Vajon az emberek úgy érzik, valami Hell, Christian adventisták gelsk

Kérdésére látogató hely

9. és jött rá, hogy jól cselekedtek, az élet feltámadására, és vétkeztünk - a kárhozat feltámadására. (János 5: 28-29) Ha egy személy már szenved a pokolban, ott megy, milyen más meggyőződés. - teszi fel a kérdést, Anatolij Potapov. Válasz. Mivel a pokol lesz öntött a tóba a tűz Otkr20 14, akkor előjönnek a nem csak a gonoszt művelték, de a fenébe izydet. Azt mondják, hogy a példázat Lázár magában események a feltámadás után. Akkor mit mondanak közötti átmenet a pokol, és a kebel Ábrahám? Feltételezhetjük, hogy egy ilyen akadály szerepel csak az események után a feltámadás? Pokol lesz egy furcsa állapot, talán egy sír. De a sír minden ugyanaz. Aztán minden megy a sír, a pokol. Aztán fene ad a halott a bíróság 20:13, de a mentett a bíróság nem IN5 24. Következésképpen nincs pokol menti, nem a sírban. Fura következtetést. Tény, hogy ezek a paradicsomban Luk23 43. Tehát, térjünk át a megmaradt lakosság a pokol. Mondjuk, mintha ők alszanak. Akkor nem tudnak szenvedni, amíg nem ébred fel (feltámadt), de ha van valami, hogy úgy érzi, az érzés egyértelműen kényelmetlen, mint az élet szerelem nélkül olyan fájdalmas. Azt hiszem, akkor egyetértek, hogy mi a fene - ez az a hely, ahol nincs Isten (Love). 1Kor11: 29 Ha már az élet is lehet az a meggyőződés, hogy a pokol nem lehet megfosztani a kín miatt ítéletek kapott az életben. Ha ez nem a nem ment anélkül, hogy engesztelő halála. Ezért, ha az emberek, hogy nem érzi, amíg a nő, és ez jobb nekik. Kérdés, hogy Anatóliában, hogy úgy érzi, hogy az emberek semmit HELL? Tehát elítélte a pokolba - ez a halál, és a második meggyőződés, amikor előjönnek a pokolból. „Az ítélet”, más szóval „a tűz tavába.”

Üdvözlünk! Meglep, hogyan kell olvasni a Bibliát nem lát egyértelmű az események időrendje apokaliptikus. Itt semmi sincs elrejtve, nincs probléma a fordítás, mindent világosan bemutatja. Nem vagyok ironikus, és nincs részesedése szarkazmus ezt az állítást. Számomra igazán csodálatos. Láthatjuk én választ 01.11.14 g, amely foglalkozik beteljesületlen próféciák. Helyeztem őket időrendi sorrendben. Itt megismétlem az is, hogy érdekelnek minket.

- A Krisztus második eljövetele - az első feltámadás - a feltámadás a mentett (igazak ítéletre sem megy, hanem átment a halálból az életbe)

- ezeréves királyság. Mentett Isten az égben. Az ég a nyilvánosság a gonoszok megítélése. Sátán köti a földön.

- A végén a Millennium. Az égből a földre ereszkedik város Új Jeruzsálem a kimentett. Megjelent a Sátán, a gonoszok feltámadnak. Sátán gyűjti és vezeti a gonoszokat az utolsó csatát a szent városban.

- A gonosz azonnal leég tüzet az égből, a Sátán, az ő angyalai, segítőik az emberek dobták a tóba a tűz. Egy ideig nem világos, hogy mi (azt hiszem 2,5 hétben - „és ez a csend az ég, mintha egy fél órát”), szenvednek ott. Ez a „második halál”.

- Az egész föld tisztítjuk tűz, és öntött újra, és vált a főváros a világegyetem, és ott jön az örök boldog élet minden dolog szeretetben és békességben, és a testben, mint az Úr tette eredetileg.

Mindezek az események megtalálható a Dániel könyvében, a fő része - a Jelenések könyvében, részben - az Ezékiel és Jeremiás.

