Ismét arról, hogy ki ez a Poncius Pilátus (Yuri Berg)
Ezután az eredeti hivatkozott források:
Ismét megyek vissza a könyvet a József Telushkina „zsidó világ”. Valamivel kevesebb, mint egy oldalt, akkor különválasztják említést Poncius Pilátus. Soha nem volt ilyen nem megy le a történelem egyik a sok brutális római helytartók Júdea, ha nem is az ő bírói Joshua Názáreti. Végzésével Pilátus a római katonák feszítették ezt a zsidót. Rájöttek, követői, az úgynevezett Jézus Krisztus, az „Isten fia”. Nos, mit. Szeretné képzelni egy zsidót a szentek, hogy az Ön esetében. De ezek a dolgok játékvezetés Poncius Pilátus a feszülettel szimbólumává vált a harc nem a rómaiak ellen, de szemben. az egész zsidó nép. És ez tart fanatizmus kapcsolatban az egész nemzet, amely nem rendelkezik semmilyen kapcsolatban az állítólagos gyilkosságok, már évszázadok napjainkig.
Mi történt a legelején korunk? Történelmi dokumentumok ezeket az eseményeket is. Csak az evangélium által írt négy Jézus Krisztus tanítványai. Igen, tudjuk, hogy Poncius Pilátus kimondta Judea tíz év (26 - 36 éves BC). Amellett, hogy az Újszövetség, Poncius Pilátus említi írásaiban Josephus, Philo és Tacitus. 1961-ben, a földközi-tengeri kikötőt Caesarea, amely egykor a székhelye a római helytartó Júdea régészek felfedeztek egy födém egy latin felirat: „Poncius Pilátus, Júdea prefektusa.”. Ezt a lemezt az első régészeti leletek megerősítik a létezését Pilátus „(Internet, Wikipedia).
Amikor mi voltunk Izraelben, Caesarea, egy helyi vezető, olyan lelkesedéssel beszélt nekünk is, ha ez a chip kártyák megerősíti igen, ha Pilátus tehát Jézus. Logikus következtetés, mint például a „tavasz jön, mivel a varjak repült.” De a római ügyészség ezeket a földeket mindketten előtt és után Pilátus tudta a nevüket, és éves szabály Júdeában, nem csak a római és a római dokumentumokat. Az semmi, hogy meglepte, sőt, hogy a virtuális terminálok? Senki sem azt állítja, volt Pilátus. Mi a következő lépés?
Igen, valahogy nem világos, hogy még ilyen nagy történészei elején korunk Josephus és Philón, amikor minden feljegyezni és dokumentálni, mintegy Poncius Pilátus oldalon, hanem Pilátus udvarában, Jézus Krisztus és az ő végrehajtása ugyanazon ideje nem írok semmit. Felmerül a kérdés: „A gyermek.”?
Nem avatkoznak bele a vita, hogy emlékeztesse a leírt eseményeket az evangéliumokban. Római katonák Jézust elfogták. De nem mer jönni ismerete nélkül Pilátus itt a Gecsemáné kertben a követei főpap Kajafás. Mit Kajafás? Az a tény, hogy a zsidó közösség jeruzsálemi Jehosua (Józsué) volt érzékelhető, mint egy „ellenzéki”, mint egy csaló a szerepét a Messiás. Általában, ez egy komoly vallási különbségeket. Jézus megértette ezt:
Ev.ot Matthew, 16:21: „Ettől fogva kezdte Jézus azt mutatják, õ tanítványainak, hogy Jeruzsálembe kell menni, és sokat szenvedni a dolgokat a vének és a főpapoktól és írástudóktól, és megöletni.”. És a zsidó nép itt?
Pilátus kevés érdeklődést a vallási viták a zsidók, és nem az ő esetében már megbüntették, mert sérti a zsidó vallási törvény. Tehát volt valami más súlyos oka a rómaiak. Mind a négy evangélium ad Jézus kihallgatása Pilátus előtt: „A helytartó megkérdezte tőle: Te vagy-é a zsidók királya, Jézus azt mondta neki. Beszélsz Pilátus ismét megkérdezte, Már nincs válasz Látod, milyen sok bizonyságot tesznek ellened De Jézus ?. azt válaszoltam semmit, úgyhogy Pilátus elcsodálkozott. "
És ő küldte Jézust a Kálvária, mint az önjelölt „a Júda királyának”, sőt írta magát a kereszten. „Jézus názáreti A zsidók királya.”
