Az Úr keresztjének felemelkedése - ikon
Az Úr keresztjének felemelkedése olyan ikon, amely több képet tartalmaz. Ez annak köszönhető, hogy minden egyes ikonfestő a Jézus Kereszt felfedezésének különböző módokon írta le a fő részleteket. A keresztények számára az idő, hogy ez egy óriási esemény, így az ő tiszteletére néhány templomok, egyházak, tagjai ima, dal, troparion, a szent szövegek, állítsa be a dátumot a fesztivál az azonos nevű épült.
Az Úr keresztjének felmagasztalása: történelem
A történelmi tények azt mondják, hogy az Életképző Fa visszatérése a nagy Konstantin császár és édesanyja, Elena miatt történt. Konstantin születéskor római volt, hit által, mint apja, pogány, és édesanyja keresztény volt. Apja halála után, Elena császárnő aktívan részt vett a kereszténység elterjedésében. A fiú nem jött azonnal erre a hitre. Ezt egy fontos harc előtti jellel támogatta. Hosszú kétség, a kínzás, a fellebbezések, az Isten iránti jogalapok hozzájárultak egy jelhez - az esti égbolt keresztjének megjelenése. A császár a hadseregével látta ezt. Éjjel is álmodott Jézusról, aki tájékoztatta őt az ellenség felett álló győzelemről, ha a ruhákon, fegyvereken, a katonák bannerén, az Ő szimbólumán fogják ábrázolni.
Konstantin, miután teljesítette az Isten akaratát, megnyerte a csatát. A legyőzött város közepén egy keresztet állítottak. De ez az ügy nem vezetett új vallási ünneplés megjelenéséhez - "Az Úr keresztjének felemelkedése". Jelentését az emberek később valósították meg. Eközben Konstantin fia megkérdezi anyjától, hogy megtalálja az Életképző Fát.
A küldetés a császárnéért
Krisztus (Jeruzsálem) hazájába ment, a régi zsidótól a sír pontos helyét megtanulta. A kereszt pogány templom (a pogányok, hogy a keresztény szentély épült templomokban, Oltárok próbál memorizálni az emberiség, de ezzel tette a jelet a keresztények).
Amikor a földet feltárták, három keresztet láttunk. A legenda szerint Helen császárné és Macarius pátriárka csodálatos erejével azonosították Jézus keresztjét. Mindegyik tablettát találtak egy beteg nőre, majd az elhunytra. Az eredmény azonnali volt: a nő felépült, és az elhunyt feltámadt. Mindazok, akik még inkább Istenben hisznek, a keresztet akarták csókolni. De mivel sokan voltak, a püspök elkezdte felemelni az Élet-teremtő Fát minden olyan ember fölött, aki összegyűlt az "Úr, irgalom" szavakkal egy magasabban. Ezért a név - az Úr keresztjének felmagasztalása. Az ima később született. Ebben benne a keresztények a keresztre, és dicsõítik az Úr nevét.
Anya nem élt, hogy megtekinthesse ezt az eseményt, és Constantine maga halálát megelőzően kereszténységgé vált, tekintve, hogy lehetetlen elfogadni a szentséget korábban. A gyülekezet szolgálatában a gyülekezet a fiúkat az anyával együtt viselte a szentekhez, felszentelte az equipo apostolok helyzetét. Az arcukat az "Az Úr keresztjének felemelkedése" ikonja képviseli.
Az egyházi ünnep fontossága
Van egy másik legenda az Életképző Fáról. Amikor a perzsák megtámadták Khozroi a Második vezetésével, az Úr keresztjét ellopták a Zacharias pátriárkával együtt. Tizennégy évvel később az Irakli császár legyőzte a perzsaakat, kiszabadította a pátriárkát, visszatette a keresztényeket a szentélybe. Amikor keresztet vetett az Úr keresztjének felemelkedésének templomához, a hegyen a Golgotha egyetlen lépést sem tudott tenni. Zachary pátriárka elmagyarázta ennek a jelenségnek az okait, így a császár levette a királyi ruháját és az épületen belül hozta az életteremtő fát. Melyik a két legenda alapja a felmagasztosulás ünneplésének? Senki sem határozta meg, és a történészek nem tudnak pontos magyarázatot adni. Ezért az ortodox keresztények ünneplik Helen érdemeit Constantine-nal, és a katolikusok mesélnek Heraclius császárról.
Az ünneplésnek van egy bizonyos sorrendje, a fő szerepet az "Az Úr keresztjének felemelkedése" ikonja játssza. Az ünnep jelentésének más neve - a Szent Kereszt Szent Keresztje felmagasztalása, vagyis az Úr nevének dicsősége a kereszt felállításán keresztül. Az ünnep a héttal együtt járó tizenkét fontos ünnepség egyike (más néven a tizenkettő). Húsvétként egy elő-ünnepnapon (nappal) és ünnepnapokon (héten) van.
