Összefoglalás politika, mint társadalmi jelenség
2. irányelvek - a tudomány és a művészet, a kapcsolat a gazdaság, a jog, az erkölcs, a vallás,
4. tipológiája politikai folyamatok
Irodalom
1. irányelvek - mint társadalmi jelenség
A tudományos forradalom, a „politika” bevezette a ókori görög filozófus Arisztotelész (384-322 BC). Definíciója szerint a politika - ez egy civilizált formája közösség, amely arra szolgál la elérését „közös jó” és a „boldog élet”. Ez a forma Arisztotelész antik polisz (város-gosu darstva).
Ha a politikai vezetés kis városállamok közvetlenül részt valamennyi polgára, a poli-magad az óriás nemzetállamok helyébe lépő, a harmonizáció a különböző érdekek különböző csoportok végezte az uralkodó elit és a alapult art elérése és az ügyes használata államhatalmat. Nem véletlen, hogy 1515-ben az olasz társadalmi aktivista, politikai gondolkodó, tudós Niccolo Machiavelli (1469 -1527), amelyet a politika, mint „egy sor eszközt, amelyek szükségesek ahhoz, hogy hatalomra és hasznos is, élvezem. „Tehát a politika a kezelés a hatalom ezt a kötelezettséget, és attól függően, hogy a hatalom az uralkodó, vagy az emberek, hanem a jelenlegi helyzet.
A tömegtudat a politika, amelyet általában a menedzsment bármilyen eljárás. Például, amikor a „gazdaságpolitika” és a „oktatáspolitikai”, az azt jelenti, hogy a problémákat, hogy a felhalmozódott a gazdaságban vagy az oktatás, tre-buyut figyelmet és ellenőrzést az állam. Ilyen lefelé Manie kifejezve a kialakulását és fejlődését a feladatok meghatározásának-SRI alapok, amelyeket meg lehet oldani feladatokat, képességeire alapozva az állam. Tovább értelmében a „politika” a szokásos tudat társul karakteres ségeitől az aktív emberi tényező: a képesség, hogy tudatosan telno kitűzött célokat, és azokat az eszközöket, hogy elérjék őket, valamint az a képesség mérésére bemenettel és kimenettel. Ebben az esetben a politika azonosították a „stratégia”.
2. irányelvek - mint tudomány és a művészet
A kapcsolat a gazdaság, a jog, az erkölcs, a vallás,
Szerint a politológia enciklopédia politika - a szervezeti és szabályozási - ellenőrzési szféra a társadalom, az alap rendszer más, mint szférák: gazdasági, ideológiai, jogi, kulturális, vallási. Jelenleg több mint egy tucat meghatározásokat a politika, felfedve annak lényegét különböző szögekből. De egy dolog világos, hogy megértsék a természet a politika megköveteli annak megértését, kapcsolata más társadalmi területeken.
A legtöbb politika szorosan összefonódik a gazdaság. Köztudott, hogy a politika és a gazdaság az alapja a teljes rendszer a társadalmi kapcsolatokat. Policy mélységesen által közvetített a gazdasági szférában, a gazdasági kapcsolatok és a gazdasági társadalom érdekeit. Másfelől, a politika hatása a gazdasági élet jelentős és sokrétű.
A kérdés, hogy a kapcsolat a gazdaság és a politika mélyen pro-elemzett híres munkáját Karl Popper „Open-on társadalom és ellenségei.” Álláspontja szerint a Karl Popper, politi-lic hatóságok alapvető természetét, akkor pin-rolirovat gazdasági hatalom. Hála neki, akkor dolgozzon ki egy programot, hogy megvédje a gazdaságilag gyenge, hozzon létre Zuko-us, korlátozza működését biztosítsuk munkavállalók akadályoztatása, a munkanélküliség és az idős kor, stb Más szóval, a politikai hatalom a legfontosabb, hogy a gazdasági védelmet, ő és az ezzel járó ellenőrzési módszerek .. - a legfontosabb dolog a társadalom életében.
Köztudott, hogy a piac nem tökéletes mechanizmus működésének gazdasági életben. Közvetlen vagy közvetett hatást gyakorol a piacra és árpolitika vagy olyan mértékben mindig szükség van. A bizonytalanság a gazdasági élet mai Moldovában a kiváltó oka a nem egyértelmű, tudományos alapokon nyugvó, hosszú távú állami programot a gazdasági fejlődés az országban.
