Az irodalmi stílus a barokk irodalom - esszé
Irodalmi stílus: barokk irodalom
Barokk (olasz Barroso, francia barokk - .. Furcsa, rossz) - irodalmi stílus Európában végén XVI XVII rész XVIII. A „barokk” letelt az irodalomtörténet művészeti kritika, mert egy általános hasonlóság a stílusok képzőművészet és az irodalom a kor. Úgy tartják, hogy az első félévben „barokk” képest az alkalmazott irodalom Nietzsche. Ez a művészi irány osztozik a túlnyomó többsége az európai irodalomban. Barokk váltotta fel a reneszánsz, de ez nem az ő kifogást. Távolodik a benne rejlő kultúra Renaissance elképzelések pontos harmónia és az élet törvényeinek és a határtalan lehetőségeket a személy, barokk esztétika alapult konfliktus az ember és a külvilág között, az ideológiai és érzékeny igényeket, az elme és a természeti erők, amelyek most megszemélyesített ellenséges személy elemekkel.
Barokk, mint a stílus született az átmeneti korszak, a jellemző a megsemmisítése emberközpontú koncepciók a reneszánsz, a dominancia az isteni elv művészi rendszerben. A barokk művészet érezhető személyes fájdalmas élmény a magány, „lemondás” az ember a medencében állandó keresés az „elveszett paradicsom”. Ebben a keresést barokk művészek folyamatosan ingadozik aszkézis és a hedonizmus, az ég és a föld, Isten és az ördög. Jellegzetessége ezen a területen is megélénkült az ősi kultúra és annak kísérlete, hogy egyesítse a keresztény vallás. Az egyik meghatározó elvek barokk esztétika vált illuzórikus.
A művész munkáival volt, hogy a látszatot keltik, az olvasó kell szó szerint kábító, hogy neki vajon bevezetésével termék bizarr festmények, szokatlan jelenetek, a felhalmozási képek, karakterek ékesszólás. Poetics barokk jellemző kombinálásával a vallási és világi egyetlen termék, a jelenléte Ókeresztény és karakterek, és a kiterjesztés kifogás reneszánsz hagyományokat. Az egyik fő jellemzői a barokk kultúra is egy szintézisét különböző típusú és művészeti ágak.
Egy fontos művészi eszköz barokk irodalom - egy metafora, ami az alapja a kifejezés minden jelenség a világon, és segíti a tudását. A szöveg barokk termék egy fokozatos átmenet a dísztárgyak és tételek az emblémák, logók az allegóriák származó allegóriák a szimbólumokat. Ez a folyamat együtt a látás a világ, mint egy metamorfózis: a költő, hogy behatoljon a titkait végtelen élet megváltozik. A hős barokk művek - többnyire világos személyiség erős akaratú és fejlettebb racionális elvet, művészileg tehetséges és gyakran nemes tetteikért.
Barokk felszívódik a filozófiai és etikai fogalmak a világ, és az a hely, az emberi személy is. Közül a legjelentősebb írók európai barokk - spanyol drámaíró Calderon, az olasz költő Marino és Tasso, angol költő D. Donn, francia regényíró O. D'yurfe és mások. Barokk hagyományokhoz fejlesztették tovább az európai irodalom a XIX-XX században. A XX században. megjelent és irodalmi számára neobarokko amely kapcsolatban van az elején avantgárd irodalom XX Art. és a posztmodern végén a XX században.
A megjelenése a barokk definiáltuk egy új szemlélet, hogy a világ, a válság a reneszánsz világkép, elutasításának nagyszerű ötlet az egyetemes harmónia és grandiózus személyiség. Ennek értelmében a barokk előfordulása nem lehetett kizárólag az utóbbi formája a vallás, vagy a természet erejét. Középpontjában az új ötletek, amelyek alakították a lényege a barokk, a laikus többszótagú megértés a világon, és a mély ellentmondások, a dráma a lét és az emberi sors valamilyen módon ezek a gondolatok befolyásolták és megerősítése vallási küldetés korszak. Jellemzők barokk meghatározni különbségek hozzáállás és művészi tevékenysége számos tagjának, és a létrehozott művészeti rendszer egymás mellett létezett nagyon kevés egymáshoz hasonló művészeti irányzatokat.
