Vepszék családi élet, a szellemi kultúra
Ma Veps család (CANZ), mind számát, mind a típus kis és áll a házastársakat és gyermekeiket, és néha valaki a szülők a házastársak. a fő munkavállaló a családban, bár néhány esetben a fej a tisztelet jele az úgynevezett magas rangú tagja a család a család feje leggyakrabban venni. A tagok száma a családban tól átlagosan 3-5 ember.
Az elmúlt vepszék uralják osztatlan család. A feje a család volt a tulajdonos - az autópálya (yzhand), és a háziasszony - bolshuha (emag). izhanda teljesítmény szinte korlátlan. Kiosztotta a család tagjai a munkálatok küldött az idénymunka (összes szerzett kapott izhandu), az a kérdés, vételi és eladási, és így tovább. D. nem volt család, amelyből bármelyik férfi nem megy dolgozni. Ebben a tekintetben a paraszt ment dolgozni, elsősorban a vállán a nők. Idővel, a férfiak még meg elutasító magatartás a paraszti munka, a női foglalkoztatás; azok az emberek (nagyon kevés), aki nem hagyott „Burlacha” tréfálkozik veletek. A lebontásának folyamatát nagy családok vepszék kezdődött, úgy tűnik, a második felében a XIX. és forradalom előtti években valószínűleg körülbelül fele a családok kisebb családok számára. Külön osztatlan család túlélte végéig az 1920-as évek.
Az alapvető formája a házasság most egy civil. Templomi esküvő az elmúlt két-három évtizedben, elvesztette minden értelmét. A kérdés, hogy a házasság vagy a házasság úgy dönt, hogy a fiatalok, bár természetesen, hogy a Tanács a szülőkkel. Ez szokott lenni mértékben függ akaratától izhanda okozott - különösen a 20 év ebben a században - a tiltakozás, a házasságot, „önjáró”: lányok, akik feleségül szeretett, menjen a házába, majd szülei általában Azért jöttünk, hogy a világ és támaszkodva visszanyert hozománya.
Az elmúlt évtizedben vált általánossá vepszék házasságok orosz, belorusz, ukrán.
Esküvői szertartások években a szovjet hatalom sokat változott. Különböző vallási mágikus tárgyak eltűntek, vagy vált a játék pillanatok. Például, ha mielőtt a lövés fegyvereket és szalma égési megpróbált elhajtani a szesz (Shoyna rahvaz - mások), most ugyanolyan intézkedések felfogni, mint egy kísérlet „tiszteletére” a menyasszony és a vőlegény.
Hagyományos esküvő vepszék nagyon közel severnovelikorusskomu. Vannak azonban elég sok részletet a különbségeket, és sajátos jellemzői, amelyek eltérítik vepsze esküvő egy különleges kapcsolatot. Woo a menyasszony ment késő este vagy éjszaka. Ezzel a rituális „buzhenie” menyasszony volt köszönhető. A tyúk (niydinizhet) érkező házasságszerző és a vőlegény. Mielőtt az „asztal” a házban, a menyasszony zsebkendőjét szolgált, amit kötve a nyak körül, hogy a vőlegény. Az első násznagy bizonnyal a testvére (vel), vagy a vőlegény nagybátyja. A bejárat a ház volt, hogy enni a fiatal halárus sült menyasszony anyja. Küldés fiatal alvás barátja szakított a sarokba a bankot, és mondott egy humoros buzdító beszéd a kívánsága, hogy kilenc lánya és tizenkét fia. Három-négy hét együttélés Young visszatért szülei házába, ahol mintegy két hetet töltött.