Bár a kérdést, amely a politika és a gazdaság a hazai tudomány hagyományosan a hangsúly, ez nem jelenti azt, hogy a kapcsolat a politika és más területeken a társadalmi élet kevésbé fontos a tudományos szempontból, vagy kevésbé fontos az életben a társadalom.
Politika nem lehet elválasztani a törvény. szabályokat, amelyek szabályozzák a politikai kapcsolatok, szabályainak megállapítása „politikai játék”, körének meghatározásakor a tevékenységek mind az uralkodó elit és a többségi kezelni. A törvény maga viszont egy komplex jelenség, a termék az áram egy adott kultúra, társadalom, vallás, hagyományok és érdekeit az uralkodó elit, milyen hatással van a globális közösség, stb Ható termék, az állami tevékenység, jobb ugyanakkor ez szolgál gombot.
Fontos szerepet játszik a szabályozás a politikai életben moralitásjáték. meglévő szociális fogalmak a jó és a rossz, az értékeket, amelyeken alapján kell az élet minden ember. Témák irányelveket az dei következmény vezetett a meglévő fogalmak a jó és rossz, igaz és igazságtalan, a szép és a csúnya. Ezek a szabványok az irányt a résztvevők cselekvéseit a politikai életben. A gyakorlatban köl-kölcsönható politika és erkölcs ritkán épül bármelyike ezeknek a szabványoknak, például a jóság, az igazságosság, valamint a pre-piros, - az ilyen lehetőség lehetne tekinteni ideális. A valóságban gyakran kiderül, hogy még a négy stnye és nemes emberek, bekerülni a politika, elveszítik legjobb minőségű okozni maguknak, és vezet a lebomlását mások. Pontosabban, az arány a politikai és erkölcsi tulajdonságokat a politika tükrözi régóta jól ismert képlet: mik a konkrét emberek, akik a szabályt, ezért a politikák őket. Nem véletlen ez vagy az a történelmi korszak hívjuk a nevét konkrét politikusok (a korszak Caesar, I. Péter, Otto von Bismarck, Lenin, VI B, Sztálin, John. F. Kennedy, Mihail Gorbacsov, és így tovább. D.) , utalva egy jól meghatározott jellege ezt a kapcsolatot.
De az erkölcs maga nagyban függ a meglévő vallás a társadalomban. Weber azt mutatta, milyen fontos szerepet játszik a megjelenése a kapitalista társadalom és a demokratikus intézmények játszottak a vallási reformáció, és ez volt az eredmény az ő protestáns etika. Sőt, a vallás szerepe a politikai életben a társadalom nem korlátozódik kidolgozásában bizonyos erkölcsi értékeket. Vallás igényelhet a köztudatban, és bizonyos ideológiai felfogás a politika (a kapcsolatát a lelki és fizikai erő, kötelezettségeit az állam, stb), ő is azt állítják, hogy egy egyetemes politikai doktrína, és az egyház - a szerepe a politikai elit, mint ez történik iszlám fundamentalizmus.
Általánosságban azt mondhatjuk, hogy a politikai szféra, a politikai életben viszonylag független formája az emberi élet, szervesen kapcsolódó komplex funkcionális kapcsolatok minden egyéb formája a társadalmi élet.
és politikai folyamatok
Ez a koncepció kiemeli a tárgyilagosság, természetesen - a történelmi jellegét nyújt a politikai együttműködés byty. Ez azt mutatja, egy igazi kölcsönhatása alanyok politika egyetlen, amely természetesen magában foglalja a szubjektív szándék a politikai vezetők, csoportok, elitek, stb de az eredmény-Tat általában valami nagyon messze tudatosan hirdetett célokat. Politikai folyamat mechanizmusát kialakulásának és működésének politikai kapcsolatok és intézmények, számos interakciók közötti politikai szereplők, a politikai hatalom a technológia, stb Tehát a politikai folyamat- ezt az utat a politikai események, egy sor politikai szereplők cselekvési végrehajtása során szerepek és funkciók terén a teljesítmény, biztosítva a kialakulását és működését politikai rendszerek társadalomban. A szerkezet a politikai folyamat következő komponenseket lehet megkülönböztetni:
• alanyai a politikai folyamatban;
• politikai kapcsolatok fejlesztése eredményeként a tevékenységét az alanyok a politikai folyamat.
