Lent - lelki tanítások, prot
A nagybőgő előtt
Lent jön. Hét héttel a szent böjt szembe a bevezetés a nagy fesztivál tiszteletére Krisztus, a Megváltó, a szavak a szent tanítók az Egyház - a létra, amely a keresztények emelkedéssel kell a lelki tökéletesség. Aki erõs lábat vezetett és tudott átadni a létrán, képes fogadni a Szentlélek ajándékait, és megfontolni Krisztus feltámadásának legnagyobb misztériumát.
Mi legyen a mi posztunk, hogy kedves legyen Istenhez és megmentse lelkünket? Nincs szükség filozófizálni erre a kérdésre. A böjt szükséges tulajdonságai a jelen evangéliumban jelennek meg.
Az ösztönzésünk első feltétele és a keresztény gyors a lélek jóindulatú. Egy büszke, unmusikus, szigorú ember nem érhető el egy igazi vigasz vigaszával. Amikor a lelkünk gonosz emlékekkel és barátságtalanságokkal szembesül, amikor a szívünket nyugtalankodik a harag, a bosszú és a gyűlölet érzése, nem böjtölünk és nem üldöznek. Ebben az állapotban egy ember, még ha a szájában megismételte az imák szavát, és a pletyka meghallgatta az egyházi dalokat, nem imádkozott a bűnért, hanem súlyosbította. Ebben az állapotban az ember szenvedély szolgája. Az igazi poszt azonban a lélekben a legtisztább, nemes érzést leli a szerelemben. Jó és ésszerűen áthalad az ember tudatánál annak a célnak a nagysága, amelyre a lelkét irányította. E cél elérése a szeretet legnagyobb tulajdonságaival gazdagodik. E cél elérése érdekében, ha helyesen tartja a Bötétet, egy pillanatig nem szabad megfeledkeznie a kegyes kötelességről. A gyengeség és hajlékonyság a keresztény gyors első öltözete. Az a képesség, hogy visszatartja a dühös impulzust, a képességet, hogy távol tartsa magát az irigységtől és a rivalizálástól, a készségtől, hogy nagyra becsülje jogait - ez a kereszténység első gyors Istenkezelési kezdete.
Folytatva ugyanabba az irányba, a böjt napjaiban egy keresztény embernek újabb értékes, erényes minőséget kell kifejtenie. Feledékenységüket illetően a személyes hiányosságaik miatt gyakran félelmetes és rettenetes az emberi hibák és vétségek. Bitter szó, megvető pillantás, megalázunk egy másik személy identitását. Ez a bűn, amely elpusztítja lelkünk szeretetét. Áldott legyen az, ki a nap a nagyböjt ideje szakítani és összetörni a bűn és a helyén uralkodott a lélek jóindulat, barátságos és segítőkész, a másik tiszta és becsületes tulajdonságait az isteni szeretet. Így a böjt első és legfontosabb feltétele az ember szeretetének megszerzése az ember számára. A kegyelem fényével megvilágított szerető lélek a Szentlélek ajándékaival díszítik.
A második feltétel a keresztény böjt ábrázolja a következő szavakkal Jézus Krisztus, amikor gyors, nem néz komoran, mint a képmutatók, képmutatók sötét arcukat, hogy jelenjen meg az embereket, hogy a gyors (Máté 6, 16.). A képmutatók betartják a böjt és a zaklatás szabályait, csak azért, hogy bemutassák az embereket, és ne az éhgyomorra. Azt akarják, hogy mások meggondolják őket, és ne terjesszék lelküket jó cselekedetekre, és kérjük Istent. A képmutató poszt megbántja Istent, elfordítja szerető és szemét egy embertől.
Igaz isteni böjtölést kell tenni Istennek, vagyis ahhoz, hogy a lehetséges - lelkes és testi - tettek megtisztítsák a bűnök lelkét, helyezzük a jóra. Nyilvánvaló, hogy az ilyen mentális tevékenység nehezebb, mint a képmutató testi bóklás. Itt a személy minden percében érintkezik lelkiismeretével. A lelkiismeret állandóan emlékeztet egy alázatosságra, egy törött szívre. Állandóan megmutatja a lelkünknek az eszméit. Amikor egy beteg látja a testén kézzelfogható fekélyeket, nyilvánvalóan mély bánat. El fogja rejteni ezt a fekélyt, és nem fogja megfogni, mint hiúságának örömét. Tehát a lelki tökéletlenség tudata az első lépés a korrekció vágyában.
