Megszakítja a nők fürdésének érintését

Válasz: Wahaleikum Assalam Ua Rahmatullah.

Ebben a kérdésben a tudósok közötti hosszú ellentmondások.

Egyesek azt mondják, hogy minden megérintette a nő kényezteti fürdő néző imámok Al Shafi'i, al-Auzai Ibn Madzhishuna, és Mohamed Ibn al Nasr Marwazi.

Érvelésük az Allah szavai:

يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغآئط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم

„Ti hívők! Ne közelítse az imádságra, hogy részeg, amíg nem válik, hogy megértsük, milyen tökéletes, és mivel az állam a szexuális tisztátalanság, még nem tud úszni, ha nem egy utazó. Ha beteg vagy egy útra ha valakinek jön a titkos vagy van megérintette a nők, és nem találnak vizet, majd tiszta föld és törölje meg arcát és kezét "

- Más tudósok azt mondták, hogy egy nő megérintése egyáltalán nem rontja el a vizet. És ez Sufyan al-Sauri, Ibn al-Munzir szó. és Abu Hanifa és követői is, akik véleményüket vállalták.

Azt mondták - a szó alatt a ملامسة (érintés) alatt a versben eszközcsatlakozás.

És azzal támadtak az Aisha egy hadeethével, hogy a próféta megcsókolta feleségeit, majd imádkozott és nem fürdött

És egy másik hadíszt Aishaból, hogy a próféta imádkozott, amikor aludt, és a lábai megzavarták őt, és amikor megpróbálta megragadni őket, elvette őket.

- A harmadik csoport azt mondta, hogy megérintette a nő egy szenvedély zsákmányt mosdás és szenvedély nélkül - nem rontja el, és ezt a nézetet Ahmad, Ishaq Ibn Rahwayh, Malik ibn Anas al-Leis Ibn Szád.

És ez a vélemény igazságosabb. és ez a következő okokból adódik:

1. válasz azoknak, akik azt mondják, hogy megérintette a nő kényezteti voodoo minden esetben - a hadíszt Aisha, hogy Allah készült egy imát, ahogy aludt, és a lába megakadályozta őt, és amikor ezt megtette sujood megérintette őket, így ő távolította el őket . (Al-Bukhari számolt be). Ez egyértelmű Dalil az a tény, hogy egy ilyen érintés nélküli szenvedély nem rontja el a ablutions, és minden olyan kísérletet, hogy értelmezze ezt a hadísz gyenge.

És ahogy Imam Ibn al-Munzir és a Hafiz Ibn Abdul Barr mondta. Minden tudósok egyetértettek abban, hogy bárki is megüti a nőt, vagy bárki, hogy megcsókolja anyja, az ő kegyelme az őt, és a szeretet - a mosdás nem romlik, és rá kell mutatni arra, hogy nem egy kis szenvedély nem rontja el a ablutions.

2. A válasz azoknak, akik azt mondják, hogy megérintette a nő nem rontja el a ablutions akkor azt mondta: Allah SWT készült „al-lyams” اللمس vagy „al-mulyamasa” الملامسة elrontja a fürdő, és ez az arab érintéstől, a közösülés csak egyik fajtája, és a szavakat a Korán van a józan ész, amíg Dalil a Korán, a Szunna, ijma és Asara kizárni valamit ez az általánosítás.

És a hadíszt Aisha jött, hogy Allah megérintette a lábát kérve mozogni, és ennek alapján már zárni érintése fürdő elrontja azokat érinti, amelyek nélkül a szenvedély, a többi marad értelmében a vers.

Ami a hadeeth-et illeti, amellyel azt állította, hogy a Próféta béke megcsókolta feleségeit, majd imádkozott, ez a hadeeth rendkívül gyenge.

وأما الجواب عن احتجاجهم بحديث حبيب بن أبي ثابت فمن وجهين أحسنهما وأشهرهما أنه حديث ضعيف باتفاق الحفاظ, ممن ضعفه سفيان الثوري ويحيى بن سعيد القطان وأحمد بن حنبل وأبو داود وأبو بكر النيسابوري وأبو الحسن الدارقطني وأبو بكر البيهقي وآخرون من المتقدمين والمتأخرين

„Ami a hadíszt Habib ibn Abi Thabit, és azok indoklását a rájuk a választ a két fél, és a legjobb és jól ismert közülük -, hogy ez a hadísz gyenge egybehangzó véleménye szerint Hafiz Azok közül, akik azt gyengült -. Sufyan al-Thawri, Yahya ibn Said al Qattan, Ahmad ibn Hanbal, Abu Dawood, Abu Bakr al-Naysaburi, Abu al-Hasszán al Daraqutni, Abu Bakr al Beyhaky. és mások az ősi és a késői Hafiz a hadísz "

Forrás: Al-Majmu, 2/28

Azt mondják, ez is gyengítette az Al Madina Ali, Yahya ibn Ma'in, Abu Hatim al-Razi, Abu Zur'a ar Razi Ali Ibn Nasr al-Azdi, Ishaq Ibn Rahwayh, Ismail Ibn Ishaq, al-Bukhari, al-Tirmidhi, Ibn Isa Shaza al-Qattan, Ibn Adi, Ibn al-Mundhir, Abu Jaafar al Nahhas, Ibn al-Jawzi, al Baghawi, Ibn „Abd al-Hadi al-Asqalani. és még sokan mások.

És átadta az ijmát ennek a hadíszt gyengeségének Imam Abu Hatim ar Razi, lásd Al-Marasil, valamint Imám Tirmidhi As-Sunan.

És az al-Albani és más későbbiek meglepetése, akik ezt a hadeeth-t vették és igazolják, ellentmondanak ennek az ummának a hafisamjának.

- És ez a vélemény helyes Kyyas oldaláról. mert Allah számos ahkams-ban felismerte a kopuláció, a szenvedély és az érintés nélküli érintkezés között.

Tehát a Hajj részében a koplizmát elrontja a Hajj, a szenvedélyhez való megérkezéshez megváltás szükséges, és a szenvedély nélküli megérintés semmi.

Alatt büntetés párzás egy idegen nő is büntethető Hadd házasságtörés, hozzáér a másik nő egy szenvedély - ta'zir (holding kevesebb Hadd büntetés), és érintse meg a szenvedély nélkül nem büntetik.

Hasonlóképpen, az ablúzió - kopuláció részében nagy ablúzió, szenvedéllyel való érintkezés - kicsi, és a szenvedély nélküli érintés nem robbant semmit.

- Azt is meg kell jegyeznünk, hogy csak a bőrt érinti a bőrt érintő érintkezés, mint a gáton való érintkezés, szinte a tudósok közül senki sem mondta, hogy elrontja az ablúziót

Allah tudja a legjobban