Felvilágosító erkölcs
Mohamed Próféta (béke legyen vele) azt mondta: „a tudás megszerzésére, mert ez - egy istenfélő, a vágy, a számukra - ez imádják (ibadah), megvitatják - Ez dicsőítése (Tasbih), megkérdőjelezi a velük kapcsolatos - a dzsihád képzésben, nem tudom - egy jótékonysági (sadaqah), átadják méltó - a jogszabály, hogy a közeli Allah TUDÁS megszabja a határokat a megengedett (halal), és tilos (Haram) - vannak. fény az úton a paradicsomba, játszik egyedül, mások idegen földön, a beszélgetőpartner, amikor egyedül a vezetőket az öröm és a bánat, fegyverek E ellenségeitekkel és díszítéséhez barátok között.
A szeretet javítása
Sokan azt kérdezik, miért olyan gyakran szembesülünk az emberek erkölcstelen viselkedéseivel. Ennek a jelenségnek egyik legfontosabb oka rossz élelmiszer. A próféta (sallallaahu alayhi waals) azt mondta:
أطب مطعمك تكن مستجاب الدعاء
"A legjobb étel az imádságodra válaszul" (at-Tabarani). A próféta (sallallahu alayhi vasalam) azt kéri, hogy egy személy javítsa az élelmiszert, és ezt két szempontból is megvizsgálják:
1) Ez az étel megengedett, nem termelt százalékos, vesztegetés, lopás, csalárd módon eltulajdonított és ez nem az, amit Allah megtiltotta - például bódító, sertés, kormos, a vér. Allah azt mondja a Koránban:
قل لا أجد في ما أوحي إلي شيئا <محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون> بالياء والتاء <ميتة> بالنصب وفي قراءة بالرفع مع التحتانية <أو دما مسفوحا> سائلا بخلاف غيره كالكبد والطحال <أو لحم خنزير فإنه رجس> حرام <أو> إلا أن يكون <فسقا أهل لغير الله به> اي ذبح على اسم غيره <فمن اضطر> إلى شيء مما ذكر فأكله <غير باغ ولا عاد فإن ربك غفور> له ما أكل <رحيم> به ويلحق بما ذكر بالسنة كل ذي ناب من السباع ومخلب من الطير
(Jelentés): „Mondd: én adott ez a kinyilatkoztatás, és azt hiszem tilos enni dög, vér folyik (kivéve a máj és a lép), és a húst a sertés és a levágott állat húsa nem a kedvéért Allah.” Ha valaki kénytelen erre, anélkül, hogy bizonyítaná az engedetlenséget, és nem haladná meg a szükségeseket, akkor Allah megbocsátó és irgalmas. "(Sura al-anam, ayat 145).
A Koránban Ádám története megmagyarázza nekünk, hogy az élelmiszer hozzájárult a kiutasításához a Paradicsomból:
فلما ذاقا الشجرة> اي أكلا منها <بدت لهما سوآتهما> اي ظهر لكل منهما قبله وقبل الآخر ودبره وسمي كل منهما سوأة لأن انكشافه يسوء صاحبه <وطفقا يخصفان> أخذا يلزقان <عليهما من ورق الجنة> ليستترا به <وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين> بين العداوة والاستفهام للتقرير
(Sense): "És amikor megízlelték ezt a fát, a szégyentelen helyek ki voltak téve, és elkezdték magukhoz ragadni a paradicsomi leveleket (fedezni magukat velük). Aztán az Úr szólított hozzájuk: "Nem tiltottam ezt a fát, és azt mondtam nektek, hogy a Sátán a te világos ellenséged?" (Surah al-Araf, ayah 22).
Hasan al-Basri azt mondta:
اىتت لمأأأ
"Apád bajban volt, hogy ettek, ez a te bajod az ítélet napjáig" (lásd a Muhasiratu mufarigatu című könyvet). Ha az élelmiszer megengedett, akkor ez lesz a du'a választ adható.
