Absztrakt modern állapot pszicho-pedagógiai antropológia, mint egy ága humán vizsgálatok -

Keletkezéstörténetével pszichológiai és pedagógiai antropológia

Ahhoz, hogy megértsük, hogy van egy „pedagógiai antropológia”, kezdődik a „antropológia”. Azt jelenti, hogy „az emberről”, „a tudomány az ember”, és megjelent a késő XVIII. Ezt a kifejezést által javasolt Immanuel Kant (1724-1804) számára, hogy olyan különleges autonóm régió tudás, új tudomány - a tudomány az ember, ami nem volt addig az időpontig.

Antropológia - egy különleges tudomány az ember, mint egy összetett és rendkívül fontos jelenség.

Független tudomány elismert valós tudományos humán, antropológia vált, köszönhetően Charles Darwin (1809-1882), míg a közepén a XIX. Az elképzelések férfi, az ő fejlődése, a science studies - antropológia Charles Darwin vázolt különböző kiadványok, különösen a fő munkája az élete, „A fajok eredete révén Natural Selection”. Chelovekovedcheskih sor különböző ismeretek, amelyek gyorsan szerzett antropológia, objektíven tette egyetemes tudománynak az ember - mind szinkretikus és dinamikus.

A tárgy a korszerű pedagógiai antropológia az ember-ember kapcsolat. A téma - a gyermek részt vesz az oktatási folyamatban.

A részletek ebben az iparágban humán vizsgálatok, hogy a pedagógiai antropológia önmagában nem mond semmit az új. De, miután a KDUshinskogo, ékezeteket a már ismert, frissítések és integrálja a pedagógia a különböző vonatkozó információkat a gyermek testi és lelki élethez, a fejlesztés és nevelés. Ez az integráció és a hangsúly a tanítás antropológia és örökké él, és folyamatosan frissítjük, és az érintett tudományág.

Úgy indult ki, hogy a rendszer antropológiai irányultságú neveléstudomány fő hely kell tartoznia a pszichológia, a tanár ad ismereteket az emberi fejlődés és a sajátosságait ennek a pedagógiai útmutatás az emberi fejlődés és a sajátosságait a tanár kell szakmailag orientált, azaz a. E. pszichológiának szerves részévé válik az oktatási antropológia.

A tanfolyam oktatási antropológia lehet értelmezni „, mint segíti az emberi önrendelkezés, a tudás, hogy a természet, önálló, mechanizmusai magát az egyén, a személyiség és az egyéniség, mint a testi, lelki és szellemi lények, a megértés a saját fejlődési problémákat, módszereket és eszközöket, hogy foglalkozzon velük, szerepe és elhelyezi pedagógiai szabályozó mechanizmusok ezekben a folyamatokban. "

Diákok kell szereznie egy ötlet aktuális állapotáról és a főbb irányait a hazai és külföldi pszichológia.

Integrációs ismeretek az ember, mint a holisztikus oktatás, az életét harmóniában önmagával és a világgal, egyre képesek megérteni önmagát és a módját az önfejlesztés és a megértés az egyes gyermek legyen a cél a modern pszichológiai és pedagógiai antropológia, mint a fegyelem. E cél elérése érdekében rejlik megoldására több problémát: a bevezetése a hallgatók korszerű tudományos viták ember holisztikus oktatás elméje, a személyiség fejlődését és holisztikus élik saját életüket, a nyilvánosságra hozatal a pszichológiai problémák tekintetében a tudás az én és a másik személy, képességek fejlesztését önismeret , önismeret, önfejlesztés a diákok.

Szükség van, hogy hozzon létre egy speciális tudományág, amely tanulmányozza az emberi pszichológiát a specificitása, elsősorban a megértés a szubjektív világban, ami kell kötni egy új irány - pszichológiai antropológia. A fejlesztés a fegyelem, hogy a lehetőséget, hogy megértsék a tényleges egyéni különböző helyzetekben, és a közös tevékenységeket.

A fő cél a tanfolyam, hogy a hallgató átfogó ismereteket a személy alapján az önismeret.

Pedagógiai antropológia egy olyan rendszer, antropológiai irányultságú neveléstudomány, ahol a pszichológia a fő összetevője. Ezért pszichológiai oktatás tanár kell szakmai irányultságú.

Pedagógiai antropológia mint tudományos diszciplína a felsőoktatásban kezdett kialakulni Oroszországban párhuzamosan az ébredés oktatási antropológia önálló tudományterület, a '90 -es évek elején.

Az összes különböző megközelítések, ahol minden képzés pedagógiai antropológia, egyrészt, elsősorban a végrehajtás a dolgozat KDUshinskogo, amely szerint a művelt ember minden tekintetben csak tanulmányozzák, minden tekintetben.

Pedagógiai antropológia, mint egy ága a tudományos ismeretek még fejlesztés alatt áll, és a fegyelmi design.