A keresztény gyorsaság harmadik állapota, az evangélium tanítása szerint, az ember állandóan mentális vonzereje a mennyei boldogsághoz, melyet Jézus Krisztus szerzett nekünk. A Szent Egyház tanítását követõen folyamatosan kell imádkoznunk és gondolnunk kell, hogyan fogadjuk el a Mennyországot. Miután megkerestük a babákat a betűtípussal, hogy beléphessünk a Királyságba. Csak Krisztus csészéjére vezettük. Egyszóval, mind az állami, mind a privát imádságunk magányos, e királyság kérése áll.
De leggyakrabban az életünk egyértelműen tagadja ezt a törekvést. Ebben az esetben a személy különös és elképzelhetetlen nézeteltérés. Egy egyszerű októl függ - attól a ténytől, hogy sokan közülünk homályosak, gyengén és homályosan tisztában vannak a mennyei árukkal és általános szellemi örömökkel. És mégis ez a mennyei és tiszta ábrázolás, és az ember igazi boldogságát, az élő víz igazi forrásává teszi. akiről Jézus Krisztus egyszer beszélt a samaritán nővel (János 4). Mi, akik csak a valóságos valóságukra számítanak, olyanok, mint azok, akik sáros és rothadt vizet kímélnek a szomjúságuktól. De ez az elégedettség észrevehetetlenül az erők gyengülését és frusztrációját hozza magával. Az emberi lélek nem elégedhet meg a jelen, korlátozott, érzéki. Szüksége van boldogságra egy ideig, de örökre. Amikor igazán szeretünk, nem szeretni akarunk egy kifejezést, hanem örökre, örökké - örökre. Az ideiglenes birtoklás az önzés, egy olyan érzés, amely méltatlan egy személy számára, és nem más, mint az érzelmek állatvágya.
Ha megnézzük az eget, hogy töltse ki a jelenlegi forrásvíz egy gyönyörű réten zajos erdőben, mindig a szívemben nem annyira öröm, mint a vágy. A lélek, amely keres, amely igyekszik, öltözött gondolatok és emlékek, gyászolnak, és halvány. Meghallgatjuk üvöltése a vihar, a felhők mennydörgés, ének, zene és tapasztalja ugyanezt - örömmel és szomorúsággal. Vannak példák arra, hogy az emberek sírnak a legszebb, édes éneklésből? Mit jelent mindez? Ez azt jelenti, hogy a halhatatlan lélek, láncolva egy szenvedélyes hús tartozékait a rendetlenség, káosz és felhajtás, majd meghallja a hangját karcsú haza, látja, bár nem világos, leírhatatlan szépségét mennyei boldogság, emlékeztet a halhatatlan, örök paradicsomban. Tehát az érzékeink legjobb és legmagasabb élvezete a mennyei öröm kifejezett jelzése. Szükséges tehát minden érzéki élvezetet megvizsgálni; ez az örök boldogság és a tartós öröm hasonlatosságának lényege; közvetlen vagy közvetett emlékeztetők és felhívás kedves hazánkhoz. Mindegyikünk szükségessé tegye magasabb szellemi örömök szükségességét. Bennük csak az ég, az örökkévalóság és a paradicsom, és a legtöbb ember olyan, mint az angyalok. Ezek az örömök tiszta és szentek; azok megnyugtatóan emberi közepette a halál árnyékában: ők áhított haza fogunk adni paradicsom csomag lakosok hoztak létre. Ezért a Szabadító az evangélium, amit hallott, figyelmeztet: nem keres kincseket a földön, keresse őket az égen, akik az égből ezen a módon, keresik az örök áldást, amelyet sem a moly, sem a rozsda pusztít, sem a tolvajok nem lop, és nem bontják alattuk (Máté 6, 19).
Itt van a lecke az egyházunk anyjának a bűneink bűneivel és hiúságával kapcsolatos napján. Diákaink nem fogják elterelni és lustavá válni. Ez a lecke nagyon fontos azok számára, akik hajlandóak üldözni, és akik gyorsan akarnak lenni. Ámen.
