Szoba - jelképe az adatvédelmi tér

Más szavakkal, de ugyanezt mondta Szergej Eisenstein, aki úgy gondolta, hogy az ágy - egy „igazi területen az emberi tevékenység: ez itt született, a szeretet meghal. Bed emberi sors. És még az Isten nem áll rendelkezésre ez a hódítás ...”.

Hagyja otnesomsya ezeket a szavakat, mint egy. Meghívó a fő beszélgetést.

Sinai ellen Calvary

Himnusz a hitvesi ágy, mint a világ tengelye, mint a „köldök a föld” az első alkalommal, talán megtalálható a „Odyssey”. Felállítása házassági hálószoba körül az olajfa, Odüsszeusz csatlakozik a törzs az ő királyi ágyban fordulva így az alapja a fa ágy.

Összehasonlítás az élet fája ágy megtalálható dithürambosz Vaszilij Rozanov „házassági kettős szeretet”. Ez a meghatározás Viktor Sklovszkij, Rozanov tükrözi elkötelezettségét „nemi szerelem”, ami kihúzta a hagyomány zsidó. Az egyik a sok Rozanov himnuszokat szülés van egy kép a Mount Sinai, amely áll a négy fa lábakkal, a kép a „keverés” a világ az élet fája univerzális tartó, mivel mindkettő egy rendeletet a fő nyílást, amelyen keresztül az isteni energia tör a temporális világon, a jelölést a folytonosság teremtés „Paul egy hegy fények: magashegyi magas, ott árad a fény, a napsugarak, és valamennyi, a föld, az egészet szakadó új nemes értelmében. Hidd ezt a hegyet. Ő csak áll négy fa lábakkal. Látott. Bizonyíték „*.

Ehhez még hozzá valamit, ami nagyon fontos a vitát. Ha a polgári otthon, különösen Angliában és Franciaországban XIX század közepén a hálószobába általában egy kettős franciaágy, míg Oroszországban ez más volt. Mint tudja, nem volt burzsoázia a nyugati értelemben a szó és fogalom a család, mint a közvetítő érdekei közötti szex és a házasság nem létezik. Sőt, a dupla ágy volt kitéve szüntelenül nevetségessé, mert tartották jele filiszterség **.

A felső osztályok mindig inkább külön hálószoba, a férje általában aludt az Oszmán irodájában. Nagyon tanulságos történet (mondta Lenin) mintegy professzor „egykori”, aki panaszkodott, hogy kénytelen volt -, mert a ház tömítések - aludni egy ágyban a feleségével ***. Azt nem fogadunk el!

Az alsó értelmiségi körökben volt egy hasonló részlege a kamarák. Ez annak volt köszönhető nemcsak a látens hajlam „ura” az élet, hanem a feminista motívumok meghatározott, többek között az azonos regény „Mit tegyek?” Vera Pavlovna és Lopukhov ellenére több mint egy szerény jövedelem, él különálló szoba. Különterem adta a nő egyfajta személyes szabadság, egy lépés volt az egyenlőség irányába, beleértve a szexuális visszaéléseket. Hangsúlyozom, hogy a radikális értelmiség nem érdekli a hagyományos módon a család és utópisztikus megoldást a problémára a nemek.

Az a gyakorlat, külön hálószoba járt egy másik, kevésbé észrevehető hatás: stimulálja a cölibátust, ígéretet tett a subtext a házasság és az egész „antidetorodnoy” ideológia „hatvanas évek” a múlt században. Fiatal csoportok gyakran házas kedvéért a fiatal hölgyek a családi elnyomás és kereskedelmi házasság. Kimondatlan becsület kódex kötelezi őket, hogy tartózkodjanak a családi kapcsolatok, ami látható a hátoldalán a szexuális politika az úgynevezett „szabad szerelem”. Az ilyen viselkedés volt elég motivált és utópisztikus koordinátarendszerben: Isten Országa a földön jóváhagyási jelentősen megváltoztatja a folyamat az emberi saját termelés, amelyek indokolják a megvalósíthatóságát külön hálószobával.

A subtext a kapcsolt orosz utópikus kultúra vezethető sok irodalmi művet. Különösen Raszkolnyikov Dosztojevszkij „Bűn és bűnhődés” kifejlesztésével elméletét egy rendkívüli ember, nyíltan hirdeti elsőbbségét az „új szavak” szülés”. Az emberek a természet a törvény oszlanak általában két csoportra oszthatók: az alsó (gyakori, hogy van, hogy úgy mondjam, hogy az anyag, amely kizárólag a születés maga nemében), és a tényleges emberek, hogy van egy ajándék vagy tehetség szerdán az új szót. " Pozíció Kirillov ( „Demons”), talán még konkrétabb: „Azt hiszem, az emberek abba kell hagyni, hogy szülni - mondja Shatov, - amelyet a gyermekek, mi fejlődés, ha a cél eléréséig? Az evangéliumban azt mondják, hogy a feltámadás nem kerül kézbesítésre, és olyan lesz, mint az Isten angyalai. " (Bár Mari Shatov szüli a szomszéd szobában).

