idő spirál
Ahogy az idő halad? A legtöbben valószínűleg társítását a folyót a jövőből a múltba, és soha nem kapcsolja be a vizet vissza.
De a görögök nem. Szerint a filozófus Proclus, az idő nem olyan, mint egy egyenes vonal, folyamatos végtelenül mindkét irányban. Mozog egy kört. Az ő elrendezve, hogy a végén össze van kötve az elején, hanem azért, mert az idő végtelen.
Ezt a nézetet osztotta Platón. Azt is sikerült kiszámítani, hogy a hossza a „nagy év”, azaz az egyik gyűrű ciklusidő egyenlő harminchat ezer éve.
Ezért, ha nincs mozgás, nincs idő. És akkor nem kell gondolni, hogy milyen irányban folyik.
Egy ilyen megoldás erre a problémára javasolt az ókorban ismert szerelmes a paradoxonok Zénón Zénón, aki azt mondta, hogy nincs mozgás a világon nem létezik. Alátámasztására a helyzetben, azt javasolta, jött le hozzánk retelling Arisztotelész.
Ahogy azt képzelni a repülés a nyíl? Mozgása - a változás térbeli helyzetét. Repülő nyíl különböző időpontokban különböző helyeken. De élünk egy pillanatra. Tehát, egy adott pillanatban a gém ez különösen egységes álláspontot képviseljen. Jelen van ezen a helyen, pontosan, mintha mindig is pihent itt. Így gondolta Zenon, semmilyen módon nem lehet megkülönböztetni a többi nyilak, amelyek valóban pihen ezen a helyen. És ha nem lehet megkülönböztetni egy mozgó kifutó, akkor nincs mozgás.
Ez a következtetés vezetett több használatának a tudományos világban. Még a modern tudósok és nem határozza meg egyértelműen a magatartás mind a Zeno és az elméleteit. Egyesek úgy vélik, hogy a híres rejtélyét boom volt óriási hatással van a tudomány fejlődése. Mások úgy vélik, hogy ez nagyon régi és buta probléma.
De bármi volt az a hozzáállás, hogy az elméletek Zeno, a filozófus, hogy szükség van, hogy megköszönjem azt a tényt, hogy ő tette a tudósok egy közelebbi pillantást a világra, kérdéseket tesz vágva a gyors, és segít abban, hogy előre a tudomány előre. És ő viszont, adott választ számos kérdésre, többek között azt a kérdést, hogyan mozog az időben - egy kör vagy egy egyenes vonal.
Arisztotelész, aki az úgynevezett Zeno első dialektikus, a stílus és a dialektika választ erre a kérdésre. Ő csatlakozott a kör és a vonal, fogadó tekercs. Ugyanakkor Arisztotelész felajánlotta, hogy találmánya egy új módja az időben. De a spirál összekapcsolja mi tűnt különálló, amelyek szemben állnak egymással, ha beszélünk a vizuális ábrázolás az idő.
Így a tudomány az idő, hogy egy új képet a fizikai értelmezése, amely kellett találni követői az ősi gondolkodók. (460 szó)
mágikus számok
Most már nehéz elképzelni, hogy a racionális és egzakt tudomány, mint a matematika, az ősi időkben, mindig is szorosan összefonódott a mágia, a vallás, sőt szolgált annak bizonyítását, a tanítás a lélek halhatatlansága. De ez a tény, és nem tudjuk számolni vele.
A megdicsőülés a szám és a hozzárendelt misztika régóta és gyökerei az ókorban, sőt babonák kapcsolatos néhány számot, mint tudjuk, nem kihalt ma. Ezek hatással volt számos ókori görög filozófusok, különösen a Pitagorasz, úgy egyik atyja a modern matematika. Hagyományos véleményét a számokat és azok jelentőségét a világban, és az élete az emberek erősíti a hitet Püthagorasz és követői milyen számban és numerikus kapcsolatok képezik az alapját a világegyetem és minden dolog.