-----------------------------------------------------------------
A Szent Egyház majdnem bemutatott minket a Szent Szövetség szent napjaihoz "a lélek és a test megtisztulása, a szenvedélyek eltűnése, a feltámadás reményében".
A napok nagyszerűek, és az egyház imádata megváltoztatja rendes karakterét.
Az első héten a nagyböjt az egyház kiküszöböli a közönséges fény és bogolepnuyu ünnepélyességét szertartásaikat, hogy megmutassa, hogy szükség van a nehézkes alázatosan bűnbánatot a lelki brokenness és mentális gondolat elveszett paradicsom, az elveszett mindannyiunk szívében ártatlanságát.
A Nagybörtön első hetében megszüntették az édes hangokat; cserélni őket gyakrabban hallani a bűnbánati zsoltárokat Dávid és az ima a Szent Efrém, hogy az Úr otyal minket szellemében lustaság, a büszkeség és a szellem tétlen és adott nekünk egy szellem tisztaságát, alázatot, türelmet és szeretetet.
A régi időkben ezen a napon lesz az egyiptomi sivatagban az utolsó közös ima és miután megkérdezte egymás megbocsátás és áldást, a költségek a végén vesperás, pusztákon és keliyam magányos hasznosítja ideje alatt a szent böjti. Kolostor kapui zárva voltak a virágvasárnap, amikor a sivatagi visszatért a templomba, töltött, mint a Megváltó, negyven nap a sivatagban - a böjt és az ima.
Az egyház mindig a tiszteletreméltó állást tartja a templomban, de leginkább a következő héten. Tudja, hogy pozitívan tiltja a beszélgetést a szolgáltatás során ezen a héten. Nem szórakoztatni a figyelmet, azt tanácsolja az egyház gondolni ebben az időben a bűneiket, hogy emlékezzen elkerülhetetlen minden halál, hogy emlékezzen a jövő öröm az igaz, és súlyos gyötrelem a bűnösökért.
Az első hét isteni szolgálatában való részvétel, sajátossága. Az olvasmányok és himnuszok arra irányulnak, hogy az ember tudatában legyen a bűne és az Isten felé fordulásnak.
A böjt első öt napjában jelentik az emberi bukás történetét. Az ember mindig inkontinenciát követi el. A nem fenntartható Ádám és Éva nem tudtak részt venni az élet fa gyümölcséből; Az intrepid keresztények nem részesülnek az Úr Testének és Vérének közösségéből.
Az első öt nap a nagyböjt halljuk a szörnyű hang Ésaiás próféta ellen képmutató pozíciók és babonás bűntudat. Az Isten nevében, a próféta azt mondja: „Utálja a lelkem a bejegyzést, és a semmittevés, ha kinyújtja a kezét, hogy nekem, én pedig a szemem akkor, ha megszorozzuk az imádság, nem fogom hallani, mert a keze ragadozó Otymite gonoszság ettől a lelketeket, megszűnik a képmutató .. , megtanulsz jót tenni, kivéve a sértetteket, menedéket az árvának, konzol az özvegy. "
Ez az igazi gyors. Böjtölés, testvérek, testi, böjt és lelki. Feloldjuk az igazságtalanság minden egyesülését. Minden igazságtalan cselekedetet megosztunk: kenyeret adunk az éheseknek, és a vér nélküliek szegénységét házakká tesszük.
És folytassa Krisztus bűnbánat sírás, a mi Istenünk, könyörülj rajtunk.
És még egy dolog: Ne sopletay gonosz ellen, a te barátod. Nem utálom a személy, Thun. Isten a kevélyeknek ellenáll, kegyelmet ad az alázatos.
De a különleges szeretettel és jámbor hajlam a lélek gerjeszti bűnbánat Canon, olvasható a Compline. Minden, amit nem más, mint az ember beszélni a lelkét, a lelkiismeret.
Mivelhogy azért atyámfiai az Isten kegyelme, akkor kezdődik a post. De ne gyorsan csak váz, de főleg szellemileg. Tiszta az elméd a szenvtelenség, a szív - tisztaság és a szabadság - a folyamatos teljesítményét keresztény és emberi szükségleteinek ellátásában. Igen, mindannyian közzétesszük kb és imádkozott Church, szentségre és az oktatás, a vár és az egészség a test és lélek, ebben a gonosz gonosz gondolatok, a gondolatok és a vállalkozások. Ámen.