2) Az étel jó ízű volt, jól felkészült. Az, aki ilyen ételeket fogyaszt, a szív puha, nem az éhség kényszeríti a hasat, hanem az étel élvezetét a jó előkészítésétől. Ezt említik a Koránban - emlékezzetek azokról az emberekről, akik 309 évvel ezelőtt egy barlangban aludtak. A Korán szerint:
فلينظر أيها أزكى طعاما فليأتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم أحدا
(Jelentés): "Nézzétek meg, milyen étel jobb (Medina étele megengedett), és hozza meg az ételét. De légy óvatos, hogy senki sem talál magára. "(Sura al-Kaf, ayah 19).
Nem az éhségük arra késztette őket, hogy élelmiszert keressenek, bár megengedik, hogy megtalálják a legjobb ételeket. Az ayat pontosan az élelmiszer minőségét jelzi. Nem mondták: csak hozza, de jobbnak találja. Itt látjuk a tiszta étel előnyeit - ez a szív megtisztulása. Ezt jelzi a próféta hadithája (Sallallaahu alayhi vasalam).
الرجل يطيل السفر, أشعث, أغبر, يمد يديه إلى السماء. يا رب. يا رب. ومطعمه حرام, ومشربه حرام, وملبسه حرام, وغذي بالحرام, فأنى يستجاب له
"Olyan ember, aki hosszas utazás közben, poros hajjal, poros, felemeli a kezét a mennybe, és kiált:" Uram! Uram! Élelmiszerek, italok, ruhák tiltottak, és tilos megenni, hogy Allah válaszoljon rá? "(Muszlim, 1886).
Meg kell felelnie az evéshez szükséges kereteknek. Mivel az élelmiszer minden szempontból befolyásolja az életünket. Szükség van a Korán irányítására. A Korán legmagasabb mondta:
(Sense): "Ádám fiai! Tegyétek fel a díszeiket (az Avrat elrejtve) az egyes mecsetekkel (amikor elköteleztek
imádság, tawaf). Egyél és igyál (bármit is kívánsz), de ne pazarold el, mert nem szereti a pazarlókat "(Surah al-Araf, Atya 31).
A próféta (Sallallaahu alayhi vasalam) megállapította az evés sorrendjét. Úgy tűnik, hogy Abu al-Karim ibn mikdam Maadi karibi (Allah legyen elégedett vele) azt mondta: „Hallottam Allah (BLV) azt mondta:
ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطنه, حسب ابن آدم ثلاث آكلات يقمن صلبه, فإن كان لا محالة فثلث طعام, وثلث شراب, وثلث لنفسه
"Soha nem volt olyan ember, aki rosszabb minőségű hajóval teli volt, mint saját hasa! Elég fia Ádám néhány falat étel miatt, amely képes lesz fenntartani az erejüket, és ha ez elkerülhetetlen, hogy van még, bár a harmadik a gyomor élelmiszer, egyharmadát ital egyharmadát lélegezni „(al-Tirmidhi, №2302) .
Salafi Salikhin megértette ennek hadísz - orvos Ibn Ma Sivayh olvassa el ezt a hadísz, azt mondta, ha az emberek figyelnének ezeket a szavakat, akkor megszabadultak minden betegség, és a kórházak és gyógyszertárak üres lenne.
Marvazi Imam Ahmad ibn Hanbal-nek szólt: "Egy személy szíve olyan lágyságú, mint egy időben, amikor tele van? Az Imám így válaszolt: "Ezt még nem láttam."
Ibrahim ibn Adham mondta:
من ضبط بطنه, ضبط دينه, ومن ملك جوعه, ملك الأخلاق الصالحة, وأن معصية الله بعيدة عن الجائع, قريبة من الشبعان, والشبع يميت القلب
"A gyomrot megtartó ember megtartja a vallást. Aki az éhség mestere lesz, a jó tulajdonságok mestere lesz.
Az éhes ember messze van a bűneitől, és a hozzájuk táplált közel van.
A szenvedés megöli a szívét (a lelki). " A Mindenható az almásságnak szánt eledelt, az ember jó tulajdonságait szolgálta.