Politikai intézmények. Politikai intézmények - a fenntartható, stabil, mintha „befagyott” formában politikai kapcsolatokban, ami megadja a szükséges merevség és pontosság az egész politikai rendszert. Ezek közé tartozik az állam, mint egész, intézmények, végrehajtói, bírói intézmények politikai vezetés, a lobbizás, stb
Tartalom a politikai intézmények kapcsolat készülnek a komplexek formájában különböző szervezetek és ügynökségek, amelyek konkrét politikai funkciókat, valamint rendelkeznek bizonyos források és a lehetséges szankciókat. Az ilyen jellegű szervezetek és intézmények szervezési módja a politikai életben (szétválasztásával politikai funkciók, szerepek és pozíciók), ami azt jelenti, egy bizonyos szintet, akkor a szokásos viselkedését a résztvevők a politikai folyamatban.
Így a politikai intézmények - a tárgyiasult, tárgyiasult politikai kapcsolatok, a termelő érintett intézmények és szervezetek, valamint szükség jól definiált formákat politikai viselkedés. Ezek együttes célja -, hogy a szabályozási keret a társadalmi élet, az ilyen jellegű magatartás, amely növelné vagy legalábbis nem, hogy elpusztítsa a szociális rendszer.
Ugyanakkor a politikai intézmények jelentkezik kíváncsi metamorfózis. Először is, egy eszköz, egy eszköz, a politikai szabályozás kapcsolatok fordulnak a cél, a kívánt eredmény minden politikai erő. (Hogy a pénz: mint egy tiszta árucsere munkaeszköz mindazonáltal vált eszköze vagyonosodás, és így a befolyás, erő, hatalom). Másodszor, hogy hozzon létre egy önálló és megállapítás érték, politikai intézmények viszonylag független politikai érték - ezek alkotják a teljes alanyok a politikai folyamat.
Politikai folyamat - mindig csak az eredmény a tevékenység (küzdelem) a különböző politikai erők folytatja saját sajátos érdekeit. Azonban az a kérdés, hogy ki tud specifikusan hatnak alá a politika, annak minden triviális tartalmaz továbbra sem megengedett a politikai elemzők a problémát.
4. tipológiája politikai folyamatok
A lényege a politikai folyamat, ez valószínűleg a fő komponense alkotó tényleges intézkedések az emberek kapcsolatos gyakorlását politikai hatalmi vagy befolyási rá. Először is, egy magától értetődő tulajdonsága politikai aktivitás, természetesen, a heterogenitás. Ez az egyik dolog - akció, akciók, és még a szavak a politikai vezetők vagy hivatalnokok, és egészen más - politikai aktivizmus átlagpolgár, amely lényegében olyan időszakos szavazás a választásokon, de szórványos részvétele valamilyen gyűlések és tüntetések. De ha politikailag aktív kisebbség (a politikai vezetők, aktivisták, kormánytisztviselők) támaszkodik elsősorban „képesség” - a szakszerűség, az ékesszólás, a szervezeti képességek, a hétköznapi emberek, hogy „hogy egy szám” tett kísérletek kormányozni során a politikai folyamat vissza a pályára. És mivel az ilyen próbálkozások gyakran sikeresek, hogy utasítsa el a politikai tevékenység magánszemélyek helytelen lenne.
• politikai részvételének polgárok.
Közigazgatás. Először is, azt látjuk, hogy egyáltalán nem minden állami tevékenység politikai. Release, például a minisztérium adók és járulékok a használati utasításban az adójogszabályok nem politikai aktus. Közigazgatás egyesül a politika, amikor a döntések határozzák meg a forgatókönyv társadalom fejlődésének (vagy régió) egészét.
