Egyenlőség, mint filozófiai-jogi kategória
A cél a munka a következő problémákat:
- Meghatározása egyenlőséget;
- jellemzőinek meghatározásához és minták fejlődési egyenlőségét ötleteket.
A mai napig, a kezdési időpont kialakulásának elképzelések az emberi szabadság, a méltóság, a személyes autonómia, a társadalmi igazságosság, a mely később nőtt a koncepció az emberi jogok, még közelítőleg sem meghatározott. Talán felsorolt koncepciók és ötletek kezdett formát ölteni az első ember merülhet fel az Advent első civilizációk. Bizalommal tudjuk csak mondani, hogy ezek a fogalmak megtalálható szinte az összes nagy vallási és erkölcsi tanításait ókorban. Ebben az esetben egyértelműen azt mutatja, hogy a korábbi forrásokból kiderül, hogy fontolja meg a koncepció, annál több a jelentésüket tekintve eltér a nekik tulajdonított jelentéssel bírnak ma. Azonban a vita a tudatosság, kétértelmű fogalom lényeges, hogy az emberek, hogy sokkal később, mint a későbbi, és elkezdte próbál megérteni saját szem előtt.
Az európai kultúra örökölt „vita a szabadság” az ókortól. Az ókori gondolkodók - a szofisták, a cinikusok, a sztoikusok - nem csupán hirdetik ezt vagy azt a társadalmi normák és értékek, hanem próbálta igazolni azokat az elme és érzékek okokból. Ez az ősi polisz - a város-államok az ókori Görögország - az első alkalommal hangzott „politikai szabadság”, „egyenlő”, „a polgári jogokat.” Ez volt ott a VI - IV században. BC filozófusok kezdett intenzíven és tragikusan felfogni az ellentmondásokat, amelyek elkerülhetetlenül szembe a társadalom által való törekvés az önmegvalósítás és a javulást. Ugyanezek a problémák újra és újra kénytelen lesz visszatérni a közvéleményt a következő századok és évezredek, akár a mai napig.
Egy külön megjegyzés, hogy az egyenlőség és az igazságosság amelyek csak a szabad emberek. A rabszolgák nem voltak szabadok, ezért az egyenlőség nem érvényes rájuk.
Plato létrehozza körben húzódó egyenlőségét a nők és férfiak. Ez különösen figyelemre méltó, ha figyelembe vesszük a nők helyzetét a korabeli görög társadalomban. Ez a helyzet annak köszönhető, hogy az a tény, hogy Platón értelmezni a biológiai különbségek a nemek között, mint lényegtelen ahhoz képest, amit a társadalom számára hasznos feladatokat ember el tud végezni. Az a tény, hogy egy nő szül egy gyermeket, nem indokolja a különbséget annak alapján, nemek szerinti munkamegosztás, amelyben a nők részt csak a házimunkát, míg a férfiak közfeladatok ellátásában.
Arisztotelész, mint Platón, úgy, mint egy tárgy, amely ki van téve a demokratikus elveket, csak szabad emberek - polgárok. Rabszolgák nem tekinthető az állam polgárai.
Az emberek természetüknél fogva egyenlőtlen, Arisztotelész azt mondja, hogy azok, akik nem tudják, hogy a saját felelősséget tetteikért, nem képes lesz önmaga ura, nem lehet művelni az ember mértékkel, önuralom, igazságosság, és a többi erények, a slave jellegű, és csak akkor végezhet az lesz az másik. Arisztotelész. Policy. Készítmények :. A 4 térfogatnyi 4. M. Gondolat 1983.
A fentiek alapján megállapítható, hogy az ókori világban az emberek nem voltak idegenek az elképzelést, egyenlőség és az igazságosság, az általuk fejlődött, átalakult és módosítható. Az említett elveket filozófusok az időt, amit a mai társadalomban. Ez a nemek egyenlősége, a lehetőséget az ingyenes alapfokú oktatást és sok más koncepciók alapját képezik a modern demokratikus társadalomban.