Nem sokkal később a forradalom, az elvont filozófiai közötti párbeszéd hívei családi értékek és a nemzés egyrészt, és a hívei utópisztikus szerelem megváltoztatni a világot és a gyermekszülést anakronizmus - másrészt kiderült, a fiatal generáció avantgárd a földre.

Mint a 60-ik éves múlt század radikális erotikus kód 20-es években a század is tartalmazott az aszkéta konnotációja, diktálja a cölibátus. Ő felírt absztinencia, ha nem, akkor legalább egy tisztán fiziológiai megközelítés a szexuális igények (például csak a testi funkciókat, mintsem vallási szertartás kedvéért folytatása az emberi faj). Így az új Jevgenyij Zamyatin „Mi” illegális döntés O. elképzelni egy gyermek tükrözi az ókori világ, melyek jellemző anyai érzéseket, és amelynek leszármazottai élnek a fal mögött a One állam. Az új világban nincs helye a biológiai családok, vagy ahogy ők nevezik D-503, „magán” gyerekek. Az állam előirányzott még a nemző diskurzus: az egyik epizód a új állapotára utal a szülő. mellkasát.

Lebecsülik a szerepe a biológiai család, az új „felesége” törekedett, hogy helyette egy „új család” kiderült, hogy a szocialista kollektív. Ez a téma nyilvánvalóan hangzik, például Fjodor Gladkov regénye „Cement”. Felszabadító, átalakítása a hősnő Dasha fejezik változások a „alvó” szokásait. Amikor Hleb visszatér a polgárháború, már nem alszik vele egy ágyban, és felszerelni magát ugyanabban a szobában ágyban. És a végén, a nevét a csapat elhagyja a családot, feláldozva a saját lányát, aki haldoklik, és valami nagyrészt hiányzik a szülői szeretet.

Adj anti-család ágyban!

Elmossa a határokat a magán- és állami különösen tükröződik a megjelenése kommunális lakások és hálószobák. Ultra-radikális építész Vladimir Kuzmin, támogatja azt az elképzelést, a pusztítás a hagyományos család, a ház által tervezett település. Egyszeri és nem házas kellett aludni hat személy az azonos nemű minden szobában. Házaspár aludt szomszédos szobákban, de abban az esetben, válás, összenyitható szoba ajtaja zárva volt.

A „új ágy” is része volt egy átfogó újragondolását a belső tér, kapcsolódó megjelenése univerzális bútorok. Bed fogant nemcsak multifunkcionális és átalakítás (a nap kiderült egy szekrény, szék, asztal), de láthatatlan, elrejtik nemző funkció. láthatatlanság elvét nem szabad összekeverni az Európai viktoriánus XIX század, ahol a hálószoba ajtó zárva vált templomot emeltek a neve a nemzés, nem kötődnek több mint a szexuális vágyat. A szovjet társadalom elismert fiziológiai szexuális igény, hogy megkérdőjelezi a jövőben a család.

Ellentétben a polgári franciaágy - a családi élet középpontjába kerülnek - az új szovjet ágy volt aszkéta egyetlen. Mint az olasz futuristák, a hazai tervezők bútorok ihlette militarista képekkel. Kölcsönöztek a katonai élet összecsukható ággyal, hogy volt egy demonstratív anti-család funkció (rendeltetésszerűen aludni a csatatéren). Mindez szilárdan beágyazódott a lakossági apartmanok. Most az ágy járt kizárólag a sötétben, amikor a munkavállaló jogosult jó pihenést a kizárólagos céllal -, hogy feszültséget.

Megpróbáltam látni engem választottak a kutatás tárgya szempontjából egy utópikus ideológia, a szülés, hogy olyan fogalmakat, mint „pecsét”, „kommunalka” és így tovább. Egy szóval minden, ami kell, hogy legyen „varázslat” az ellenkező irányba.

** Ne felejtsük el azt a tényt, hogy általában minden ágy tartották tagság gazdag, köznép (különösen a vidéki) előnyös egy pajta ágy, tűzhely, padló és így tovább - a szerk.

*** Lásd. Stiles R. Forradalmi Dreams: utópisztikus jövőkép és Kísérleti élet a forradalom, New York Oxpord Unix. Press. 1989. P. 129

**** hármas szövetség (fr.)

***** L. Trockij Irodalom és forradalom, 2nd ed. ext. M. államban. Kiadó, 1924 p. 192-193

****** Starr F. Melnikov: Solo Architect egy Mass Society. Rrinceton, 1978. P. 179

Személyes helyén Igor Raufovich Ashurbeyli - a kép a világ tudós, vállalkozó, közéleti, emberbarát.

Az oldal bemutatja események és krónikák, projektek és partnerek teljesen megvilágítja az egész múlt és a jelen tevékenysége IR Ashurbeyli.

Az utánnyomás anyagok, valamint hivatkozások a médiában csak akkor engedélyezett, ha a site linkek ashurbeyli.ru, mint információforrás.

Szakaszok és fejezetek

Szerkesztési kérdéseket:
+7 (985) 218 ​​43 44

Kapcsolódó cikkek

• Tök és az alma szimbólumok feng shui - az építési, javítási és barkács és az élet Feng Shui