Zam Zam víz Adab (etikett) való felhasználása --Nisa - muzulmán női portál
Igaz, hogy meg kell inni a vizet Zamzam felállva, és felé fordulva Kibla?
Assalyamu alaikum wa wa Rahmat barakyatuh!
A kérdés az, hogy két részből áll:
1) El kell kapcsolatba oldalán Kibla a vízhasználat Zamzam 2) rendelet (saría hukm) használata állva vagy ülve. Megbeszéljük ezen kérdések külön Insha Allah.
1) Sok tudós említi írásaiban, hogy a fellebbezés a Qiblah a vízhasználat Zamzam egyik Adab.
Ennek bizonyítéka az a hadísz, hogy összefüggésbe hozták Abdur-Rahman ibn Abi Mulayka aki eljött, hogy Ibn Abbas (Allah legyen elégedett vele), és megkérdezte tőle: „Hová mész” A férfi így válaszolt: „ittam a forrás Zam- helyettes. " Ibn Abbas, majd megkérdezte: „Te ivott belőle, mint kellene?” A férfi azt mondta: „Ó, Ibn Abbász, és azt meg kell inni belőle?” Ibn „Abbaas (Allah legyen elégedett vele), majd azt mondta:
„Amikor a vizet Zamzam, el kell menni abba az irányba Kibla ejtse Allah nevét, inni, három szakaszban, és inni, amennyit csak lehet inni. Ha befejezted iszik, azt mondják: „Alhamdulillah”. A különbség köztünk és a képmutatók, hogy nem isznak vizet, amíg eleget nem isznak „(Szunani al-Daraqutni, 2/288, Szunani Ibn Majah, 3061, mondta Al-Busiri ő Zavaid hogy a lánc ennek hadíszt Sahih).
Ezért a tudósok különböző iskolák az iszlám jog mondani, hogy kívánatos a vizet ivó Zamzam, utalva a Kibla (Ibn Abidin, Radd al-Muhtar, 2/524, Nawawi, al-Majmoo, 8/250, Bahutu, Sharh Muntaha al-Iradat , 2/65).
Ez a gyakorlat nagyon kívánatos intézkedés - mint hív ez egy remek társ Abdullah Ibn Abbas (Allah legyen elégedett vele). Azonban ez nem kötelező, így nincs felelőssé azok, akik nem. Időről időre gyakorlatot folytatott konzultációt Kibla olyan túlzó, hogy egy ember, aki ezt nem teszi meg, nézd meg. Ezt el kell kerülni.
2) ital vizet Zamzam állás vagy ülés
a) Sok tudós szerint a-hanafi. Kívánatos ivóvíz Zamzam állva. Ez a vélemény inkább hanafi tudósok, Mulla Ali Qari, Imam al-Laknavi és Imam Ibn Abidin, ami azt az egyik Adab a használata a víz Zamzam (Lásd. Ali al-Qari, Jama al-Vasail, Laknavi, Umdat al-Riyya, 1/267, Radd al-Muhtar, 2/524).
Véleményük alapján a következő hadísz:
Ibn „Abbaas (Allah legyen elégedett vele) azt mondta:»Én szolgált a víz használata Zamzam Allah (béke legyen vele), és megitta állva«(Sahih al-Bukhari, 1528, és Saheeh muszlim, 2027).
Ibn Abbász elmondja, hogy Allah (béke legyen vele) ivott a vízből Zamzam, amikor is ő volt (Saheeh muzulmán, 2027).
A nagy tudós a hadísz és hanafi iskola Faqih Mulla Ali al-Qari (Allah legyen irgalmas neki) kifejti, hogy az általános gyakorlat az Allah (béke legyen vele) az volt, hogy ezt a vizet inni, anélkül, hogy üljön le, és ez tényleg Sunnah. Ennek oka az, hogy kívánatos a vizet Zamzam, amennyire csak lehetséges, és ez jobb, hogy álló helyzetben.
b) Sok tudós szerint a tudósok és Shafi'i más irányzat. Sunnah, hogy ezt a vizet inni ül Véleményük állt idején használatát tekintik makruh Tanzi (nem kívánatos a határán, amit megengedett). Ez annak köszönhető, hogy az általános tilalom vizet inni állva, továbbítjuk sok hadísz - amely szerint ezek a tudósok, magában foglalja mind a víz Zamzam.
Például a narrátora Anas ibn Maalik (Allah legyen elégedett vele), hogy Allah (béke legyen vele) nem hagyta jóvá az ivóvíz áll (Saheeh muzulmán, 2024).
Abu Hurayrah (Allah legyen elégedett vele) elmondja, hogy Allah (béke legyen vele) azt mondta: „Nincs meg kell inni állva. Ha valaki elfelejtette megtenni, ez a víz kell kérődzik vissza „(Saheeh muzulmán, 2026).
Ő használta, hogy bizonyos műveleteket annak érdekében, hogy megmutassák elfogadhatóság - annak ellenére, hogy a leggyakrabban végzett velük a másik fordítva. Így volt rendszeres gyakorlat, hogy igyon vizet ülve, de ritka esetekben felkelt, hogy azt mutatják, hogy nem tilos (Nawawi, al-Minhaj, Sharh Sahih muszlim, p. 1532).
B) szerint sok Maalikis és Hanbali hagyjuk inni Zamzam vagy bármilyen más álló folyadékhoz. Ez annak köszönhető, hogy a hadíszt, amelyek a fent felsorolt (Lásd. Mardaawi, Al-Insaf, 8/330, Ibn Dzhuzay, Al Kavanin al-Fikhiyya, 646).
Összefoglalva, nem szükséges a vizet Zamzam állva vagy ülve, mert mind a módszer használata megengedett. Egyes tudósok úgy vélik, hogy ez jobb állni, egyesek szerint ez jobb ülni. és egyesek szerint, hogy mindkét módszer egyenlő. Tehát nem szabad hibáztatni, vagy lenézni azokat, akik majd a vizet Zamzam állva vagy ülve.
És Allah tudja a legjobban.
Mufti Muhammad ibn Adam