Megfigyelések a jobb időről időre mozgását égitestek fent ritmikus változása milyen sorrendben napszakok és az évszakok után bizonyos számú egység az idő, hogy megállapítsuk, milyen viszonyban a pályán a húrok és hangzó”.e hossza - mindez gtrivelo pifat oreytsev azt hinni, hogy a numerikus sorozat és jelenségek valóság van egy hasonlóság, hasonlóság, vonal. Vallási-misztikus gondolkodó pythagoreusok talált forrás az isteni tulajdonságait a számok és a számsor. Azt kezdte mondani, hogy a dolgok léteznek utánzata számokat. Így semmi Püthagorasz a híres tézis, hogy minden számot. Ez azt jelentette, hogy a szám az alapja a létezését a dolgokat, az anyjuk. Másrészt, a szám a pythagoreusok érteni, mint amely kormányozza a világot, meghatározza a rendet és a kapcsolatok. A dolgok utánozni a fejlesztõ tetején. Ezért a száma szerint Püthagorasz, az alapja a dolgok, a lelküket, és vezérelv.
- Három és két, bár néhány püthagóreusok állította, hogy a házasság - az a szám hat, azaz férfias, szorozva a nő. Püthagorasz is különösen megbecsült hét is. Úgy látta, hogy a legfelsőbb számot, amelyik szerepet miropravyaschego elején, mert a világon mindent Sevenfold: fő területei a helyet, időt ismétlődő folyamatok benne, a jelenlegi élet számának függvényében hét. Hét szimbóluma is a sors és a sorsa is.
Miután jön az ítélet, a pitagoreusok próbálta megérteni a titkait a világ az arány a számokat, és így számára szokatlanul erős lendületet a fejlődés a matematika. Püthagorasz és követői tartoznak rengeteg felfedezés a szakterületen a híres tétel felfedezése előtt irracionális számok és mérhetetlen nagyságát. Ezen túlmenően, a pontosság követelménye és az egyértelműség érdekében az ítélet keletkezett nagyrészt alapján a Pitagorasz matematika. Ez az igény hozzájárultak a logika és a gondolkodás deduktivnogo1 tudhatta.
De ezek az eredmények a matematika keletkeztek, furcsa módon, a hit alapján a vallási-misztikus tulajdonságait a szám, úgy, hogy a matematika és a mágia tényleg jön némileg rokon egymással. (460 szó)
Mi két testvér: I, Ivan Ivanovics, és egy másik - Nyikolaj Ivanovics, egy vagy két évvel fiatalabb. Elmentem a tudományos oldala lett állatorvos, Nicholas hiszen tizenkilenc ült az államkincstárnak. A mi atyánk hagyott nekünk egy kis birtok és örökletes nemesség. Halála után a kis birtok mi ottyagali tartozás, de bármi is volt, töltöttünk egy gyerekkori egy faluban a vadonban. Mi is, mint a paraszt gyerekek, a nappal és az éjszaka töltött a pályán, az erdőben, őrzése a lovak megkorbácsolták szárából, a halászat és így tovább, így tovább. Tudja, hogy ki legalább egyszer az életemben látott vagy kifogott Ruff ősszel vonuló rigók azok tiszta, hideg napok kopott állományból a falu fölé, ő már nem a városlakó és a halálig húzza laza. A bátyám hiányzott az államkincstárnak. Évek teltek el, és ő ült egy helyen, az összes írta ugyanazt a papírt, és arra gondolt, minden ugyanaz. És ez a vágy, hogy fokozatosan vált határozott vágy, egy álom, hogy vesz egy kis kastély, valahol a bankok a folyó vagy tó.
Vett egy tervet a vagyona, és minden alkalommal, amikor kijött a terv ugyanaz: kastély, az emberi, kert, egres. Élt takarékosan: alultáplált, nedopival öltözött Isten tudja, hogyan, mint egy koldus, és az összes mentett fel, és tegye a bank. Szörnyen kapzsi. Ez fájdalmas volt ránézni, és van valami, amit adtam neki, és elküldte a szabadság, de elrejtették. Tehát, ha megkérdezte az ember azt a gondolatot, hogy semmit sem lehet tenni.
A ki nem tiszteli a Zlata Aphrodité, aki elutasítja az ajándékokat, akik ellenzik az erejét, hogy könyörtelenül bünteti a szerelem istennője. Így büntetik a gyönyörű, intelligens, hideg, büszke Narcissus. Senki sem tetszett, de maguk közül, de tartotta magát, hogy méltó a szeretet.
Elvetette minden szeretet, és sok nimfák tett szerencsétlen. És ha egyikük utasítani nimfák felkiáltott:
- A szerelem, mint te, Narcissus! És akkor is, ha nem reagál a kedves ember, akit szeretsz!
Ez megfelel kívánságait nimfák. Angry szerelem istennője Aphrodité hogy Narcissus visszautasítja ajándékokat, és megbüntette. Egy nap alatt a tavaszi vadászat Narcissus jött egy patak, és akart inni jéghideg vízzel. Én még soha nem érintette a vizek egy patak, vagy egy pásztor vagy hegyi kecske; Soha nem esett a folyóba törött ág, még a szél nem kerül be az áramot, buja virágok szirmai. A víz tiszta volt és világos. Mint egy tükör, tükrözi az ő egész: és bokrok nőttek partján, és karcsú ciprus fák és a kék ég. Narcissus lehajolt a patak, pihenő kezét a kő kiállnak a víz, és tükröződik a patak is, teljes pompájában. És aztán megelőzte kocsijába Aphrodité. Csodálkozva nézi a tükörképét a vízben, és egy erős szeretet birtokba veszi őt. Szerető szemmel nézi a képet a víz, ez int neki, amelyben, kiterjeszti karjait neki. Narcissus felé hajlik a tükör a víz, hogy megcsókolja a gondolkodás, de csak megcsókolta a jéghideg tiszta vízsugarat. Minden elfelejtette Narcissus; nem megy el a patak, megállás nélkül, hogy csodálja magát. Nem eszik, nem iszik, nem alszik. Végül, a teljes kétségbeesés, felkiált Narcissus, és kezét a tükörképét:
- Ó, szenvedett ilyen kegyetlenül! Nem osztjuk a hegyen, nem a tenger, hanem csak egy csík a víz,
és mégis nem lehet veled együtt. Gyere ki a patak!
Narcissus gondolta, nézte a tükörképét. Hirtelen szörnyű gondolat ötlött fel benne, és suttogja a tükörképének, kihajolva a víz:
- Ó, jaj! Félek, ha én nem szeretem magam! Elvégre, ha - tettem! Szeretem magam. Úgy érzem, egy kicsit balra, hogy éljek. Alig kisarjadt, uvyanu lemegyek a komor birodalmába árnyékok. A halál nem ijeszt meg, a halál véget vet a szenvedéseinek szeretet.
Narcissa hagyja erejével, elsápad, és úgy érzi, a megközelítés a halál már, de még mindig nem tud elszakadni a tükörképére. Narcissus sír. Falling könnyekkel a tiszta víz patak. A tükör a víz felszínén ment körök és hiányzik egy csodálatos képet. A félelem kiáltott Narcissus:
- Ó, hol vagy? Gyere vissza! Maradj! Ne hagyj el, ez kegyetlen. Oh, hogy még nézd meg!
De megint nyugodt víz újra ott volt visszaverődés, megint nem nézett fel, nézett rá Narcissus. Olvad, mint a harmat a virágok a sugarai a forró napsütésben.
Végül kimerült, gyengülő hangon kiáltotta Narcissus nézte elmélkedés:
Narcissus dőlt fejét a zöld parti fű, és a halálra eltakarta a szemét.
Narcissus meghalt. Előkészített nimfa fiatal Narcissus sír, de amikor a test egy fiatal férfi, hogy nem találjuk meg. Azon a helyen, ahol a fű dőlt fej Narcissus, nőtt fehér illatos virág - a virág a halál. Narcissus nevét. (500 szó)