Lotman - a kiutat a labirintusból
EXIT a labirintusból
1. N. Machiavelli története Firenze. L. Science, 1973, pp 37 és 39.
2. Az eredeti pontosabban:
Si di vivanda che Stretta di neve
Nem Rechi la vittoria al Noarese;
Ch'altdmenti acquistar nem SARIA lieve,
t. e., hogy „tele fel foglaltaknak, míg a friss hó fog Novartsu győzelem, amely egyébként nehéz lenne a sikerhez.”
Az arány a Dante Dolcino nehéz, és ez a kérdés ellentmondásos: milyen óvatosan a szájába Mohamed, aki elítélt készítésére viszály, és a szavak a hely, amelyet úgy állítunk Heretic vezetője a pokolban, mint egy csipetnyi a kárhozatra, hanem őszintén hangzik ezekben szóval aggodalomra ad okot a sorsa a lázadók mondott empátia. Szakértő olasz kultúra, IN Golenischev-Kutuzov volt ok arra következtetni: „Politikailag és ideológiailag Dolcino (mint, sőt, a többség a többi ellenzéki római trónját eretnekmozgalmak) volt munkatársa a költő sok tekintetben: ugyanúgy, mint Dante, gyűlölte a Bonifác pápa VIII és a nápolyi király Anjou dinasztia terveik végrehajtása kapcsolódik, mint Dante, a helyreállítás a birodalom „(IN Golenischev-Kutuzov. kreativitás Dante és a világ kultúráját. Nauka, Moszkva, 1979, p 495).
3. Irodalmi belső egyházi harc a korszak, hatalmas. Általános művek az orosz, mint a leghasznosabb, tudjuk hívni: LP Karsavin. Esszék a vallási élet Olaszországban XII-XIII században. Megjegyzések a Történelem és filológia kar impulzusok. St. Petersburg Egyetemen. Ch CXII. SPb. 1912. Van egy kiterjedt irodalomban.
4. A. Manzoni A jegyesek. Mese a történelem Milan a XVII században. M. 1955, pp 20-21.
5. Brion M. Leonard da Vinci. Paris, 1952. P. 197.
6. Mielőtt a ferencesek átment az összes ajándékot kapott, és a jólét a formális birtokában a pápa, és tartotta magát a „szívességet”, idézi Krisztus példáját, aki nem a saját, hanem használni, hogy neki menedéket és táplálékot. Ebből következik, hogy a birtokában vagyon önmagában bűnös, hogy a szempontból pápa volt, eretnekség, mert árnyékot vet az egész templomot.
10. Lásd. A legenda Dr. Faust. M: Tudomány, 1978, pp 9.