Vospiatnie személy nélkül lehetetlen megérteni a lényegét, megértése nélkül annak jellegére. A tanulmány az ember, mint egy tanár, és educability, mint tantárgy oktatási tevékenységek - a fő funkciója az oktatási antropológia - chelovekoznaniya területen található, a pillanat a megszerzése folyamatban fegyelmi állapotának fejlesztése módszertan elméleti tartalom differenciálása a fő kutatási irányok.

Pedagógiai antropológia világos formában létezik Oroszországban, mivel az utolsó harmadában a XIX. Minden időszakban a fejlesztési hoz egy új megközelítése annak értelmezésében. Ez az első alkalom a „pedagógiai antropológia” használta 1868-ban KDUshinskogo, aki könyvében „Az ember, mint a téma az oktatás. oktatási antropológia tapasztalat „nyíltan kijelentette, hogy az alapja az oktatás jogok feküdjön holisztikus chelovekoznaniya, hogy a pedagógia, mint tudomány lehetetlen anélkül, hogy tanulmányozza az ember minden tekintetben. Ushinskii nem tekinthető pedagógiai antropológia önálló tudomány, szintetizáló tudás az ember. Ő látta az oktatási antropológia módszertani alapja a pedagógia, a szintetizáló és rendszerezése személy tudtával és felszerelni ezt a tudást pedagógia.

Pedagógiai antropológia segít bővíteni a képzési lehetőségek minden ember, így egy személy számára, hogy kihasználják az egyediség, a pedagógia összpontosít épület egyéni tanulási utak az egyes.

A hetvenes évek elején, a pszichológiai antropológia vándorolt, látszólag teljes leállása. A probléma az volt, hogy a kulturális és pszichológiai lehetetlennek bizonyult, hogy tanulmányozza a megbonthatatlan egységét. Ha levonjuk a posztmodern kritika volt, amely több újságírás, fikció, nem tudomány, antropológia osztották két összetevőből áll: a szimbolikus antropológia és a kognitív antropológia. Az első elkezdte tanulmányozni a kultúra mint a rendszer jelentése van, nem érdekli, ahogy ezek az értékek jelennek meg a fejében az egyének, hogy van, amivel a kultúra és a pszichológia áthatolhatatlan akadályt, és nem bocsátkozott vagy pszichológiai megnyilvánulások a tudomány az antropológia. Ugyanakkor azt feltételezték, hogy a pszichológia nem mutatja a legcsekélyebb érdeklődést antropológiai tanulmányokat.

Az a benyomás alatt van egy alap és alkalmazott antropológusok herkulesi erőfeszítéseket, hogy megtörjük a falat a félreértés és pszichológusok érdekli a kutatás. De az is igaz, hogy a pszichológia maga megy keresztül súlyos válság és bármilyen antropológia húzott, hogy megoldást találjanak a korábban látszólag perifériás ágai pszichológia, akik kezdetben elismerték, hogy a kultúra ugyanúgy, mint a forrás a pszichológiai, valamint a biológia. Ez a tendencia azt eredményezte, hogy a kulturális pszichológia, amely a kilencvenes évektől kezdődően lehet tekinteni, mint szerves része a pszichológiai antropológia.

Jelenleg fejleszti komplex szerteágazó rendszer elméleti és gyakorlati chelovekoznaniya, amelynek értéke az emberiség jövője nem kevesebb nagy, mint az alapvető tudományos természet, amely összefüggésbe hozható az elsajátítását a természet erői, az energia és az élelmiszer-forrásokat, az űrkutatás, és így tovább. Stb ..

A modern pszichológia - ez egy igen kiterjedt tudomány, amely sok ág. Ágai pszichológia egy viszonylag önálló fejlődő területe a tudományos pszichológiai kutatás. Sőt, mivel a gyors fejlődés a pszichológiai tudomány minden négy vagy öt év, új irányba.

Antropológiai elv fejlődéslélektan

Pszichológia megszűnik csak akadémiai tudomány, a foglalkoztatás területén viszonylag kevés a szakmai közösség. Egyre válik az arc tömeg tevékenység válik valóban gyakorlat-orientált tudomány, amelynek célja, hogy konkrét emberi problémák a különböző területeken az élet.

* A folyamatos paradigmaváltást a hozzáállás ellenőrzési rendszer a modern pszichológia fogalmaz az arcát egy alapvetően új elméleti problémák, a legfontosabb az, amely köré, talán a legfontosabb problémák a mai - a humán pszichológia.

ANTROPOPSIHOLOGIYA iránt, amely a humán

* Paradigma- rendszer alapvető tudományos eredmények (elméletek, módszerek), amely mintájára szervezett kutatási gyakorlata tudósok ezen a területen a tudás (fegyelem) egy bizonyos történelmi időszakban.

Az alapja az integrált pszicho-pedagógiai antropológia ma - a fajta ember kapcsolatát, az embert és az emberiséget. Ők tartják az élet teret, a tér és a tér-idő tapasztalat.

Ilyashenko EG történelem oktatási antropológia Oroszországban. Az információ a helyszínen www.bim-rossz

Maksakova VI "Pedagógiai Anthropology"

SV Lurie. Pszichológiai Antropológia - 2. rész: Az információ a helyszínen www.svlourie.narod