Megmagyarázni ezt elvont érv, képzeljük el a feltételezett helyzet: egy bizonyos ország pénzügyi, gazdasági vagy egyéb válság, ahonnan választani. Tételezzük fel továbbá, hogy a kormány az ország találni a csapat magas szakmai vezetők és közgazdászok, amelyek összege a világos és pontos válságellenes programot, amely tartalmazza a teljes körű szükséges intézkedéseket, például a szerkezetátalakítási az adósság, korlátozott monetáris kérdésekre, adócsökkentések, és így tovább. Az összes ilyen intézkedést, és még azok végrehajtását, ha sor kerül, a politika valószínűleg nem, nem. Mindez pusztán adminisztratív, gazdasági és egyéb technológiák alkalmazására való képességet, hogy - nem a politikusok, és képzett vezetők ( „az üzleti vezetők”). Politika is máshol kell keresni.
Az ő probléma, hogy egyrészt „egyértelműen és helyesen” program a válságból kivezető bármikor lehet egy pár, és néhány közülük sikeresen - előszámítása, elvileg lehetetlen. Azonban, meg kell választani néhány közülük. És másodszor, és ami a legfontosabb, a végrehajtás bármely nagyszabású program érdekeit érinti a tömegek, ezért kell a hozzájárulása az emberek többsége (ideális esetben), vagy legalább a nagyobb „érdekcsoportok”. Támogatásuk nélkül, vagy legalább semlegességét végrehajtása minden, még a legcsodálatosabb program kudarcra van ítélve. Rendelkezés az ilyen megállapodás az igen hatalmi struktúrák a politikai elit, a szervezetek között a fő politikai erők és a politikai funkciót. Ebből a, a kormány azon erőfeszítéseit, mint politikai entitás.
Általában a „hozzájárulás az emberek” - a jelenség meglehetősen finom. . Még John Locke megpróbálta korlátozni a törvényhozó hatalom követelmény: nem lehet adót vetnek hozzájárulása nélkül az emberek. (Az „ember”, aki azonban gondolt, nem a „dolgozó tömegek”, és a tulajdonosok.) A mi korunkban, hogy szólaljanak fel az ilyen követelmény lenne nagyon meggondolatlan. Képzeljünk el egy pozitív eredmény a népszavazási kérdés: „Egyetért-e Ön adóemelést” - ez egyszerűen lehetetlen. Azonban az adók mindig van egy tendencia, hogy emelkedik. „A hozzájárulás az emberek” ebben az esetben, úgy tűnik, úgy gondoljuk, hogy legalább az emberek válasz nem épít barikádokat.
Egyértelmű, hogy a költségek a reform minden „a változás ideje” is fizet az embereket. Az egyetlen különbség az, hogy hogyan kénytelen megtenni, önként vállalta, hogy ismert áldozat demokratikus intézmények (választások mindenkori politikusok, népszavazások stb ..), Vagy nyílt erőszakos elnyomása zavargások. Természetesen az első lehetőség sokkal bonyolultabb és drágább, de lehetővé teszi, hogy fenntartsák az alapvető jogokat és szabadságokat az egyének, és ha sikeres, egy sokkal szilárdabb és a stabilitást a társadalom, hanem diktatórikus opciót.
Így a politikai bölcsesség a kormányzás nem önkényesen határozhatja meg az optimális választás az út a fejlődés, és a feltételek megteremtése, hogy ez a választás, és hogy sikerült elérni a lehető legnagyobb közötti megállapodás közérdekű csoportok és egyének.
Ezzel kapcsolatban a jelenlegi állapotában a jogszabályok, a hagyományosan kiosztott hagyományos (azaz jogi, törvényes) nem hagyományos formáinak a politikai részvétel. Az utóbbiak közé tartozik részvétel illegális tüntetések, elutasítás engedelmeskedni a hatóságok, illetéktelen politikai sztrájk, tiltakozásul éhségsztrájkba, terrorista akciók és egyéb „extrém” viselkedési formákat.
Az igazi gyakorlat azt mutatja, hogy az általános politizálása a lakosság valójában nem szükséges a sikeres végrehajtása a politikai rendszer funkcióit. A lakosok az észak-amerikai és nyugat-európai országok általában kevés érdeklődést mutatnak a politika, amely korlátozza tevékenységét ezen a téren csak szavazni a választásokon. Tehát híres apolitikus polgárok (ha ez okozta a hiánya gondot a jól olajozott mechanizmusa az állam) lehet tekinteni, mint egy tényező a politikai stabilitást, és ezáltal a társadalmi érték.