Érdekes vepszék temetési szertartás, amelyben a nyomok Kétféle szertartások: az egyik, nagyon emlékeztet a Nagy-rite gyász a halott (temetési prichoty); A másik, éppen ellenkezőleg, a „veselenii” elhunyt: halott fekve a kunyhóban, ott volt, hogy a fiatalok egy harmonika, harmonika játszik vicces csengőhangok; ha az elhunyt vitték a temetőbe, a fiatalok táncoltak, mozog az út előtt a ló. Az utolsó rítus végre normálisan, ha az elhunyt - egy fiatal férfi, vagy ő kérdezett, mielőtt meghalt. Azt gondolhatnánk, hogy a második típusú temetési szertartás, hogy több archaikus eredetű. Néha azonban van egy mix a két rítus, t. E. A házban és a módja annak, hogy a temetőbe, „hangulat”, a végén, és gyászolta a temetőben.
A múltban a Veps ortodox volt. Azonban a falvakban sokáig tartani a különböző pre-keresztény hit. Veps gondoljuk, hogy a világ által lakott számos szellemek: az erdőben él egy goblin (metshiyne), a folyó és a tó - a víz (vedehiyne) a mester fürdő bane- (kyul- betizhand), a házban - a ház (pertizhand, pyachiprahkoy), és így tovább. stb.; hogy a szellemek élnek a családok és a gyermekek. Vallás most elértéktelenedett helyi és általános egyházi (védőszentje) a szabadság, amely néhány család még ünnepelni, nem vallási, hanem szórakoztató; elérhető valahol ikonok is csak azért, mert nem akarja bántani az idősek.
A pre-keresztény hitet összefüggésbe hozták számos káros gyakorlatok, például az, amelyben egy nő volt, szülni nem a házban, és az istállóban, milyen rituális engedélyt kérjen a házakat és az udvaron. A betegségek kezelésére keresi fel elveszett erdőben emberek vagy állatok teljesítményét „ünnep” rite szarvasmarha, mielőtt az első és a legelő, és így tovább. D. Meghívott varázsló (Noida), amely végre a megfelelő szertartások és hangsúlyos parcellákon.
Vepszék szellemi kultúra az évek során a szovjet hatalom ment keresztül óriási változás a testvéri segítség az orosz nép. Az emberek előtt szinte teljesen analfabéta volt arra, hogy megtanulják, hogy saját szakembergárdánk és így tovább. N. vepszék újratelepítési területek kiterjedt hálózatának általános és középiskolák, képzés, amely végzett az orosz. Miután elvégezte a középiskolát, sok fiú és lány-Veps továbbra is az oktatás a szakközépiskolai és felsőoktatási Leningrádban, Petrozavodsk, és így tovább. N. közül vepszék ki képzett szakemberek -yazykovedy NI Bogdanov (időközben elhunyt) és MI Zaitsev, GN Bogdanov történész fizikus NG Zaitsev et al.
A döntő szerepet a fejlesztés Veps kultúra játszott számos oktatási intézmények - könyvtárak, klubok, filmek, amelyek már elérhető szinte minden településen.
Nem kevésbé fontos az érték amatőr klubok szervezett falusi klubok és ház a kultúra, akik megfelelnek az öt vagy hét, új műsorok évente. Az amatőr általában részt házas fiatalok, a lányok inkább, mint a fiúk. Hogy előkészítse a következő bemutató kakuyu- egyfelvonásos játék, számos egyéni és kóruséneklés, szavalt verseket, táncot. A pontok száma (Sheltozero, Shoksha) minden amatőr népi kórusok által szervezett népi mozikban.
Veps folklór tanult, sajnos, rossz. Anekdotikus beszámolók a létezését Veps nyomokban epikus dalok, mint a rúnák „Kalevala”, úgy tűnik, magyarázza a kulturális kapcsolatokat. Azonban a Veps és ott voltak a kezdetei a saját történelmi eposz: ez a különböző történeteket „Panah”, stb A nevét a karakterek őket nem maradt fenn, de az elmúlt néhány hagyományok nevezte a parancsnok Chud Aminta ...
Jelentős fejlesztés kapott dalszerző. Néhány dal tükrözik a helyi jellegű, osztályok az emberek:
Vepsskaya föld - a tó partján.
A tó - rét,
Mező pásztor terelés tehenek,
Több rétek - területen,
Azokon a területeken, növekvő búza és az árpa.
