Yama-Niyama Code - Yogi hivatalos honlapján a Himalája Jóga Egyesület Pilot Babaji

Jóga akkor kezdődik, amikor a jógi betartja a szabályokat az erkölcs és az önuralom, a szanszkrit néven Yama és Niyama. Ha egy személy gyakorolja hatha jóga (vagy más típusú jóga), és még megpróbál meditálni, de nem felel meg sem a leírt Yama-Niyama szabályokat, akkor nem nevezhető egy jógi, és valójában nincs jóga életében.

Ezért, ha Ön határozza meg, hogy nem jóga gyakorlatok, gyógyító a test, szellem és lélek, kezdje az alapjait.

Yama-Niyama - ez az első szakasza Astanga jóga a nyolc meglévők amelynek Patanjali írta.

Yama - a szabályok az erkölcs és ellenőrzési önálló, Niyama - a lelki igazságokat ászana - stabil testtartást, pránajáma - lélegzet-szabályozás és az idegrendszert, pratyahara - eltérítése az érzékek és az elme a világi tárgyak Dharana - rögzítő figyelmet egy adott tárgy, dhjána - meditáció és szamádhi - a legmagasabb állami meditáció, megvilágosodás, így teljes tudatosság átalakulása.

De elolvasása után egy csomó könyvet, én arra a következtetésre jutott, hogy az összes egyetemes erkölcsi elvek nem lehet elválasztani a jóga Gorakhnath, hanem a meglévő szabályok Yama-Niyama Natha Yoga újabb öt szabályokat.

Nem fogok gyakorolni ékesszólás, egy idézet a könyvből Mahantas Avidyanatha „Bevezetés a Natha Jóga” a jól Niyama:

„Tíz a gödör formák: ahimsa, satya, Asteya, brahmacharya, kshama, dhrti, daya, arjava, mitahara, saucha.
1. Ahimsa - nem árt az összes teremtmény nem csak akciók, hanem a gondolatok és a beszéd. Ez azt jelenti, hogy tartózkodik a gonosz érzelmek és cselekvések, ellenséges viselkedés minden ember és más élőlények.

2. Satya - valódiság, nem csak a beszédet, hanem a gondolkodás és viselkedés. Ez azt jelenti, elkötelezettség az igazság minden területén a belső és a külső életet.

3. Asteya - nevorovstvo nemcsak cselekvés, hanem a gondolatok és vágyak. Más szavakkal, az elme mentesnek kell lennie alacsony vágyak vagy hajlandósága megbízás bármely vagyon olyan anyag semmilyen formában. A törekvés a nyereség bizonyos megfelelő módon, mivel mások tekinthető egyfajta lopás. Az ilyen motiváció kell öntött el az elmét.

4. Brahmacharya - Irányítsd minden érzéki tendenciák, különösen több szexuális vágy, tökéletes megőrzése a fizikai és szellemi energiákat. Energia gondosan kell irányítani felfelé, és soha ne lefelé okoz örömet tárgyak az érzékeket. Férfi és nő kell tartani egy alacsony profilú jelenlétében egymással.

5. Kshama - elengedett hiányosságok és a bűntudat mások. Amikor spirituális gyakorlat okoz semmilyen kárt vagy sértés, elfogadhatatlan, hogy bűncselekmény vagy a bosszúvágy. Meg kell visszatérni a jó a rosszat okozott, és nem fordítva. Nem megfelelő kifejezése elégedetlenség vagy a vágy valósítani megtorlás felett megsérteni.

6. Dhriti - türelmet és kitartást minden körülmények között. Lelki gyakorlatok fejlesztése az erőt elviselni a kedvezőtlen körülmények az élet és az összes akadályt és zaklatás, ahogy az ő támogatása. Ő soha nem szabad csüggedni, aggódó, vagy hogy magát lelőni zavaros minden helyzetben, és mozgassa mentén egyenletesen választott út.

7. Daya - együttérzés minden ember és más élőlények vészhelyzetben. Ebben az esetben azt jelenti, kifejezése együttérzés, a tapasztalat a katasztrófák és más emberi problémák, mint a saját belső késztetés, és valós segítséget a megszüntetése hányattatás helyreállítani az élet boldogság és a béke. A gyakorló kell ápolnia általános helyen, az egység érzését és a hajlandóság, hogy szolgálja az összes.

8. Arjava - egyszerű életet. A viselkedés nem lehet mesterkéltség, képmutatás, kétszínűség. Kell vezetnie egy egyszerű életért pompával és a pompa az élelmiszer, ruházat és a lakhatás, hogy megszabaduljon a ravasz viselkedés. Külső élete során meg kell őszintén tükrözi a belső, és ő ne tegye magát, amit nem igazán.