A középkorban (V -. XV század) uralta a keresztény világnézet, amely viseli a többség az alapozási munkák a filozófusok és politikusok a korszak. A templom egyik fontos eleme a középkori társadalom ismerete nem csak a szellemi szféra az emberi élet, hanem a politikai, jogi, gazdasági és egyéb.
Középkori egyenlőség, valamint számos egyéb társadalmi jelenségek alapján keresztény tanítás, és azok forrása a Biblia megjelent. A Biblia a tanítás a szeretet Isten és a felebarát. Tanítása szerint a Biblia, hogy Isten megteremtette az embert, akitől, és ott volt az egész lakosság a föld, minden versenyen, minden nemzet számára. A Biblia tanításai, ebből az következik, hogy minden ember rokonok, ezért egyenlő. Az az elképzelés, minden ember egyenlőségét, és van egy logikai. Man különbözik szem előtt. Az elme önmagában nincs korlátozás. Az emberek egyenlőek, mert tulajdonosa egy és ugyanaz - végtelen intelligencia.
Figyelembe véve a kilátást a legnagyobb filozófusok a középkor, akinek művei megosztott hétszáz, láthatjuk, hogy a statikus volt egy olyan társadalomban, abban az időben, ami erősen befolyásolja az egyház az emberek életére, és el lehet képzelni, hogy mi volt a helyzet az alsó rétegeinek, annak ellenére, hogy az egyház nem hagyta jóvá az átmenet az egyik osztály a másikra.
2. sajátosságai fogalmak az egyenlőség a nem-klasszikus jogfilozófia: a filozófia az élet, a marxizmus
egyenlő joga van a marxizmus filozófiája
Látva a modern filozófia, a fejlődő és úgy tesznek, mintha az ötleteket a politikai, jogi és egyéb egyenlőség, az épület a eszméit a demokratikus társadalom, amelyben a hatalom a népé, akik harcolnak a jogait mindenki, függetlenül annak eredetétől és állapotát, akik az eltörlését rabszolgaság, Frederick Nietzsche (1844 - 1900), és annak filozófiai keresések ellentétes tendenciák az idő. Ő - rendíthetetlen híve arisztokratikus kultúra csak akkor lehetséges, uralma alatt a pár és a többi rabszolgának.
Nietzsche igazságosság áll az a tény, hogy az emberek nem egyenlőek, és a jogi igazságosság, így elvén alapuló egyenlőtlenség jogi követelések különböző személyek - attól függően, hogy ezek egy olyan erős, arisztokratikus felső vagy jelentése egyszeres „nulla” tömeg , értelmét és célját, amely - a szolgáltatást a „vezetők” és a „pásztor” a nyájat. Az ember maga is kiveszik a kapcsolatot a tetejét ő szolgálata, nem rendelkezik sem a jobb, sem érdemi elbírálásának felelősséget. VS Nersesyants filozófiája törvény. S.653.
Az elmélet szerint a Karl Marx jövedelemforrása ez munka. Létrehozása egy új felmerülő költségeket csak az egyik tényező - a munkavállaló a tulajdonos a munkaerő. Más típusú jövedelem: üzleti nyereség, üzleti nyereség, hitelek kamatai, kiadó - átalakított formában értéktöbblet, az eredmény a fizetetlen munkaerő a munkások.
tisztaságának jövedelemelosztás, Marx szerint az, hogy a jövedelem a résztvevők munkáját képződnek szerint társadalmilag szükséges munkaerő-költségeket az árutermelés. Mérési hozzájárulását az egyes alkalmazottak készül ugyanazon intézkedés - a munka, amely biztosítja az egyenlőség forgalmazásával munkajövedelem. ApCsel nem elv az egyenlet és az egyenértékűség elve a munka erőfeszítés. Az eredményt, mint a munka mennyisége (munkaóra) és annak minősége (képzett munkaerő csökken szakképzetlen munkaerő).