ويطعمون الطعام على حبه> أي الطعام وشهوتهم له <مسكينا> فقيرا <ويتيما> لا أب له <وأسيرا> يعني المحبوس بحق إنما نطعمكم لوجه الله> لطلب ثوابه <لا نريد منكم جزاء ولا شكورا> شكرا فيه علة الإطعام وهل تكلموا بذلك أو علمه الله منهم فأثنى عليهم به قولان
(Jelentés): "Adnak élelmet (amit maguk is akarnak) a szegényeknek, árváknak és foglyoknak. Azt mondják: "Allahért kedvesünk [jutalmat kapni], és tőlünk semmilyen jutalmat vagy hálát nem akarunk" (surah al-Insan, ayah 8-9).
Bizonyára Allah szereti azt, aki jó ételt táplál másokkal.
Mások táplálását a bűnök megváltása útján tették meg, feltéve, hogy az étel a legjobb. Ami azt illeti, hogy kinek kell fizetnie a szentséges büntetést, az Allah ezt mondta:
فكفارته> اي اليمين إذا حنثتم فيه <إطعام عشرة مساكين> لكل مسكين مد <من أوسط ما تطعمون> منه <أهليكم> És az واغلبه لا أعلاه ولا ادناه
(Jelentés): „Ebben a megváltást (megsértése miatt az eskü) kell etetni tíz szegény (szegény ember minden egyes Mudd) átlaga, amit adsz a család” (Szúra „Al-Maida” vers 89).
Látjuk, időnkben az emberek gondozzanak a jó ételekről, az előkészítésről, ne pazarolják, ne hagyják figyelmen kívül. Még az élelmiszerek figyelmen kívül hagyását is hálátlannak tartották Allah ellen. A próféta (sallallahu alayhi vasalam) tanított arra, hogy betartsa az etikát az élelmiszerekkel kapcsolatban. A próféta (sallallaahu alayhi vasalam) ibn Abbász (Allah legyen elégedett vele) azt mondta:
يا غلام, سم الله, وكل بيمينك, وكل مما يليك
"Ó, fiatalember, mondd: Bismillah, amikor eszel, egyen a jobb kezeddel és mi van előtted" (Bukhari, 4.957, muszlim, 3767. szám).
A próféta (sallallaahu alayhi vasalam) is ezt mondta:
من أكل طعاما, فقال الحمد لله الذي أطعمني هذا ورزقنيه من غيرحول مني ولا قوة, غفر له ما تقدم من ذنبه
"Azok, akik enni és azt mondják:" Alhamdullillyah allyazi at'amani Haza wa razaknihi perc g'ayri Havlin Minnie kivágása Kuvvatov "viszlát korábbi bűnök" (al-Tirmidhi, №3380; Ibn Majah, №3276).
A Shari'ah azt kéri, hogy halkan eszik, ne siessen - nem jó rohanni. Egy nő szidta a férjét ilyen rossz szokásért. Aisha (legyen Allaah elégedett vele) a próféta (sallallaahu alayhi waals) beszámol arról, amit az asszony a férjéről mondott:
زوجي إن أكل لف, وإن شرب اشتف, وإن اضطجع التف, لا يولج الكف, ليعلم البث
„A férjem, amikor eszik, összeomlik (felveszi az összes ételt a lemez), italokat az aljára, ahol a hazugság, csomagolva egy takarót, nem bízva semmit a feleségét, és nem próbálja kideríteni az okát a bánatát, amely akkor keletkezik, annak a ténynek köszönhető, hogy ő nem alszik vele "(Bukhari, No. 4970, muszlim, No. 4481).
A próféta (sallallaahu alayhi waals) azt mondta:
طعام الاثنين كافي الثلاثة, وطعام الثلاثة كافي الأربعة
„Food, számított két, elég három, és kiszámítása a három elég lesz négy” (Bukhari, №4973; muszlim, №3835).
Bárki, aki ettől az ösvénytől eltér, pazarlott lesz az élelmiszerben, nem veszi figyelembe a jövedelmét, a jó ételeket, a jó tulajdonságok megszerzését, a végelzárást. Meg kell fogyasztania megengedett ételt, hogy megtisztítsa magát a rossztól. Kezdje magával, majd figyeljen másokra. Az ételt ablúzióval kell készíteni, emlékezve Allahra, hogy jó tulajdonságokat szerezzen.
Forrás: darulfikr.ru
Ezt a bejegyzést 1002 alkalommal tekintették meg.