„A kép a helytartó Poncius Pilátus - vetette psevdoportreta a leírás evagelistov A történészek szerint Pilátus alattomos és kegyetlen zsarnok Júdea sértő a vallási érzések a zsidók, hogy elment számláló a toleráns politika Róma ezen időszak, és amelyre volt arra, megelőzve a Tiberius császár és. valószínű, hogy megbüntessék „(K. Condrieu).
„Az ilyen vérontás szerint más ókori források, Pilátus nem csak egyszer volt az első ügyészi koto¬ry kezdett sértik a integritását a zsidó vallás híres Alexandriai Philón .. Kik éltek ugyanabban az időben, mint Pilátus ad sle¬duyuschuyu válasz személyiségét: „egyszer iu¬dei kezdte inteni neki kedves szavakat, de heves és konok Pilátus nem fizet a figyelmet rá. Ezeket a szavakat csak több ugratták, mert félt, hogy a nagykövetség nyílik Rómában, bűneiért, a megvesztegethetőség és kapzsisága, a pusztítás a teljes családok, mind a hitványság, zateyschikom ahol volt, a kivitelezés sok ember, nem vetjük alá is olyan bírósági és egyéb borzalmak felülmúlja minden határon „(Josephus A zsidó háború”).
És hirtelen a helyi autokratikus uralkodó valamilyen személyes okokból „jó bácsi” úgy döntött, hogy kár bajkeverő római tartomány. De nem volt meg, azt mondják, nem hallgat a szellem a vérszomjas tömeg a zsidók, s szánod Jézus mondta megfeszítettrõl.
„Pilátus Jézus tárgyalás és elítéli az utóbbi megmutatta magát, mint egy birodalmi tisztviselő, aki szembesült a veszélyt a közrendre. A bocsánatkérő tendencia az evangéliumok, hangsúlyozva ő nem hajlandó elítélni Jézust, annak a ténynek köszönhető, hogy a korai keresztények hozná a felelősséget a Jézus haláláért a zsidókat, Aubel ezáltal Pilátus a képviselője a római hatóságok szerint Mark (15: 1-15). Pilátus egyszerűen egyetért a döntés a Szanhedrin és a kereslet az emberek, és Matthew (27: 11-25) az azonos kivitelű, ribavlyaya neki epizódot a kézmosás. A harmadik és a negyedik evangéliumban Pilátus mindig beszél Jézus ártatlanságát, de visszavonulni erős nyomás alatt a főpapok és a tömeg „(internetes oldal Népi története. Emberek).
És hogyan lehetne egy brutális római kormányzó elnéz Jézushoz,
ha „Az első három században a keresztény római császárok továbbra vallják pogány hit és emelt kegyetlen üldözés a keresztények. Csak az elején a 4. században, Konstantin császár talált hajlam kereszténység. Később. úgy döntött, hogy a kereszténység államvallássá uralom. A 325-ben összehívta a nagy tanácsban. „(történész S.Dubnov, 1910).
Leon Bloy (1846-1917), francia író és kritikus, így adott: „elfelejti, vagy nem akarja tudni, hogy mi az Isten, aki emberré lett, zsidó, zsidó par excellence a természetben, hogy az anyja zsidó volt, a virág a zsidó faj, hogy az apostolok zsidók is, és a prófétákat mind végül, hogy a szent liturgia származó zsidó könyveket. De akkor, hogyan kell kifejezni a nagysága a sértés és az istenkáromlás, mely a megalázás a zsidó faj?”.
Szóval, ez az, amit a szerepe a Poncius Pilátus, a római helytartó Júdeában elején egy új korszak a zsidó történelem? Igen, valóban nem.
De meg tudná mondani az ellenkezője: a kereszténység, a történetiség a nevét, be a keresztény politika forgalom évszázadokon általuk feltalált legkegyetlenebb szavakat, amelyek nem illenek az olyan szabályokat, az emberi erkölcs. Ezek a szavak (ami még ellentétes idézni) eredményezett több százezer véres áldozatok és az erőszak a részét a keresztények zászlaja alatt a Jézus Krisztus történetének a zsidó nép az utolsó két évezred.
Remélem, hogy a cikk elolvasása után, akkor annak megértését, aki valójában volt Poncius Pilátus - az ötödik ügyész Júdea lovas arany lándzsát.
Vonatkozó bármilyen véleményt,
A Berg.
Az egyiptomi koptok mondta (helyi ortodox), hogy Poncius Pilátus volt szent? Azt mondták, igen, van.
Ennek a munkának írásos 2 vélemény. Ez itt jelenik meg utoljára, és a többi - Teljes lista.