Barokk irodalom, mint minden mozgás különböző tendencia, hogy a komplexitás a formák és a vágy a nagyságát és fényét. A barokk irodalom kigondolni diszharmónia a világ és az ember, a tragikus összeütközés, valamint a belső küzdelmek a lélek az egyén. Mivel ennek az elképzelésnek a világ és az ember gyakran pesszimista. Azonban a barokk általános és irodalom különösen áthatja a hit a valóság a szellemi elv, az Isten nagyságát.
Kétségek az erőt és a keménységet a világ vezetett a újragondolását és a barokk kultúra középkori tana múlandóság, a világ és az ember bonyolultan kombinált eredményeit az új tudomány. Gondolatok a végtelen tér vezetett radikális elképzelés kép a világ, hogy lesz hatalmas kozmikus léptékű. A barokk világ érteni örök és fenséges természet és az ember - egy apró homokszem - ugyanakkor egyesült vele, és szembesíti őt. Úgy tűnt, hogy feloldja a világon, és lesz egy részecske, feltéve, hogy a törvények a világ és a társadalom. Ugyanakkor, az emberek a képviselet kitett dolgozók barokk féktelen indulatok vezeti őt a gonosz.
Affektált eltúlzott, szélsőséges felmagasztalása az érzékek, a vágy, hogy ismerjük a transzcendens és fikció - az összes bonyolultan összefonódnak hozzáállás és a művészeti gyakorlat. World in megértés kor művészek - törött és rendetlen ember - csak egy nyomorúságos játékszere erők megközelíthetetlen, az élete - a lánc a körülmények és ennek fényében a káosz. És mert a világ olyan állapotban van, az instabilitás, benne rejlik az immanens változás állapotában, és a törvények annak megfoghatatlan, ha egyáltalán érthető. Barokk mivel osztja a világot: ez közel van a mennyország a földön együtt él mellett a fenséges - aljas. Erre a dinamikus, gyorsan változó világban jellemzi nemcsak a múlandóság és múlandóság, hanem a rendkívüli intenzitású létezésének és intenzitása zavaró szenvedélyek kapcsolat sarki jelenség - a pompás és nagyságát gonosz jóság. Barokk jellemezte másik funkció - azt kérte, hogy azonosítsa és összefoglalja a törvények létezését. Amellett, hogy felismerve a tragédia és ellentmondások az élet képviselői a barokk hitték, hogy van egy legfelsőbb isteni intelligencia és minden van egy rejtett értelmét. Ezért szükséges, hogy elfogadja a világrend.
Ebben a kultúrában, különösen az irodalomban, mint a vágy, hogy a válság leküzdése történt, kivéve a koncentráció a rossz problémája és a múlandóság, a világ, hogy megértsék a legfelsőbb intelligencia, és összekapcsolja a jó és a rossz hajlam. Így megpróbálták eltávolítani ellentmondások, az ember helyét a hatalmas kiterjedésű az univerzum által meghatározott kreatív erő gondolatát és annak lehetőségét, hogy egy csoda. Isten megjelent egy ilyen megközelítés, mint a megtestesült az igazság érzése, irgalmasság és a magasabb elme.
Nyilvánvalóan ezek a funkciók jelentek meg az irodalomban és a képzőművészetben. Művészeti alkotás inkább monumentalitás, erősen kifejezett nemcsak tragikus kezdet, hanem a vallási motívumok, témák a halál és a végzet. Számos művész jellemezte kétséges, bizonyos értelemben a múlandóság az élet és a szkepticizmus. Jellemzi érvek, amit a túlvilágról, hogy előnyös szenved a földön. Ezek a funkciók irodalom (és a teljes tenyészetet barokk) hosszú ideig hagytuk kell értelmezni, mint egy megnyilvánulása a jelenség ellenreformáció, kommunikálni feudális katolikus reakció. Most ez az értelmezést határozottan elutasították.
