Isten - nem a Mikulás
Arról, hogy milyen fogyasztói behatol a templomba.
Isten - nem a Mikulás.
De néha megfeledkezik róla. Egyszerűen, mi jön hatása alatt ideológia a fogyasztás. Fő jellemzője - kerül át a központ minden emberi-lét a fogyasztó, amely az élet célja a törekvés az öröm és a fájdalom elkerülése fogyasztása révén az áruk, az emberek és a tapasztalat.
Sajnos, ez a mi filozófiánk a fogyasztó vonatkozik Jézust és az Ő egyházát. És Isten azt akarja, hogy az egyik azok közül, akik tudomásul átalakult, akik adnak. Ha az ima, hogy valaki azt írta, hogy mi lenne olvasni? Voltak emberi monológ, amely folyamatosan arra kéri Istent, hogy adjon valamit a gyermek a gyerekek világa?
Lehet, hogy ez egy hosszú listát, végtelen „Istenem, adj ...?” Arra kérünk, hogy mi az Isten, hogy nekünk valami, ami közelebb és több, mint Jézus Krisztus, hogy az Isten országa? Vagy kérésünk, hogy az igényeinknek teljesülnek, és az élet könnyebb lett?
Arra kérünk, hogy mi az Isten, hogy nekünk valami, ami közelebb és több, mint Jézus Krisztus, hogy az Isten országa?
Szomorú, hogy sokan feladják ezen hamis értelmezése a kereszténység, mert a Krisztus szavait: „Kérjetek és adatik nektek.” Mert arra kérte Istent, de nem kapta meg a kérelmeket. És most csalódni, és tele gyűlölettel.
A fogyasztó a gondolatmenet ez: Jézus Krisztusban én kaptak minden lelki áldással, így a fene nem ragyog; És az Isten adott nekem a szeretet, a béke, az erő, és mindent meg kell, hogy a bennük rejlő lehetőségek és megvalósítani álmaikat ezen a földön. Persze, a legtöbb keresztény nem mondjuk meg szó szerint, hanem a szavak és a viselkedés időnként olvassa el az összes Jabneh és Jabneh. A fogyasztás is él és virágzik.
Így viselkednek azok, akik. Azok, akik azt mondták, jobb adni, mint kapni, így gondolja: Jézus Krisztusban én kaptak minden lelki áldással, hogy elterjedt az Isten Országa a földön, többek között engem; Isten adott nekem a szeretet, a kegyelem, a hatalom és ellátás az ő felségterülete létre a földön, mint a mennyben, az Ő Church.
Látod, élünk Isten és nem Isten létezik számunkra.
A fogyasztás - az ellenség eljáró sav, eszik el mindent megérint. Könyvében: „Az élet korlátok nélkül” beszélek „üres emberi lény.” Ez egy kifejezés, pszichológus Philip Kushmanov leírt és a DP Morland a könyv „háromszög a királyságot.” Fogom megosztani veletek néhány meghatározást, hogy segítsen megérteni, amit mondok.
„Legyen egy ember” - egy individualista.
„Legyen egy ember” mindig kiválasztani a templom, ahol járni, ha van egy prédikációt, hogy segítsen neki jobban érzi magát, és a zene alkalmas a stílust. „Legyen egy ember” nem egy elképzelés a templom érdekes, nem számít, hogy hogyan befolyásolja a látás a világ. De fontos, ha az egyház meg tud felelni a saját igényeinek. És ha az egyház nem teljesíti, „az üres ember” megy a keresést egy új, alkalmas templomot.
„Legyen egy ember” infantilis.
„Legyen egy ember” keresi az örömök élelmiszer, szórakozás és egyéb fogyasztási cikkek. Vágya követeli azonnali elégedettséget. Ha ez nem történik meg, a mi „üres ember” lehet dobni egy hisztit, akkor kell nyugodt. „Legyen egy ember” megszállottan gondolatok szexről, saját megjelenése, ruházat, mindig van, hogy jól érezzük magunkat.
„Legyen egy ember” - a rózsa.
Nárcizmus - egy extrém eset önálló csodálat, amikor egy személy megszállottja csak magukat, érdekeiket és saját önmegvalósítás. Nárciszok manipulálni az embereket, és megpróbálja manipulálni maga Isten, hogy fenntartják a jogot, hogy a szabály, és a tisztelet az emberek körülöttük. Minden ember körül nárcisz - csak egy szolga köteles kielégíteni minden prihoit „királyuk”.
„Legyen egy ember” passzív.
„Legyen egy ember” passzív abban az értelemben, hogy ez talán jobb, ha nem csinál semmit, és lehetővé teszi az élet elhalad neki, mint tenni valamit jelentős élet maga, saját kezdeményezésére. Az ilyen ember megpróbál minden előnyét, kiadások azok átvételekor a lehető legkisebb számú erők. Röviden, az „üres ember” keresi öröm, amit majd bemutatni másoknak.
Az igazság az evangélium, hogy „üres ember” - egy címkét, amely Jézus szívesen veszi, hogy kibír az új együtt az ajándék egy új élet: „Mert benne lakik egész teljessége az Istenség testi és akkor teljes Őbenne, aki feje minden fejedelemség és a teljesítmény „(Kol 2: 9-10.). Ez a töltés és az igaz élet adott nekünk Krisztus és átalakít bennünket attól, aki veszi az, aki adja.