Az átmenet a magán és az állami tulajdon érjük nagyrészt egységes részvétel minden épkézláb a létrehozását a társadalmi termék. Ha az elosztó a társadalmi termék gyártása, a résztvevők nem jogosultak a „teljes, nem csonkított termék a munkaerő.”
Kommunista egyenlőség azt jelenti, hogy minden emberi lény lesz, hogy egyenlő a társadalomban elfoglalt, azonos kapcsolatban állnak a termelési eszközök, azonos munkakörülményekkel és forgalmazás, aktívan részt vesznek a közügyek intézésében. Hogy jóváhagyja a harmonikus kapcsolat az egyén és a társadalom alapján egysége köz- és magánérdekek, hogy észre az alapelv a kommunizmus. „Minden egyes - szerint a képessége, hogy minden - az ő igényeit”
A végén XX - elején XXI század az orosz történelem, valamint a történelem számos európai országban és más államok kialakulása jellemez és megerősítése elvének formális egyenlőség elidegeníthetetlen emberi jogok és a jogállamiság. Ebben a fejlődési szakaszban a világon szinte nincs rabszolgaság (és formáját), minden egyes személy van felruházva elidegeníthetetlen jogai, és az egyéni szabadság. Ám megszabadulni a rabszolgaság és a törvénytelenség, megszerzése formális jogegyenlőség és a szabadságjogokat, fogadó garancia elidegeníthetetlen jogok és alapvető szabadságok (az Alkotmányban, az Orosz Föderáció P..2 17. cikk „Alapvető jogok és szabadságok elidegeníthetetlen és mindenkié a születéstől”), az egyes tantárgyak működnek adatok jogokat és szabadságokat, hogy a célok elérése, amelyek idegen mind a józan ész, és ellentétes a természeti törvény.
A nemek közötti egyenlőség - fontos és meglehetősen problematikus eleme az egyenlőség rendszere és szabályozása kell megközelíteni óvatosan és megfontoltan, mint következményei végrehajtása a nemek közötti egyenlőség teljes egészében kiszámíthatatlan és helyrehozhatatlan.
Az alapvető fogalmak az összes elitaristicheskih a következő rendelkezések.
A kontrasztos elit tömegek a fő elv az összes elitista elméletek.
Elite - a fő erő sociodynamics. A tömegek nem csak hogy nem voltak pozitív hatással van a folyamat, hanem tartalmazza a potenciális pusztító erő, amely ellen az elért civilizáció.
Az elit paradigma optimális politika - amikor a tömegek származó aktív résztvevőinek száma a politikai folyamatokban, valamint a „ne zavarjanak” elit foglalkozik vele „professzionális üzleti” - fut társadalomban.
A mai napig, az Orosz Föderáció, ahogy a civil társadalmat. A civil társadalom előfeltétele az egyenlő jogok és szabadságok az ember és polgár a törvény előtti egyenlőséget és a bíróságok, valamint a határozatok elismeréséről nemzetközileg elismert elidegeníthetetlen emberi jogokat.
A modern orosz valóság nem teszi lehetővé, hogy teljes mértékben hajtsák végre a jogokat és szabadságokat az ember és polgár, az egyenlőség említett, az alapvető jog az állam. De tudjuk, hogy a politikai reform a legjobb, figyelembe véve mind a pozitív, mind a negatív tapasztalata „szomszédok”, és ugyanabban az időben, hogy továbbra is nyomon eredeti módon, átvéve a nyugati nem sablonokat és az ötleteket.
2. Egyszerű „differenciálatlan” az egyenlőség fogalma, különösen ami arra utal, hogy minden lehet azonos tulajdonság ugyanakkor és ugyanolyan társadalmi és politikai intézmények alapuló téves feltételezés, hogy érvényesüljön az egyik elosztás elve, mint a piacon vagy a központosított állam.