Azonban a barokk és különösen az irodalomban egyértelműen megnyilvánul a különböző stílusirányzatok, és az egyes áramlási tért elég messzire. Újradefiniálása a legújabb irodalmi jellegű barokk irodalom (valamint a legtöbb barokk kultúra) ez oda vezetett, hogy az a tény, hogy két alapvető stílusok és vonalak. Először is, az irodalomban van egy arisztokratikus barokk, amelyben volt egy olyan tendencia, hogy az elitizmus, hogy hozzon létre művek az „elit”. Volt egy másik, a demokratikus, az úgynevezett „Alulról” barokk, ami tükröződött érzelmi sokk a széles tömegek a lakosság a vizsgált időszakban. Ez a helyi barokk élet ábrázolt minden tragikus ellentmondás, az áramlás jellemző érdesség és gyakran játszanak az alföldi telkek és motívumok, ami gyakran vezet a paródia.
Idea változékonyságának a világ azt eredményezte, hogy egy rendkívüli kifejező művészi eszközökkel. A jellemző a barokk irodalom válik mix a műfajok. A belső ellentmondások a világ határozza meg a karakter a kép: Ez ellentétben kiderült, ahelyett, hogy a reneszánsz harmónia megjelent aszimmetria. Kiemelt figyelmet a lélek hangulat ember feltárt olyan funkciók, mint a felmagasztalása érzések, hangsúlyozta kifejező mutató a legmélyebb oldal
Adan. Barokk művészet és az irodalom jellegzetes limit érzelmi stressz. Egy másik fontos technika válik a dinamikus alapján azt a következtetést, hogy értik a változékonyság a világ. Barokk irodalom nyugtalan és statika, a világot és annak minden elemét folyamatosan változik. Mert ez jellemző a barokk válik szenvedő hős állapotban diszharmónia, a mártír vám vagy a becsület, a szenvedés talán a legfontosabb tulajdonság, van értelme a hiábavalóságát földi harc és értelme a közelgő végzetét: egy ember válik egy játékszer a kezében ismeretlen és megközelíthetetlen ő értjük azokat az erőket.
A szakirodalomban az egyik gyakran talál egy kifejezés a félelem és az ismeretlen sorsa, szorongó várakozás a halál érzése mindenhatóság rosszindulat és a kegyetlenség. Jellemző kifejezése az elképzelést, hogy létezik az isteni egyetemes jog és az emberi önkény végül korlátozza létrehozását. Mivel ez a változás és a drámai konfliktus összehasonlítva az irodalomban a reneszánsz és a manierizmus: ez nem annyira a harc a hős a külvilággal, mint kísérlet arra, hogy megértsék az élet találkozás az isteni. A hős reflexív, fordult a saját belső világát.
Barokk irodalom ragaszkodott a szólásszabadság a munkálatok, ez velejárója ellenőrizetlen repülés a fantázia. Barokk törekedett, hogy a felesleges mindenben. Emiatt - hangsúlyozni szándékos összetettsége képek és nyelvi, párosulva a vágy egy szép és színlelés érzéseit. barokk nyelv rendkívül bonyolult, szokatlan, sőt használt szándékos technikák jelenik követelőző, és még puffadás. A érzése illuzórikus élet természetét és a megbízhatatlanság tudás vezetett a széles körben elterjedt karakterekből komplex metafora, a dekoráció és a teatralitás, ez határozza meg a megjelenését allegóriák. Barokk irodalom folyamatosan szembesíti a valós és képzeletbeli, a kívánt és a tényleges, a probléma a „lenni vagy úgy tűnik,” lesz az egyik legfontosabb. Szenvedélyek vezetett arra a tényre, hogy az érzések tolta az elme művészet és a kultúra. Végül a barokk jellemzi keveréke sokféle érzelmek és a megjelenése irónia, „nincs semmi olyan súlyos jelenség, nem olyan szomorú, hogy nem tud alakítani egy vicc.” Pesszimista világnézet generált nemcsak ironikus, hanem csípős szarkazmus, groteszk és túlzásokba.
A vágy, hogy általánossá a világ bővítette határait art: barokk irodalom, mint a képzőművészet, hajlott a csodálatos együttese, azonban látható, és a tendencia, hogy a folyamat „háziasítása” természetes elv ember és a természet, alárendelték az lesz a művész.
