadok után, sokan közülük már feledésbe merült, és túlélte csak 108. Tíz Upanishadokban szerzett előtérbe, mint a fő, vagy ahhoz közeli „kanonikus”.
Ahhoz, hogy a szent védikus írások szanszkrit tulajdonában van néhány szútrák, mint például a „Vedanta-szútra”, „shrauta Sutra” és „grham Sutra”.
A Védák vannak osztva sruti, Smriti és Nyaya
Hagyományos is részlege a védikus írások három csoportba sorolhatók: Shruti, Smriti és Nyaya - hallotta megjegyzett, abból logikusan.
Shruti ( "mit megérteni hallás"): Ez a 4 Védák (Rig-Veda, Sama Véda, Yajur, Atharvavéda) és Upanishadok - a legenda szerint eredetileg kapott Brahma a legfőbb isten.
Smriti - „amit meg kell emlékezni” hagyomány, vagy mi játszódott a memóriából; hogy valósult bölcsek átengedjük magát, érteni és magyarázni. Smriti távon általában használt szövegekre vonatkoznak, komplement sruti - az eredeti védikus írások. Sok lehetőség besorolás smriti írásokat. Általános szabály, hogy Smriti elfogadott:
Dharma-sásztrák - gyűjtemény ősi indiai törvények, szabályok és normák személyiségi jogait és tartalmazza a jogi, vallási, erkölcsi, etikai és egyéb magatartási szabályokat. Főleg a 18 könyvet. Minden könyv megfelel egy bizonyos időszakban.
Vishnu Smriti - az egyik legjelentősebb dharmashastr.
Manusmṛti néven is ismert Manu Samhita Manava-Dharma és Manu - gyűjteménye szabályozás a közfeladatok, a vallási és erkölcsi kötelessége, a hagyomány tulajdonítják a legendás őse az emberiség - Manu. Ez az egyik a tizenkilenc-dharma shastra, amelyek szerepelnek az irodalomban Smriti.
Itihasas vagy történetek, legendák. Ez áll 4 könyvet. Ezek általában a továbbiakban eposz „Mahábhárata” és a „Rámájana”.
Mahábhárata - „A nagy legenda leszármazottai Bharata” a király nevét Bharata leszármazottja az ősi király a Kuruk.
Bhagavad Gita ( "Isteni Song") - részben a "Mahábhárata", áll a 700 verset. „Bhagavad Gita” egyike a szent szövegeket, amelyek képviselik a lényege a filozófia. Úgy véljük, hogy a „Bhagavad Gita” szolgálhat egy gyakorlati útmutató a lelki és az anyagi élet. Gyakran a „Bhagavad Gita” jellemzi, mint az egyik legelismertebb és tisztelt szellemi és filozófiai szövegek vallási és filozófiai hagyományok a világ minden tájáról.
Hét „Rámájana” könyvek:
1. Bala Kanda - a könyv a gyermekkor Rama.
2. Ayodhyába Kanda - Könyv Ayodhya a királyi udvarban.
3. Aranya Kanda - a könyv életéről Rama az erdőben pusztában.
4. Kishkindha Kanda - Ráma könyvet a szövetség a majom király Kishkindhe.
5. Sundara Kanda - "Beautiful könyv" a sziget Lanka - a birodalom a démon Ravana, abductor felesége Rama - Sita.
6. Yuddha Kanda - egy könyvet a csata a majom hadsereg Ráma Rávana sereg démonok.
7. Uttara Kanda - "Az utolsó könyv."
Puránákat vagy ősregékben. Főleg a 18 könyvet. További írások a hinduizmus, ahol Vishnu, Krishna vagy Shiva magasztalta, mint a legfőbb Isten formájában. Purana írások poslevedicheskogo ebben az időszakban, amely leírja a történelem a világegyetem létrehozásától megsemmisítése, leszármazási királyok, hősök és Dévák, valamint felvázolja a filozófia és a kozmológia. A legtöbb Puránákban a kanonikus írások különböző áramlatok a hinduizmus. Puránákat elsősorban írott formában történeteket. A fordító a Puránákat minősül védikus rishi Vyasa.
