Múlt - jövő (Vélemény a könyvről eva múlt - a jövő
Múlt - Jövő (felülvizsgálata a könyv DSLikhachev „múlt - a jövőben az” Nauka, Moszkva, 1985).
Memória, mint a kulturális tevékenységek „leküzdése idő és halál” feltámasztja a múltat. De az elmúlt egy hatékony erő, amely meghatározza és gazdagítása a jelen és a jövő. „Time létrehoz egy új” szögek”, lehetővé teszi, hogy egy friss pillantást egy régi, nyissa meg ami korábban nem vette észre. fontos megjegyezni, hogy a nagyobb és jelentősebb kortárs ötletek, így azok jobban látni és megérteni az értékét korábban észrevétlenül a múltban.
Ökológiai kultúra - a tárgya a probléma, szinte hazai tudomány még nem emelkedik, hanem a lakosság és a szakemberek egyértelműen elismerik annak fontosságát, hogy az egyén és a társadalom a tárgy-tárgyi környezet. A különbség a természet ökológiája és az ökológia a kultúra az, hogy a jogsértések a veszteségek a természetben egy bizonyos mértékig megtéríteni, mivel a veszteség a kulturális emlékek visszafordíthatatlanok „, mert a kulturális emlékek mindig egyedi, mindig társul egy adott korszak, bizonyos művészek. Minden emlék a kultúra elpusztul örökre torz örökre, ranitsya örökre „(62.o.)” állomány „az ilyen emlékek,” állomány „a kulturális környezet a világ korlátozott, és fokozatosan kimerült. Ennélfogva, DS Likhachev, kultúra Ecology tétel sürgősen szükség van az ő figyelmesség és a valódi hatékonyságát az állam a kultúra, a jelen és a jövő függ.
Jelentős szerepet játszik a nevelés az esztétikai és intellektuális fogékonysága tartozik művészettörténészek, különösen, irodalomkritikus. A humán rosszul hangsúly csak néhány kulturális objektumok előttük, „ez félelmetes megérteni, hogy vizsgálja meg a kultúrák minden nép a világ”, állt különböző szakaszaiban a történelmi fejlődés (73. o.). Megértése a nemzeti kultúra és a más kultúrák - összekapcsolódnak és kölcsönösen gazdagító folyamat megnyitása új történelmi és kulturális perspektívák, kreativitást fejlesztő, növelve az az egyén szintjén a kultúra és az emberek.
Behatolás működése és lelki teljességet hazai kultúra is megfelelő lehet, ha az integrált és az ökológiai események benne, kulturális - egy dinamikus folyamat, melynek elemei mind összefüggnek. töredékes a
tudás és tanulmány a jelenségek terméketlen. Tehát, a megértés, a egyediségét orosz irodalom, nem elég tudni az egyes oldalak, mert „fontos, hogy ne csak a stabil, változatlan célok, általános jellemzőit, hanem a természet a fejlődés, a természet a kapcsolatok által kötött irodalom, nem csak a funkciók rejlő irodalom mint olyan, hanem és a helyét a kultúra, az ország és a kapcsolat minden más területén az emberi tevékenység „(220. o.). Például lehetetlen, hogy kezdődött a második felében a XIV megérteni és esztétikailag igaz, hogy értékelje a „mentális képesség” az orosz művészet a reneszánsz előtti. (Ez a szakirodalomban - és orosz Chronograph, n Epiphanius a Wise, és a mese a Péter és Fevronia, a festés - Theophanes a görög és Andrej Rubljov), nem értették a fő antropológiai és humanisztikus pozíciók kvietizmus. Továbbá, mondjuk ez nem lehetséges, amíg a végén a tapasztalat értéke és a nemzeti identitás az orosz kultúra, hogy nem ismeri a sajátosságait a legősibb kultúrák a világon - egy paraszt, amely magában foglalja, és a folklór, és a szakképzett munkaerő és a nagy háztartási kultúra.