Válaszában nekem, hogy például a levelet: „Akkor minden megy a sír, a pokol. Aztán fene ad a halott a bíróság 20:13, de a mentett a bíróság nem IN5 24. Következésképpen nincs pokol menti, nem a sírban. Fura következtetést. „Természetesen, akkoriban mentett ezer év van a sírban, mivel azok feltámadnak a Krisztus második eljövetele. A leírt események Jel 20:13 fordulnak elő végén az évezred. Csak el kell olvasni ezt a fejezetet az elejétől.

Ezután nézze meg a szöveges támogatói testetlen lény Luke 23:43. Ismét ismétlem: lehetetlen, hogy igazolja a tanítás számos szöveg, amely egyébként elkülönül a kontextusban. Sőt, én felelősségteljesen arról, fordításokban általában lehetetlen, hogy bármilyen elmélet. Csak az eredeti! És ismét: a görög nyelvű akkoriban nincsenek írásjelek. Zsinati fordítók helyezte őket akarta, mert látta, hogy a legtöbb helyes: 43 És monda néki Jézus: Bizony mondom néked, ma leszel velem a paradicsomban. (Luk.23: 43) És én őket szemrehányás nélkül szisztémás probléma, amely nem csak az orosz Zsinati fordítást.

A kérdés: „Vajon az emberek úgy érzik, semmit a pokolban”. Amint azt már említettük, az orosz nyelv a „pokol” az a szó, hogy összekapcsolják a két fogalmat.

1. Ez ereysky "Sheol", azaz, sír. Ebben az állapotban az emberek nem éreztem semmit, nem érzem. Nem hiszem, de csak „alszik”. 10 z kezét találja csinálni, csinálni; mert a sírban, a melyre bemégy, nincs sem üzemi, sem tervezés, sem ismeret, sem bölcsesség. (Ekkl.9 10) 10 „, hogy a vér az én előny, ha lemegyek a gödörbe? És a por dicsérni téged? kell, hogy állapítsa meg a te igazság? (Ps.29: 10) 4 Lehellete kimegy, ő visszatér a földre, azon a napon, [minden] gondolatait. (Ps.145: 4)

2. Ez a gyehenna tüzére. Itt is két módja van, hogy elpusztítsa a gonosz, mint írtam fent: a „tűz az égből” és a „tó kén.” Azok, akik felfalják a tüzet az égből, hogy megtapasztalják a fizikai fájdalom, nem hiszem, sikerül. Aki lesz a tó kén, akkor kell gondolni, és kínozzák fizikailag. De mindkettő szeretné átélni sokkal több fájdalmat, amikor hallgatni az ítéletet. 28 Ott lesz sírás és fogcsikorgatás, amikor látjátok Ábrahámot, Izsákot és Jákóbot, és a prófétákat mind az Isten országában, és magatokat pedig kirekesztve. (Luk.13 28) sírás és fogcsikorgatás - ez a legnagyobb forma csalódás. Néhányan látni dicsőségét Isten országa, és megérteni, hogy mit lehet elutasítani. Mások akarta kint, és úgy gondolta, hogy Isten szolgálatában megöli és zaklató:

21 Nem mindenki, aki nekem azt mondja: Uram! Uram, megy be a mennyek országába, hanem aki cselekszi az én mennyei Atyám.
22 Sokan mondják majd nékem ama napon: Uram! Lord! Vajon nem az a név is megjövendölte a te? és a te nevedben volna ördögöket? és a te nevedben tettünk-e sok csodát?
23 És akkor kijelentem nekik, soha nem ismertelek titeket Távozz tőlem, ti, akik gonosztevők. (Matthew 7: 21-23)

És végül, írsz „” Az ítélet „más szóval” a tűz tavába. „” Nagyjából igen, ez. De ne feledjük, összefüggésben a kérdésemre. Ha az ember már a pokolban (csakúgy, mint a szurkolók egy testetlen létezés), akkor hogyan és hol jön ki? A pokolból a pokolba?

„Kiderült, a elítélése” - eljárási bírósági eljárást. Bíróság a gonoszok jönnek kárhozatra. A mentés ily módon Jézus volt. Ő maga hordozta elítélését. A gonosz még nem szenvedett az egyik. Szenvednek magukat. A tó a tűz - ez a következménye a meggyőződés.

Üdvözlettel, bodza Anatolij Popov.