3. A szöveges feladat különösen fontos az átmeneti időszakokban. Ez az időszak még mindig megy keresztül a társadalom és az állam.
4. A „egyenlőség” tükrözi helyzetfelmérésére pozíciók eredményeit összehasonlítva, amelyek részei egy teljes és közvetlen interakció és a különböző jeleket, elfoglalják jelentős helyet a rendszerben készpénz társadalom értékeit.
Listája használt források és szakirodalom
1. Arisztotelész. Policy. // Arisztotelész. Készítmények :. 4 TT 4 / általánosan. Ed. AI Dovatur. M. 1983. 830 p.
3. Thomas Hobbes fav. termék :. 2 t 1. T. M. 1964. 622 p.
7. Kant I. kötet. T. 4. Part2. M. 1965. 478 p.
8. Kant I. kötet. V.3. M. 1964. 799 p.
9. K. Marx és F. Engels. 50 m. T.20. Izd.2-e.M.1955-1956. 756.
13. Platón. Államban. RRF. Op. v.3 1. rész, M 1971.
14. Jean-Jacques Rousseau Az okok egyenlőtlenségek az emberek között. SPb. 1970. 560 p.
19. A filozófia Kant és a modernitást. / Ed. T.I.Oyzermana. M. 1974. 469 p.
20. A filozófia a korai polgári forradalmak. M. 1984. 448 p.
23. F. Engels Anti-Dühring. T.14. Moszkva-Leningrad, 1931.
Helyezni Allbest.ru
Posta klasszikus filozófia - egy átmeneti szakasz a klasszikustól a modern és a posztmodern. Képviselői az „átmeneti” filozófia. Alapvető iskola utáni klasszikus filozófia - a filozófia az akarat és a filozófia az élet, neokantiantstvo, a marxizmus, a pozitivizmus és a pragmatizmus.
A probléma, és ahogy a formáció az orosz filozófiai kultúra az X-XVIII században. Az az elképzelés, a történelmi filozófia szlavofilok és a nyugatiak, azok jellemzőit, fejlesztési irányokat. A fő filozófiai gondolatok képviselői forradalmi populizmus.
Az elmélet a superman és a kultúra keretében a filozófia az élet. Nietzsche ötleteket a nyugati racionalista klasszikusok. Kezdjen el kidolgozni egy életfilozófia. Az ötlet kidolgozásának az örök ismétlődés. A kultúra fejlődése következtében az emberi környezethez való alkalmazkodás.
Egy új csavar, hogy egy személy: a probléma a személy nem klasszikus filozófia. Életfilozófiája: Schopenhauer, Nietzsche. Az egzisztencializmus és problémáit. A felfedezés a tudattalan: Freud és a pszichoanalízis. Az iskolák és a nem-klasszikus áramok a nyugati filozófia.
A dialektikus filozófia Hegel, mint az első szakaszban a fejlesztés a dialektikus filozófia, annak jellemzőit és sajátosságait. Az arány az ötlet és a valóság megértése a gondolkodó. A dialektikus módszer Marx, Hegel az ő összehasonlítása és terjesztése.
Általános jellemzői a kulturális dimenziót a német klasszikus filozófia. Kritikus filozófia Kant. Hegel abszolút idealizmus és a materializmus Feuerbach. Az utolsó szakaszban a fejlesztés a német filozófia - az ötlet és a munka Marx és Engels.
Mi tanul filozófiát. A fő eszméi történelem a világ filozófia. A filozófia az ókori világ, a középkor, a modern és kortárs. Kant az erkölcsi törvény. Filozófiai nézeteit az orosz gondolkodók a XIX. Etikai jog és etika a kreativitás.
Dolgozz archivált szépen berendezett követelményei szerint a középiskolák és képeket tartalmaznak, grafikonok, képletek, stb
PPT, PPTX és PDF-fájlok csak az archívumban.
Javasoljuk munkát.