(Felvétel o. Rybreka)
Kopott Veps sok és változatos műfajokban: .. lírai, humoros, munka, stb Nagyon őszinte és megható esküvő menyasszony panaszkodik.
Van vepszék és tündérmesék: magic, személyi, szatirikus, az állatokat. sajátos közmondás
Vepsze folklór zene szinte nem vizsgálták. Egyes szakértők úgy vélik, hogy egy erős és hosszú távú hatása az orosz dallamos épület eredeti vepsze zenét. Témák és csengőhangok vepsze népzene által használt professzionális zeneszerzők. Az ilyen termékek közül lehet az úgynevezett „Vepsä Rhapsody” R. pergamen „Vepsä Suite» JI. Vishkareva „Fantázia egy témát a Veps kvartett kantelén” A. Holland és mások. A népi hangszerek érdemes megemlíteni gyakori volt a múlt században, öt húros pengetős citera, rövid kéreg pásztor kürt, végül, szájharmonika és balalajka.
A számos közös a múltban Veps dance korlátozott volt, és ők többnyire kölcsönzött. Akármerre szerette orosz négyest a hat számjegyű. Észak Veps előtt tudtuk "blantsy" (Lens), "Dance with kanál", amely egyfajta orosz pereplyas. Különböző körtánc dance már feledésbe merült. Csak középen vepszék mégis van egy eredeti tánc „levest” (kiy- tos kiymya). Vepsze hagyomány a népi zene és a koreográfia által használt professzionális énekesek és táncosok. Karjalai Ének- és Táncegyüttes „Kantele” hajt végre számos vepsze dalokat és táncokat.
Iparművészeti kitüntetett helyet foglal el az életében Veps. Ruházat és egyéb szövetek, fából és nyírfakéreg kézműves, kerámia, stb. Díszített dísztárgyak. A textil art használunk tipikusan színes pamut szálak. Motívumok szövött minták - a különböző geometriai formák, stilizált növényi motívumok. A hagyományos hímzés, elvégzi a vörös és fekete szál, továbbá a geometriai és növényi minták, sok állat és antropomorf. Terjedt öntecstisztítás. Fafaragó elterjedt minden Veps, de nagyobb mértékben - az északi és a középső. Faragás díszített ház, pricheliny és erkélyek, szegélyek és veranda, patakok, és így tovább. D.
Különösen érdekes művészeti Veps kerámia (termelési központja - der Nadporozhe a folyó felső Oyat ..). Még háztartási kerámia Veps különböző formái az elegancia és a szigor az eredeti dísz. A megfelelő művészi kerámia (játékok, miniatűr számok a madarak és állatok, figurák) jellemzi realisztikus teljesítményt. Agyagfigurák emberek etnográfiailag pontos: ezek például a kép a nők és lányok szoknyák és kabátok (nők kalapok és zsinórra lány). Személyek figurák is továbbítja antropológiai jellemzőkkel Veppsians: lapo- noidnosti elemek általános kétségtelenül kaukazoid megjelenését.
A kulturális kapcsolatok más nemzetek
Talán a legősibb etnikai és kulturális kapcsolatokat kell tekinteni vepszék az észtek, a finnek vodyu tovább komik és az északi régióban a Nagy arkangyal. Az összes finnugor népek a legnagyobb intimitás Veps karjalai show, különösen a déli (és Livviks Luedicke).
Különösen sok a közös kultúra Veps orosz kultúra volt mély és átfogó hatása az egész szerkezet az életüket. Az élet bármely területén és a kultúra számos vonások kölcsönzött az orosz Veps. Intenzív nyelvi kommunikáció már régóta készült vepszék kétnyelvű.
Szoros kapcsolata az orosz nép és még erősebb lesz az idő múlásával * továbbra is fejlődni és most. Keresztül az orosz kultúra és az orosz nyelv Veps megismerjék a legmagasabb elért a világ kulturális és csatolták hozzá.