Ez azt jelenti, hogy a jó étel
Sokan megkérdezik, miért vagyunk olyan gyakran találkozunk
erkölcstelen viselkedés az egyének. Az egyik fő oka
jelenség - rossz étel. A Próféta (BLV) azt mondta:
أطب مطعمك تكن مستجاب الدعاء
„A legjobb megoldás az élelmiszer az ima” (kísérletre
Tabarani). A Próféta (BLV) igényel egy személy
javult az élelmiszer-és tartják két szempontból:
1) Ez az étel megengedett, nem termelt százalékban, vesztegetés,
lopás, csalárd módon eltulajdonított és ez nem az, amit Allah
tilos - például bódító, sertés, kormos, a vér. Allah
قل لا أجد في ما أوحي إلي> شيئا <محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون> بالياء والتاء <ميتة> بالنصب وفي قراءة بالرفع مع التحتانية <أو دما مسفوحا> سائلا بخلاف غيره كالكبد والطحال <أو لحم خنزير فإنه رجس> حرام <أو> إلا أن يكون <فسقا أهل لغير الله به> اي ذبح على اسم غيره <فمن اضطر> إلى شيء مما ذكر فأكله <غير باغ ولا عاد فإن ربك غفور> له ما أكل <رحيم> به ويلحق بما ذكر بالسنة كل ذي ناب من السباع ومخلب من الطير
(Jelentés): „Mondd: én adott ez a kinyilatkoztatás, és azt hiszem,
tilos enni dögöt étel, kiömlött vért
(Kivéve máj és a lép) és a sertések hús és hús
levágott állatok nem a kedvéért Allah. " Ha valaki
kénytelen menni rajta anélkül, hogy az engedetlenség sem áthágása
a határértéket, akkor biztosan Allah Megbocsátó
Irgalmas "(Szúra" Al-Anam”, vers 145).
A Korán, a történet Ádám elmagyarázza nekünk, hogy az élelmiszer hozzájárult
a kiutasítás Paradise:
فلما ذاقا الشجرة> اي أكلا منها <بدت لهما سوآتهما> اي ظهر لكل منهما قبله وقبل الآخر ودبره وسمي كل منهما سوأة لأن انكشافه يسوء صاحبه <وطفقا يخصفان> أخذا يلزقان <عليهما من ورق الجنة> ليستترا به <وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين> بين العداوة والاستفهام للتقرير
(Jelentés): „És amikor megkóstolta a fát, majd csupasz azok
privát részek, és elkezdtek ragaszkodni magukat elhagyja a Garden
(Ahhoz, hogy mögé őket). Ezután az Úr szólt hozzá: „Már én
nem tiltja, hogy a fa, és megmondja, hogy Sátán az Ön
egyértelmű ellenség? "(Szúra" Al-Araf”, 22. vers).
Hasan al-Basri mondta:
كانت بلية أبيكم آدم أكله, وهي بليتكم إلى يوم القيامة
„Bede apád volt, hogy evett, ez a szerencsétlenség, hogy
Ítélet Napja „(lásd. A könyv” Muhaziratu mufarigatu „). Ha az étel
megengedett, hogy az ok, azt a választ kell adni, hogy
2) hogy az élelmiszer volt egy jó ízű, azt már jól felkészült. aki
használ ilyen étel, a szív puha, nem az éhség
kényszerítette, hogy töltse ki a gyomor, és az öröm az élelmiszer, tőle jó
főzés. Ez szerepel a Koránban - a történet visszahívás
ember, aki aludt egy barlangban 309 éve. A Korán azt mondja:
فلينظر أيها أزكى طعاما فليأتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم أحدا
(Jelentés): „Hadd lássa, mi étel jobb (az étel a Medina,
A megengedett), és akkor megenni. De legyen
Ügyeljen arra, hogy senki sem gondolta meg „(Szúra” Al Kaf”, a vers
Nem éhség késztette őket, hogy keresnek táplálékot, bár ez megengedett, a vágy,
megtalálni a legjobb étel. Vers azt jelzi, hogy a minőségi élelmiszer. ők
Sem azt mondta, hogy csak hozza azt, és keresik a jobb. Itt azt látjuk,
javára nettó élelmiszer - tisztítási a szív. Ezt jelzi a hadeeth
Próféta (BLV).
الرجل يطيل السفر, أشعث, أغبر, يمد يديه إلى السماء. يا رب. يا رب. ومطعمه حرام, ومشربه حرام, وملبسه حرام, وغذي بالحرام, فأنى يستجاب له
„Az a személy, aki egy hosszú utazás, a kócos
haj, poros, emeli a kezét az ég felé, és sír
Lord! Uram! Élelmiszer, ital, ruházat és eszik a tiltott meg
tiltott, hogyan lehet Isten válaszolni neki? „(Muszlim, №1886).
Meg kell felelnie a keret vonatkozásában az élelmiszer. Mivel az élelmiszer
hatással van az élet minden vonatkozásában. kell
vezérli a Koránt. Mindenható azt mondja a Koránban:
(Jelentés): „Ó, Ádám gyermekei! Fektetni a dísztárgyak (sőt,
amely elrejti az „awrah) minden mecset (a jutalék
ima, tawaf). Enni és inni (ahogy szeretné), de nem
hulladékot, mert Ő nem szereti a pazarló „(Szúra”
Al-Araf”, 31. vers).