Tipológiai jellemzői a barokk műfaj és a meghatározott rendszer, amelynek szerkezetét a mobilitás. Jellemző érvényesítése, egyrészt, újszerű és dráma (különösen a műfaj tragédia), másrészt, a termesztés komplex fogalmak, és a nyelv a költészetben. Az uralkodó válik lelkipásztori, tragikomédia, új (hősies, tréfás, filozófiai). Burlesque egy speciális műfaj - komédia, parodizálja a nagy műfaj, nagyjából leszállt képek a konfliktus és a cselekmény mozog ezeket a darabokat. Általánosságban elmondható, hogy minden műfajban bélelt „mozaik” nézetben a világban, és ez a film különleges szerepet játszik a képzelet, és gyakran kombinálják a összeférhetetlen jelenségek használt metafora és az allegória.
Orosz barokk irodalmi mozgalom
Mint az egyik megnyilvánulása a hatása az új típusú lehet megtekinteni, és az orosz barokk. Orosz barokk - ez nem csak az egyes művek, fordította a lengyel vagy aki a Ukrajna és Fehéroroszország. Ez elsősorban irodalmi mozgalom alakult hatása alatt a lengyel-ukrán-fehérorosz hatása. Ez az új ideológiai trendek, új témák, új műfajok, új szellemi érdekeket, és természetesen az új stílust.
Többé-kevésbé jelentős befolyását végzik csak akkor, ha a saját belső követelményeket alkotják ezt a hatást, és tartalmazza azt a történeti-irodalmi folyamatot. Barokk is jönnek hozzánk, mert az elég erős igényeinek. Barokk, amely más országokban váltotta fel a reneszánsz és ellentéte, megjelent Oroszországban a történelmi és irodalmi szerepe lezárja a reneszánsz. Ez volt az oktatási jellegű, nagyban hozzájárult ahhoz, hogy a felszabadulás az egyén és társult a folyamat a szekularizáció, szemben a nyugati, ahol bizonyos esetekben, a kezdeti szakaszban a fejlesztési jelölt a barokk csak obratnoe- visszatér a templomba.
Ezért az érték az orosz barokk egyfajta reneszánsz - az átmenet a modern irodalom - korlátozott a szerepe „utolsó lökést”, így az orosz irodalom a fajta modern irodalomban. Személyi elv az irodalomban, amely a barokk nyilvánul időszakosan és a különböző területeken, a barokk tagjai egy bizonyos rendszerben.
A szekularizáció Irodalom (m. E. A beszerzés tisztán svetskogo1 karakter) fordul elő az első felében a XVI és XVII. manifesztálódik különböző aspektusait irodalmi alkotás, csak a barokk megtelik. A halmozódó új műfajok és módosítsa az értékeket a régi műfajok, azaz a barokk vezet mellett egy új rendszer műfajban - az új időpont rendszer.
Az olyan új műfajok rendszer - a fő jellemzője az átmenet az orosz irodalom a középkori és a modern időkben, mint típusát.
Amikor beszélünk „szekularizáció”, az akvizíció a kultúra és irodalom általában „világi jellegét”, ez nem jelenti azt, hogy az irodalom és a kultúra általában ateista vagy vallástalan. Az eset csak a megszerzése világi formája világi, nem pedig vallási esztétika, világi gondolkodásmód. Raphael vagy Leonardo továbbra is írni a vallási témák, de a művek festmények és ikonok nincsenek, bár ki tudják szolgálni a képeket.
Barokk Irodalom létrehozta esztétikai és irodalomelméleti, amely általánosítja a meglévő művészeti élményt. A legjobb ismert műtárgyak B.Grasiana Wit vagy Mind Spike (1642) és a Spyglass Arisztotelész E.Tezauro cső (1655). Az utóbbi különösen megjegyezte kivételes szerepét metafora, teatralitás és a fényerő, a szimbolizmus, a képesség, hogy összekapcsolják sarki jelenségek.
Művészet és az irodalom. Irina Elfond,
Golenischev-Kutuzov IN Irodalom spanyol és olasz barokk. Proc. - Romantikus irodalom. M. 1975
Stein AL Spanyol barokk irodalom. M. 1983