Identity (filozófia)
tól wikiznanie
Az ősi otthona a LA felismerte a tényleges méltóságát és jogait csak fogva helye e nemzetség. Azok, akik először észre az ellentmondást a rendelkezéseit a belföldi értéke L. sverhrodovogo hordozóivá válnak tudat, amely most hajlamos lefordítani új társadalmi formák, ezek az emberek összegyűjteni az önkéntes osztagok, alap város és az egész állam. Belül az államrend, ahol az emberi élet van osztva saját, vagy otthon, és a nyilvánosság előtt vagy a nyilvánosság, az LG több szabadságot az első és a szélesebb területen, a második (szemben az általános életmód, ahol e két szféra egy összetartó állam) . Mindazonáltal az állam mint az unió nemzeti politika, nem képviselik magukat, és a végső megvalósítása elégedettség LA abszolút értelemben. L. tökéletes befejezése társadalom csak akkor lehet korlátlan vagy univerzális. Az első hordozója egyetemes emberi tudat L. áll a buddhizmus - az első vallás. fölé emelkedni az etnikai és politikai megosztottság és fellebbezni minden ember; ahelyett, hogy a nemzeti istenek, az abszolút érték tulajdonítják, hogy a zsálya, a saját személyes bravúr szabadulni a feltételek tényleges élet, és hirdessétek ezt a mentességet minden lény. Létezik tehát egy abszolút érték L. negatívan értelmezni, mint egy teljes eltörlését minden objektív közepes (felvilágosodás). Fejlesztési humanitárius kultúra a klasszikus világ (különösen a görög filozófia), hogy hozzon létre egy új LV, tisztán ideális környezetet; a legnagyobb képviselője az emberiség - a filozófus - tudatában van az abszolút jelentőségű, mert él istinnosuschem érthető eszmék világa (platonizmus) vagy átfogó racionalitás (sztoicizmus), a megvetés a látszólagos világ a tranziens jelenségek. De ez a korlátozás igaz élet odnoyu tökéletes gömb igényel szinte azonos önmegtagadás a tényleges élő személy, amit prédikálnak buddhizmus. Pozitív megerősítés annak abszolút értéke LA van kereszténység, mint a kinyilatkoztatás tökéletes arcok - az Isten-ember Krisztus - és az ígéret egy tökéletes társadalom - az Isten országát. A feladat a keresztény történelem és az oktatás az emberiség számára újjászületése egy tökéletes társadalom, amelyben minden találja pozitív L. feltöltését vagy tényleges gyakorlását az abszolút értékeket, nem pedig a külső határokon való törekvéseit. A kezdetben kialakult egy univerzális tudatosság L. Mi található a történelem, a vágy, hogy a nemzetek feletti szervezetek szempontjából releváns (egyetemes monarchia ókor - lásd Világ monarchia - .. Akkor a középkori katolikus teokrácia Végül különféle nemzetközi testvériség és a szakszervezetek az új idők.). De ez csak egy kísérlet, többé-kevésbé távol az ideális egy igazi személyi szociális univerzalizmus, azaz a belső és külső feltétel nélküli szolidaritást valamennyi és minden minden ..; a megvalósítása az ideális, nyilván lehet kiegyenlített csak a történelem vége, ami nem más, mint a kölcsönös súrlódás a LA és a közösség.
A kérdés, hogy személyes vagy személytelen abszolút végső elején, lásd. Metafizika. panteizmus; egységét LA és a bifurkációs látni. Pszichológia. Identity.
Ön is érdekelt: