Majdnem olyan, mint a városi ember 1
Mielőtt legendák, melyek jelzik a kutyák, amikor lángoló tűz a kandallóban, és az északi szél. Családok összegyűlnek egy kört, és a kölykök nyugodtan ülni és hallgatni, majd a narrátor töltött kérdések.
- És mi az ember? - kérdezik.
- Milyen város?
- Mi a háború?
Egyik ezek a kérdések nem ad kielégítő választ. Vannak feltételezések, hipotézisek, rengeteg ötletes sejtés, de nincs pozitív válasz.
Hány narrátor arra kényszerültek, hogy megverték a magyarázat - mondják, ez mind fikció, sőt, sem ember, sem a város soha nem létezett, aki keresi az igazságot a szokásos mese? Tale kell szórakoztató, és ennyi.
Talán elég kölykök egy ilyen választ, de nem lehet elégedett velük. Mivel a rendes mesék rejtett kernel az igazság.
A javasolt ciklushoz nyolc mesék a szájhagyomány ismert évszázadok óta. Kapcsolódnak vissza semmilyen történelmileg ismert eseményeket nem lehet, és még a leggondosabb vizsgálat nem tudja azonosítani bizonyos szakaszában a fejlődését. Kétségtelen, hogy az ismételt retelling kell együtt járnia a stílus, de követni az irányt a stílus, nem tudjuk.
Ez a kiadás a ciklus nem kell érteni, mint kísérlet arra, hogy vegyenek részt számos különleges vita arról, hogy volt egy ember, valójában a titokzatos koncepciója „város” a különböző értelmezései a „háború” és minden egyéb kérdéseket, amelyek elkerülhetetlenül kell fúrni agykutató, szándékozó nyakkendő hagyomány, hogy minden történelmi jelenség vagy alapvető igazságokat.
Különösen jelentős - vagy furcsa, attól függően, hogy a szempontból -, hogy a nevét, a talált darabok egybeesik a nevét az egyik legenda a ciklus itt képviselt (?). Természetesen a szó maga nem rendelkezik semmilyen értelme.
Persze, minden attól függ, hogy a kérdést, hogy ez élt a fény egy ilyen lény - férfi? A mai napig nincs olyan pozitív adatok, ésszerű, hogy folytassa a tény, hogy ez a lény nem volt eljáró hagyományait ember - a gyümölcs a fikció, folklór jellegű. Lehetséges, hogy a hajnalán Dogs kultúra származik, mint egy általános képet a Man az istenség, akinek kutyák keresek segítséget és vigaszt.
Ezzel szemben egy ilyen józan néző olyanok, akik hajlamosak látni ebben Isten embere, az idegen egy titokzatos ország vagy egy másik dimenzió, aki azért jött, hogy a világ, hogy segítsen nekünk, aztán megy vissza oda, ahonnan jöttél.
És végül, úgy véljük, hogy az ember és a kutya együtt alakult ki az állatvilágban, együttműködnek és kiegészítik egymást a fejlesztés közös kultúra, de aztán az ókorban, de elváltak útjaink.
Sokkal a hagyomány rejtélyes, de a legrejtélyesebb tisztelet az ember számára. A hétköznapi olvasó nehezen hihető, hogy ez csak a skazitelskom vétel. Előttünk sokkal bizonytalanabb, mint tisztelet ősi istenség; intuíció azt sugallja, hogy ez a tisztelet gyökerezik a ma már elfeledett hit vagy rituális őskori pórusokat.