Prophet - ntov
„A próféta” Mihail Lermontov
Mivel az örök bíró
Odaadtam a mindentudás a próféta,
A szemében az emberek olvastam
Pages rosszaság és gonoszság.
Azt kezde a szerelem
És az igazság tiszta tanítást
Az én az én szomszédok
Őrülten dobott köveket.
I megszórva hamut a fejére,
A városok futottam koldus
És itt a sivatagban élek,
Mint a madarak, Isten élelmiszer;
Örök szövetség vezetése,
Azt dolog van engedelmes földi;
És a csillagok figyelj rám,
Rays örömmel játszik.
Amikor a zajos jégeső
Mentem gyorsan,
A vének szerint a gyermekek
Egy mosollyal, büszkén:
„Nézze, itt egy példa az Ön számára!
Büszke volt, nem jött velünk:
Bolond, akartam, hogy biztosítsa számunkra,
Amit Isten mond a száján keresztül!
Lásd Nos, gyerekek, ez:
Ő mogorva és sovány és sápadt!
Nézze meg, hogyan meztelen és szegény,
Hogy gyűlölöm az egészet! "
Elemzés Lermontov vers „próféta”
Az eredeti intertextuális kapcsolat Puskin Lermontov lírai alkotás kiküszöböli a karakter a kötelezettség, hogy részletesen ismertesse a múltban: ő tapasztalt hasonló átalakulás. Együtt a rendkívüli ajándéka a jós, és talált egy magasabb cél -, hogy a hírt az isteni igazság a társadalomban. A kapcsolat a költő-látó és a társadalom lesz a témája a szenvedélyes monológ Lermontov hőse.
Noble misszionáriusok keverjük fel az emberek szívét. Feltárása a világnak egyedi ajándék, a hős szembesül az irigység, a „harag” és a „vice”. A közönség nem csak süket maradt a beszédek a „szeretet és az igazság”, de megmutatja, hogy „Dühös„agresszió felhívások. A karakter elfordult és ismeretlen hallgatók, és a „minden a szomszédok.” A helyzet nem értés és elutasítás fejlődő elég gyorsan, mert elég volt a szimuláció két kezdeti négysorosai költői szöveget.
Tárgy prófécia a szenvedés, ábrázolja Lermontov, az Ószövetség egy adott forrás, a Jeremiás könyve. Zsidók fél évszázada jós sürgette az embereket bűnbánatra és korrekció ment keresztül számos teszt: ő börtönbe vetették, halálos fenyegetés. Süketség társadalom fordult súlyos következményekkel járhat - Jeruzsálem pusztulását és a szabadság elvesztése. Súlya alatt vizsgálatokból és az emberi félreértés Jeremiás egyszer mertek kételkedni Isten és felmondott. Azonban ő legyőzte a átmeneti gyengesége és szomorú volt a módja annak, hogy a végén a jós.
Lermontov karakter mentes türelem és kitartás állomány rejlő ószövetségi képet. Miután elvesztette a reményt, hogy javítsa kapcsolatait a közösség, a próféta választja az utat az aszkézis lesz „szegény” él, mint a madarak a levegő. Így a város a sivatagban, úgy mozog a vektor, pontosan az ellentéte Puskin „kollégája”, amely rendezte az átalakulás a hely, ahol az emberek.
A repülés előtt a próféta jön, mint az ősi zsidó: megszórjuk hamu. Az egyéni, amelynek célja, hogy emlékeztesse a halandók az ő bűnös természet, a gyakorlatban nem használták jeléül a gyász, helyrehozhatatlan veszteség. Miután elvesztette hitét az emberi elme, a hős teljesen elkülönül a társadalom. Ismert rítus - a látható jele a lemondás a társadalom.
Kiderült, hogy a sivatagban, akkor hajtsa végre a magasztos küldetés. Hálás hallgatók koldus próféta „lények a föld”, és a csillagok. Ikonikus alkatrészek - engedelmes állatokat és vidám játéka fénysugarak - Örömteli, hogy bizonyítékként szolgál közötti megegyezés a látó és a természetet. Az utóbbi közelebb van az isteni elv, mint az emberi társadalomban.
Elutasítása Isten hírnöke, a társadalom ítélve magát a reménytelen jövő „il üres, sötét il.”
Folytatva a klasszikus téma, a költő szólítja romantikus módon, különös tekintettel a konfrontáció egy magányos hős ellenséges világban az emberek.