A Próféta (BLV) megállapított eljárás elfogadása
élelmiszer. Úgy tűnik, hogy Abu al-Karim ibn mikdam Maadi karibi (igen
anhu) azt mondta: „Hallottam Allah
(BLV) azt mondta:
ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطنه, حسب ابن آدم ثلاث آكلات يقمن صلبه, فإن كان لا محالة فثلث طعام, وثلث شراب, وثلث لنفسه
„Soha nem az ember tele hajó rosszabb, mint a
hasuknak! Elég fia Ádám egy pár darab
élelmiszer, amelyen keresztül képes lesz fenntartani az erejüket, és
Ha így elkerülhetetlenül van még rá, bár egyharmada a
gyomor élelmiszer, egyharmadát italt, és egyharmadát a
lélegző „(AT-Tirmizhi, №2302).
Salafi Salikhin megértette ennek hadísz - orvos Ibn Ma Sivayh,
olvassa el ezt a hadísz, azt mondta, ha az emberek figyelnének ezeket a szavakat, a
ők megszabadulni minden betegségek, valamint a kórházak és gyógyszertárak üres lenne.
Marwazi mondta Imam Ahmad ibn Hanbal: „Van-e a szív
emberi lágyság, amikor tele van? Az Imám azt válaszolta: „Én
Amit valaha is láttam. "
Ibrahim ibn Adham mondta:
من ضبط بطنه, ضبط دينه, ومن ملك جوعه, ملك الأخلاق الصالحة, وأن معصية الله بعيدة عن الجائع, قريبة من الشبعان, والشبع يميت القلب
„Ki fogja visszatartani a gyomorból, tartsa a hitet. aki
ad otthont az éhínség, ő lesz a mester jó minőségű.
Az éhes ember messze bűn, és etetni őket közel.
Jóllakottság megöli a szív (szellem)”. Gd készült ételek,
kidobnak a szeretetben, az egyik jó minőségű férfi.
ويطعمون الطعام على حبه> أي الطعام وشهوتهم له <مسكينا> فقيرا <ويتيما> لا أب له <وأسيرا> يعني المحبوس بحق إنما نطعمكم لوجه الله> لطلب ثوابه <لا نريد منكم جزاء ولا شكورا> شكرا فيه علة الإطعام وهل تكلموا بذلك أو علمه الله منهم فأثنى عليهم به قولان
(Jelentés): „Feltéve, hogy az élelmiszer (amelyet ők maguk szeretnék), hogy a szegény,
árvák és foglyok. Azt mondják, „feed kedvéért
Allah (hogy a jutalom), és nem akarja, hogy akár
jutalom, sem köszönet "(Szúra" Al-Insan”, versek 8-9).
Kétségtelen, hogy Allah szereti az, aki táplálja a másik jó étel.
Etetés más módon Allah engesztelést nyújtott
az étel jobb volt. Azt, hogy ki kell fizetni
a büntetés megsértése eskü, Allah azt mondta:
فكفارته> اي اليمين إذا حنثتم فيه <إطعام عشرة مساكين> لكل مسكين مد <من أوسط ما تطعمون> منه <أهليكم> اي اقصده واغلبه لا أعلاه ولا ادناه
(Jelentés): „Ebben a megváltást (megsértése miatt az eskü)
meg kell etetni tíz szegény ember (az egyes
a szegények Mudd) átlaga, amit adsz a
család "(Szúra" Al-Maida”vers 89).
Látjuk korunkban az emberek törődnek a jó étel, annak
főzés, ne pazarolja, ne hanyagolja el azt. még
élelmiszer semmibe venni hálátlan
Allah. Próféta (BLV) azt tanította, hogy tartsa etikai
élelmiszerekkel kapcsolatos. Próféta (BLV) Ibn Abbas (Igen
anhu) azt mondta:
يا غلام, سم الله, وكل بيمينك, وكل مما يليك
„Oh boy, azt mondják:” Bismillah „, ha enni, enni,
jobb kezét, és azt a tényt, hogy az előtted „(Bukhari, №4957; muzulmán, szám
Továbbá, a Próféta (BLV) azt mondta:
من أكل طعاما, فقال الحمد لله الذي أطعمني هذا ورزقنيه من غيرحول مني ولا قوة, غفر له ما تقدم من ذنبه
„Azok, akik enni és azt mondják:” Alhamdullillyah allyazi
at'amani Haza va razaknihi perc g'ayri Havlin Minnie kivágása
Kuvvatov "viszlát korábbi bűneit" (at-Tirmizhi, №3380;
Ibn Majah, №3276).
Sharia sürgeti enni nyugodtan, lassan - sietni
jó. Egy nő szidta a férje egy ilyen rossz
szokás. Aisha (Allah legyen vele elégedett) elmeséli a próféta
(BLV), hogy a nő azt mondta, a férje:
زوجي إن أكل لف, وإن شرب اشتف, وإن اضطجع التف, لا يولج الكف, ليعلم البث
„A férjem, amikor eszik, összeomlik (felveszi az összes élelmiszer
edények), inni az aljára, ahol a hazugság, csomagolva
fátyol, nem bízva semmit a feleségét, és nem próbálja kideríteni
az oka a bánatát, amely akkor keletkezik, annak a ténynek köszönhető, hogy ő nem alszik
vele „(Bukhari, №4970; muszlim, №4481).
A Próféta (BLV) azt mondta:
طعام الاثنين كافي الثلاثة, وطعام الثلاثة كافي الأربعة
„Élelmiszer számított két, elég három, és számított
elég három és négy "
(Bukhari, №4973; muszlim, №3835).
Aki eltér az útvonal lesz pazarló az élelmiszer, nem lesz
vigyázni a jövedelem, a jó étel, a jó beszerzés
adottságok, elítéli magát halálra. Meg kell fogyasztani a megengedett ételek,
annak érdekében, hogy meg kell tisztítani az rossz. Meg kell kezdeni magunkkal, majd felhívni
figyelmet mások. Élelmiszer kell előállítani a mosási, emlékezve
Allah, annak érdekében, hogy megszerezzék a jó tulajdonságokat.