9. Mitahara - szigorú szabályozása hatalom. A gyakorló mindig emlékezni, hogy az élelmiszer célja, hogy fenntartsa és táplálja a testet, és ne az íze, az öröm az evés, az elégedettség a vágyak. Ez kell, hogy képezze a szokást vesz megfelelő étel a megfelelő mennyiségben és a kijelölt időben, és ne merüljön az elme és az íz követelményeknek.

10. saucam - tisztítása test és a lélek. Mosás a különböző testrészek, úszás tiszta víz, tiszta ivóvíz, a légzés a tiszta levegő, tiszta élelmiszer elfogadás tiszta társadalomban szükséges szabályok betartása az egészségügyi és higiéniai stb - Mindezen eljárásokat kell végezni, hogy megtisztítsák a testet. Végül, tiszta gondolatok, érzelmek, vágyak és hajlamok kell irányítani a tisztítási az elme.
Ez a tíz formái önmegtartóztatás, mint a külső viselkedés, és a belső gondolatok, érzések és vágyak, az úgynevezett gödör, és nagyon fontos, hogy előkészítse a test és a tudat, hogy a jóga gyakorlatok.

A következő tíz formái niyamas leírt egy nagy tanító, az alábbiak szerint: tapas, Santosh, Astika, adott, Ishvara pudzhana, Siddhanta vakya-sravana, CXR, anya, Japa, Huth.

1. Tapas - megszorítások, vagyis elfogadása olyan életforma, amely lehetővé teszi a test és a lélek csendben fogadja el éghajlati viszonyok megváltozása és a külső környezet. Yogi tanítja a test fájdalommentesen ellenáll a meleg, hideg, eső és más időjárási változások, enni durva és ízléstelen, étel, böjt. Tehát ez is korlátozza szelektivitás a szervezetben preferenciák, érzékek és az elme. Minden élet kell jól bevált.

2. Santosha - megelégedésére minden beérkezett természetes folyamatoknak és önkéntes elutasítása bármiféle fajta esetén kiszabott szankciókat. Ez általában magában foglalja a megőrzése az életerő és a nyugalom minden helyzetben. Az elme megszabadul a törekvést, vágy a földi dolgok és az irigység azokkal szemben, akik élvezik az ilyen dolgokat. Azonban ez nem lehet jelen a megelégedettség erkölcsi és lelki eredményeket. Állandó elkötelezettség, valamint a kitartás, kell járulnia a folyamatos fejlődés.

3. astika - hitet a Védák, a guru és a felvilágosult szentek és bölcsek a múlt és a jövő. Ezt a hitet ápolni kell szorgalmasan. Mentesíteni kell a saját tudata, írásbeli keresés satu a lélek, állandó kétség és a hitetlenség. Súlyos esetben kell hinni a lelki eredményeit az ősi jógik és maha maha jnani, annak érdekében, hogy fejlesszék bizalmat a személyes tulajdonságok elérése érdekében az ilyen szellemi magasságokba.

4. Dana - adomány. Giving magában ápolása nagylelkűség, megnyitva a szív, a tapasztalat az egység másokkal gyakorlatán keresztül alamizsnát termelt együttérzéssel és alázattal azoknak, akik élnek a jólét és a jó élet, a javára a rászorulók. Ez egy praktikus módja a fejlődés szellemében áldozat és a lemondás és a felszabadulás az elme mellékletből a földi gazdagságot, amely mint a legveszélyesebb akadály az utat a lelki fejlődés.