A legkorábbi említés Purânakban tartalmazza a „Chandogya Upanishad” (7.1.2), ahol a zsálya Narada foglalkozni Itihasas Purana pancama Vedaniya. "
Hat kiegészítő tudományágak kapcsolódó Védák hagyományosan az úgynevezett Vedanga „ága a Védák.” A tudósok meghatározzák ezeket a szövegeket, kiegészítésként a Védák. Vedangas magyarázza a helyes kiejtés és használata mantrák a szertartások, valamint hozzájárulnak a helyes értelmezése a védikus szövegeket. Ezek a témák kerülnek bemutatásra Szútrákban tudósok kelt időszak végén túlnyúlik a védikus és amíg Maurev Birodalom.
Hat fő téma Vedangas:
Fonetika (Siksa)
Meter (metrumban)
Grammar (vyākaraṇa)
A etimológia (nirukta)
Smriti került rögzítésre a beszélt Sanskrit (laukika-szanszkrit).
Nyaya - logika ( "Vedanta-szútra" és egyéb értekezések).
Karma-kandának, amely magában foglalja a négy Véda és a kapcsolódó írásokat, azoknak ideális, akik kapcsolódnak az ideiglenes anyagi eredmények és hajlik arra, hogy ritualizmus.
Dzsnyáná kandának, amely magában foglalja a Upaniszádok és a Vedanta-szútra”, amelyben a felszabadulás a hatalom számít, a lemondás, a világ és az elutasítás vágyak.
Upasana-kandának, amely főként a szövegek „Srímad Bhágavatam”, „Bhagavad Gita”, „Mahábhárata” és „Rámájana” azoknak készült, akik szeretnék megérteni az Istenség Személyiségének, és találja meg a kapcsolatot Istennel.
A „Upavedas” ( „másodlagos tudás”) kifejezést használjuk, hogy specifikus szövegek. Vannak különböző listák tételek kapcsolódnak Upavedas. Charanavyuha említi négy Upavedas:
Ayurveda - „gyógyszert”, mellett a „Rigvéda”.
Dhanur Veda - "harcművészet", mellett a 'Yajur'.
Gandharva Véda - „A zene és a szent táncok,” szomszédos „Sama Véda.”
Astra-Shastra - „hadtudomány” szomszédos „Atharvavéda”.
Más források, hogy Upavedas rangsorolva, mint:
Sthapatia - Veda - izlogayutsya alapjait építészet
Shilpa Shastra - sásztrát mintegy művészet és a kézművesség
Jyotir - Veda - izlogayutsya alapjai asztrológia
Manu Samhita - izlogayutsya Manu törvényei progenitor az emberiség.
Ismeretében az idő ott Jyotish (védikus asztrológia)
Védikus asztrológia abban a formában, amelyben történetileg vezethető vissza elsősorban a nagy bölcs Vasishhte, a látó, a hetedik könyv a Rig Véda, és az ő nagy fia Parâsara. Parâsara tulajdonított asztrológiai szöveg „Brihat Parashara Hora Shastra”, a mai napig, hogy továbbra is a legfontosabb szöveg védikus asztrológia, illetve az iskola és a rendszer Parâsara meghatározó marad, különösen Észak-Indiában.
Ayurveda származik az élet ismerete (védikus tudomány egészség és a hosszú élettartam)
A tudás az építési megjelent Sthapatya-Veda - Vaastu Shastra (védikus építészet)
A tudás a Unity jóga származik,
Ismeretében a világegyetemben, amely hat rendszerek a védikus filozófia (Sankhya, Nyaya, Vaisheshika, Mimamsa, jóga, Vedanta), és így tovább.
Civilization sok ember ősidők alapultak a Védák, így ők is nevezik védikus civilizáció.
A végső következtetés vonható tanulmányozásával a Védák, az úgynevezett Siddhanta. Annak érdekében, hogy megőrizze tisztaságát Siddhanta, van olyan rendszer, tanítványi (paramparán), ami egy adást az tanár diák torzítatlan, de érthető egy adott történelmi kontextusban a védikus üzenetet.
Írta: azok, akik elsajátították a Siddhanta és tanult a paramparat, úgy vélik, hogy a par eredeti Védák.
A Védák szerint az egész megnyilvánult univerzum tudat. Az egyik tudat az alapja a világegyetem, az élet alapja. Tűzte ki, hogy megtanulják a Védák a világegyetem törvényei csak akkor lehetséges önismeret, meditáció, összeolvadt Abszolút Tudat maga válik ez a tudat.