A különbség a katolikus és ortodox ünnepek között
Korábban az ortodox keresztények a felkelés előestéjén a naplementétől a hajnalig egy kis estet tettek éjszakai ébresztésre. Egy bizonyos ideig az életadó fa átkerül a trónra az oltárból. Ez a ritka ritka, mert a Kereszt a trón előtt áll. Az oltár reggelén az Evangélium olvasható, majd himnusz történik. A felmagasztalás az evangélium és a kenet megcsókolása nélkül történik, miután elolvasta.
Amint a pap teljesen fel van öltözve, elkezdődik a Nagy Dicséret. Az apát bizonyos tevékenységeket végez a Kereszttel, olvassa el az Úr kereszti felemelkedésének troparionját. Ezt követõen a troparion háromszor földi engedelmességgel énekelõdik, majd olajjal kenõsítik át a stichera-hoz. A litván litván liturgia végével fejeződik be.
A felemelkedés ikonjai
Mivel az ünnepséget a katolikusok és az ortodoxok különböző módon ünneplik, az ikonok különböző témákkal rendelkeznek. A tizenötödik században festők ábrázolják egy csomó ember a templomban, a központ a diakónusok elfoglalják a pátriárka, aki felállítja a kereszt, növényekkel díszített, a másik oldalon pedig a Konstantin császár édesanyja Helena.
Ezt megelőzően az ikon különböző változásokon ment keresztül, és más formát öltött:
- A konstantinápolyi Hagia Sophia templom a tizenkettedik századról ábrázolja az Elena és a Constantine egyenrangú apostolok képét, akik a keresztre tartanak. Ez a kép festett, fából faragva, mozaikból hajtva.
- A Bistritsa román kolostorában az Úr keresztjének felmagasztalása - egy ikon - háromszentséget ábrázol: Konstantin és Elena imádkoznak a pátriárka közelében.
- A XI. Század Vatikáni miniatúrája II. Bazil császárt ábrázolja a püspökökkel való kereszttel. By the way, katolikusok és ortodoxok a püspök mellett mindig a keresztet őrző diakónusokat ábrázolják. Ez annak a legendának köszönhető, hogy az egyik, a Life-Creating Tree előtt meghajolt közönséges ember rágott egy chipet. Ezért a diakónusok megfigyelik a keresztények viselkedését a felmagasztosulás idején.
- A XVII. Század moszkvai ikonja a felemelkedés ünnepéről szól. A templom előtt áll a Macarius pátriárka a diakónusokkal és az életteremtő fával. A kezek helyzete szerint lehetséges, hogy a püspök az Úr keresztjének felemelkedésének troparionját tölti. Mindkét oldalon az Equal-to-the-Apostolok Constantine az Elena-val. Alulról egy egyházi énekes kórus. Az oldalakon apostolok szentekkel.
- A tizenharmadik század San Silvestro kápolnája Helena feltárásáról szól. Az emberek megmászják Jézus sírját, ahol három kereszt van. Az előtérben a gyengélkedő képét ábrázolja, hogy emlékeztessen az Életképző Fa csodálatos erejére.
A katolikus ikonok és az ortodoxok között a fő különbség a Kereszt visszatérésének történelmi ténye. Az ortodox ábrázolja Helen Constantine-t és a katolikusokat - Heraclius császárt. Így, ahogy a keresztények, és eltér az ikon a felmagasztalása a Szent Kereszt, az értéke mindegy - az Istenbe vetett hit, elfogadja a tényt, feltámadásának az Isten Fia, a tisztelet, a kereszt, mint a megváltás az emberi faj. Ez az egyházi ünnep nem szentelt sírni a Krisztus szenvedéseiről, hanem az örömről a tesztek után. A keresztet a megváltás eszközeinek tekintik, felemelve, a keresztények dicsõítik Krisztus nevét.
A keresztre feszítés története
Idővel az Életképző Fát darabokra vágták különböző egyházakba, most a keresztények csak ábrázolják az Úr nevét. Ugyanakkor az evangélium sem említi bárhol a kereszt keresztmetszetét, ellentétben az apokrif szellemekkel. Bogomil legendája szerint a Jó és Gonosz fája az Éden kertjéből három törzset alakított ki, jelezve Ádámot, az Urat és Évát. A paradicsomi emberek kiűzése után csak az Isten törzséből maradt, és a másik két fa a földre esett. Ők közülük a Krisztus keresztre feszítése történik (az Úr keresztüli felemelkedését értjük). Az Apocrypha fotói megtalálhatók a múzeumok és a jegyzetek (Piero della Francesca legnépszerűbb alkotásai).
Az "arany" legenda szerint Ádám halála után a Jó és Gonosz fa száraz ágát, amelyet a fia a Mihály arkangyalból hozott, megnőtt az apja napjainak meghosszabbítására. A fák Salamon király megjelenése végéig nőttek, és kivágták a templom építésére. Azonban egy gerendából készült egy híd, amely szerint a Sheba királynő nem volt hajlandó elmenni, feltárva ennek a fának a jelentőségét. Salamon eltemetette ezt a sávot, de egy idő után megtalálta. A fát vízzel mosották, melynek gyógyhatása volt, ezért a Siloam betűtípust itt alapították. Jézus befogása után ez a gerenda felszínre került, és a zsidók a keresztre feszítés alapját használták. Keresztvágó lapokat más fajták fajaiból vettek.