5. Ishvara pudzhana - istenség imádata odaadással, csodálat, tisztelet és szeretet, végre konkrét formáinak meghatározott a szentírásokat. Ez a koncepció magában foglalja a folyamatos reflexió Eswara vagy Supreme Spirit mint önálló változatlan és abszolút uralkodó jelenlegi világrend, legbelső minden ember szívében és más alkotások és állandó emlékezés azzal végzett hűség és a szeretet. Meg kell erősíteni a hitet, hogy a világ isteni, és minden cselekvés vezérelve az isteni akarat. Egyértelműen meg kell érezni a fenséges jelenlétét az Isteni a szívben és minden szempontból a tér, valamint hogy fejlessze a szellem átadás Isten maradék nélkül. Az imádó kell biztosítaniuk Isten az ő „én” és az összes „én”, és gondolkodni magukat és személyes tulajdonság, mint hogy tartozik a Legfelsőbb Úrnak.
Iswara nincs külön neve, vagy egy speciális formája, hanem azért, mert a feneketlen örök Shakti megmutatkozó számtalan nevek és formák. Imádata lehetséges bármilyen választott név és a forma, ami inspirálja a szívében, a hívő egyfajta mindent átható transzcendens szellemi jelenlét az istenség és felébreszteni minden lény őszinte csodálat, tisztelet, szeretet és önfeláldozás. Az emberek tisztában vannak a sok nagy nevek idézik az isteni tudat a szívét bhakták tartozó különböző az élet és a különböző nyelveket használnak. Gyakran előfordul, hogy a különleges formákat, vagy kapcsolódó képeket külön megnevezése istenségek. Az iskola Gorakhnath tisztelik őket, elismerve a Iswara, vagy a Legfelsőbb Lélek, minden neveket és formákat. Gorakhnath és felvilágosult követői nem hagyja jóvá semmilyen semmilyen korlátozás, bigottság vagy fanatizmus, ami nézetük, lesz egy akadályt az utat a lelki fejlődés.
Imádta az összes szent neveket és formákat, elismert isteni különböző vallási közösségek, és látta Isvara mindegyikben tanár Natha Yoga Sampradaya nagy jelentőséget tulajdonítanak a név és a forma Shiva. Mint korábban említettük, Shiva egy speciális Devata Ishta, vagy az Isten választott Sampradaya, mint a neve is sok ezer éve járt egy magasabb szellemi ideális elérni jóga lelkigyakorlat. Név Shiva ébreszt tudata Ishvara, vagy Isten, tartják a Mach-Yogesvara, Maha Dzhnyaneshvara, Maha Tyageshvara, Maha Premeshvara, Maha Guru - a Legfelsőbb Személy, ahol a jóga, gjána Tiago és Prema örök és tökéletes, az Örök Láng az összes keresők az igazság. Ezért a jóga alatt Ishvara pudzhanoy megérteni először istentisztelet Shiva.

6. Siddhanta-vakya-sravana - szisztematikus tárgyalásra (tanulás) az írásokat, különösen a jóga-sásztrát, a megértés és a megértés az igazság kiderült, hogy számukra a lelki élmény a felvilágosult tanár. Mielőtt be az utat a jóga igaz kereső ismernie kell a meglévő elképzeléseket a lelki természet az emberi lélek és a szellemi alapötleteinek az emberi élet, hogy egy ötlet a valódi kapcsolat az egyén a világrend, a valódi természetét egyetemes valóság, rejtett és nyilvánvaló a világon a természetes élményt. Meg kell érteni, hogy fontos a jóga a tökéletes test, az elme, az intelligencia és világosság, ami a megítélése a közvetlen identitás a lélek az egyetemes valóság, valamint a főbb jellemzői és szakaszai jóga lelkigyakorlat. Keresztül shravana, svadhyana és vichara - azaz, ha kap utasítást képzett tanárok, megfigyelés és reflexió - kell száműzték az elme összes hajlamok és előítéletek, tévhitek és előítéletek, a korlátozott nézetek és felekezeti arrogancia szerezni őszinteség és súlyossága a szellem, keresi az igazi igazság, a jóság és a szépség.

7. Hri - a szégyenérzet és bűntudat, amiért nem követtek el semmilyen jogellenes cselekmény, a legkisebb eltérés az utat a nagylelkűség, az erkölcs és a spiritualitás, elkényezteti a rossz gondolatokat, vágyakat, érzések, forgalomba hozatalát semmilyen sértő, rosszindulatú, rágalmazó vagy obszcén szavakat. Ez magában fejleszteni azt a képességet, hogy tartós ellenzék semmilyen káros befolyásolása a személy.

8. Mati - fejlesztés vizuális intelligencia, egy mély megértése finomított hajlamok és elterelje a folyamatos empirikus tudat, hogy az a tény, hogy továbbra is a lelki élet értékét. Az elme kell lennie a tiszta, világos, ésszerű, és mindig nyitva áll az igazság.

9. Japa - ismétlése az isteni név, elkötelezett oly gyakran és folyamatosan a lehető szellemileg és hangosan, mély odaadással. Szükség van azt hinni, hogy az isteni név egy élő megtestesülése Isten hangja, vagyis az ismétlés fenntartja a figyelmet a folyamatos Isten jelenlétében. az egyik szent nevek válogatott elengedhetetlen a gyakorlat japa. Név nyert guru, ez van felruházva egy különleges energiát.

10 Huth (Homa) végzi - az istenség étel, ital, és az elemek, amelyek értéket képviselnek a hívő. Ez a gyakorlat a mindennapi áldozatot. Az élet fenn kell tartani, és szorozzuk áldozatot. Minden, amire szükség van az Isten létét kell kínálni az elején, és csak használat után Prasad (isteni áldás).

Általában kezdeni az agyad!

Ne kínozza a testet, fárasztó komplex ászanák, hogy az élelmiszer a tudat, hogy ő küldte a tudat, hogy a magasabb elme.