A felemelkedés templomai
Az Életképző Fa tiszteletére épített első templom a palesztin földön épült a negyedik században, Helen császárnő alatt. Aztán végül eljöttek az antiokiai, a római, római, római, egyházi templomok. Egyszerre vannak kanonok és stichera írók. A legismertebbek a Cosmas, Theophanes alkotói, akik az Új és az Ószövetség parcelláit szeretnék összekapcsolni. Tehát a Jákób, Mózes, a Szűz Mária patriáruma prototípusát megemlítik és Jézussal, az Életadó Fával társulnak. Idővel az imádságok, a troparion, a kontakion, a kanonok és az akathisták az Úr keresztjének felmagasztosodásával készültek.
A mai napig, hozzon létre több ezer templomok, templomok, kolostorok, templomok tiszteletére életadó fa egész Oroszország (Moszkva, Nyizsnyij Novgorod, Jekatyerinburg, Perm, Szverdlovszk régióban, Kalinyingrád, Krasznojarszk, Omszk, Petrozavodsk, Tutaev, St. Petersburg, Komi Köztársaság, Kizlyar, Sevcs, Tver, Belgorod, Voronezh, Izhevsk, Irkutsk, Karélia, Kalmykia, Ufa, Kaluga).
Más országokban a keresztények is beépített vallási helyszínek tiszteletére Felmagasztalása. Ukrajnában, ezek az egyházak található Dnyipropetrovszk, Donyeck, Luhansk, Harkov régió, Poltava, Kamenetz-Podolszk, Ungvár. Moldova, Tiraspol alatt Kitskany New Neamt kolostor számos épületek. Van is egy múzeumi könyvtár a ritka könyveket és szent tárgyak, leírja a Kereszt Felmagasztalása (az ikon, ima, dalok és egyéb kellékek keresztény vallási ünnep ismertetett egyházi kiadványok).
Inaktív Moszkva templomok Felmagasztalása
- Szent Kereszt templom. Úgy épül fel a 681 ezer, az orosz cár Fedor Alekseevich. Istentisztelet nem adja át, mint a templom, valamint más börtönökben a vallási épületek a Kreml Grand Palace, és ugyancsak részét képezik a tartózkodási az orosz elnök.
- Felmagasztalása templom Szent Miklós kolostor egy hit. A létesítmény építése fejeződött be ezernyolcszázhúsz hatodik év, és szentelte Metropolitan Filaret, ő csak negyvennyolc éves. Azt leverték a bolsevikok, a kilencvenes években átment a birtokába az egyház, ami azt jelenti, felújított történelmi épületben található. A templom nem tart ma a prédikáció Felmagasztalása a Szent Kereszt, mivel úgy vélik, egy tárgy a kulturális örökség Oroszországban.
- Serpukhovskaya Kereszt Felmagasztalása templom. Beépített a hétszáz 55. évben az adományozás kereskedő család Kishkins. Church létezett a szovjet időkben, majd, mint számos vallási helyek, leállt, majd elpusztult. Most helyiségeiben használt textilipari cég, mint egy raktár.
Meglévő Moszkva templomok Felmagasztalása
Lebontották Moszkva templom Felmagasztalása
- Szent Kereszt kolostor Moszkvában Arbat. Az első épület a vallási tárgy számlák 1540 kapcsán a szállítás időpontját szentélyek, köztük a „Kereszt Felmagasztalása” (ikon). Hét évvel később, a kolostor leégett. Sok éven át az egyház újra és újra különböző uralkodók emelt, miután a katonai vereség, de végül elpusztította a bolsevikok.
- Krestodvizhenskaya örmény egyház. Beépített 1782 Moszkvában rovására Ivan Lazarev, építész által tervezett Jurij Felten. A szovjet hatóságok lebontották az objektumot, majd iskolát építettek.
- Tula Felmagasztalása templom. Eredetileg volt egy fatemplom 1611-ben. Miután nyolczvanöt tűz égett az összes épület a földre. Ezen a helyen épült kőtemplom, amely ismét szerelve minden szentélyek (azonnal Tolga ikon az Istenanya, a végső Tikhon voronyezsi, valamint egy ikon „Kereszt Felmagasztalása”). Photo templomban csak megtalálható a történelmi rekord. A bolsevikok minden vallási épületek lebontották, és létrehozott saját területén a Szent Kereszt.
Kereszt Felmagasztalása fontos ünnep a keresztények számára. A diadal a katolikusok és ortodoxok más, de a jelentését ezek egyesültek. Fontos, hogy a hit és a szeretet az Isten, hogy dicsőítsék a nevét szenvedése.
