Izhors vepszék Vaujany - a bennszülött népek a leningrádi régióban él St. Petersburg
Úgy véljük, hogy a nyers vizes élőhelyek található, amely a város St. Petersburg. Alig volt lakható. Ez azonban nem igaz, vagy inkább nem így van. Ezeket a területeket ősidők óta lakott leginkább finnugor népek. Izhors. Chud. Vaujany.
De, sajnos, a mai napig ezek a népek asszimilálódtak és keveredtek az orosz, aki eljött, hogy ezeket a földeket hosszú az építés megkezdése előtt a St. Petersburg.
Az 1989-es népszámlálás Vozha River már csak 62 ember, Izhora voltak 449 ember. Vepszék (Chud) képes volt megőrizni a kulturális identitás - 12501 embereket, és a szerint a népszámlálás, fele élt a leningrádi régióban, és a másik fele - Kemerovo.
Területén a modern leningrádi régióban mindkét partján a Néva folyó és a nyugati területeken a Ladoga-tó területén az előre péteri időkben volt büszke nevet - vagy Ingermanland Izhora.
Három változata van a szó eredete „Ingria” ma. Értelmezése szerint a Finnugor, ő finn gyökereit „Inkeri maa”, ami lefordítva azt jelenti: „gyönyörű földet.” Más kutatók azt állítják, hogy a szó a folyó neve Izhora, a bankok, amelyek éltek, és ez a nemzet. Az Annals of idején Rurik azt mondta: „GDS fia ródium Ingorya, mert adott neki obeschanny a tengeren jégeső Izharoyu a hozomány.” Mások források szerint a felesége Bölcs Jaroszláv, Anna, az első név Ingigerda.
Bármi is volt, az összes verzió egyetértenek abban, hogy az első évezred Izhors ki a csoport karjalai nemzetek és tartozik a finnugor népek. Magát Izhors úgynevezett karyalayset, inkerikot, ingeroyset. Az első írásos említése ennek a törzsnek találtak a bika Sándor pápa III Uppsala Bishop Stefan (körülbelül 1164), amely megtiltja értékesítése karok militáns pogány Sami, a VOD-Karjala és Ingram.
Azokban a napokban Izhors már szorosan kapcsolódik a keleti szláv törzsek, és része volt a Novgorod Köztársaság. Őseink nevezett minden élő nemzetiségek Karélia félszigeten „Chud” Izhora és különösen azokat vissza. De amikor Karel Izhors megszállták orosz területen a XIII században, a krónikák is beszélve ennek a törzsnek, amely leírja, hogy egy okos és ravasz ember. Bukása után a Novgorod fejedelemség létrehozása óta az orosz állam Izhors aktívan beolvadtak az orosz lakosság elfogadásával ortodoxia.
Zavaros időkben Ingermanlandia 1617 lett tartományban Svédország és elkezdte asszimiláció Izhora a finnek, beleértve a protestáns felekezetek a kereszténység elterjedt. Utódaik figyelembe lutheránus, vált ismertté, mint „Inkeri”, és megvan az ág a kulturális fejlődés. Ahhoz, hogy korunk és Izhors Inkeri megkerülni egymás mellé az ellentmondásokat vallási engedményeket.
Mit csináltunk Izhors
Függetlenül attól, hogy a vallási preferencia Izhors többnyire gazdák - termesztett rozs, káposzta, árpa, fehérrépa, zab, a XIX. burgonya, részt az állattenyésztésben. Sokatmondó, a marhákat hajtott a kollektív állományok hogy legeltetett bérelt pásztorok.
Izhors szerzett halászat. különösen a téli, jeges halászat szaga, szardínia, sprotni. És ez nem csak a részt vevő férfiak, hanem a nők. Horgászás nem tarthat egy nap kellett, hogy mélyen a Finn-öbölben, így az éjszakák épültek különleges, fából készült „kunyhó”.
Emellett a halászati Izhors folytató szezonális foglalkozás. Gyakran ezek között található a St. Petersburg taxisok, gyári munkások vagy alkalmazottak a gazdag gazdaságok. De a leggyakoribb volt a bérleti pásztor (soykolovskie pásztorok) között Izhora.
Elements Izhorian élet
Izhors az épített lakások naplók, akik gazdagabb, kőből. Házak falvak mellett állt az orosz kunyhók, VoD, a Ingrian finnek. Izhora hostess híresek zselé, sajt és joghurt, hús pitét. De a legfontosabb ital Izhora söröztünk.
Ahhoz, hogy korunk nem maradt fenn Izhora hagyománya férfi ruházat, ez nem nagyon különbözik az orosz. De a női viselet, a másik viszont egészen más a benne rejlő szlávok szarafan. Női póló (ryatsinya) jellemző vágott és kapocs - a brosst a póló visel két ruhával hevedereket, hogy dörzsölje vállán. A bal vállán csíkos öltözött, díszített színes csíkokkal a szélén a szövet, hurstut, beborította a jobb oldalon. Több jobb vállán menetes egy aanua - a panel volt kék vagy fekete, és az a bal oldalon. A tetején Mindezek izhorki viselt gazdagon hímzett selyem vagy gyapjú kötény (Polle). Néha viselt szoknya (hurstut), akik nem rendelkeznek oldalsó varrások.
Befejezve a ruhát kalap, mint amely a fej zsebkendő-törölközők (Sapa). Legs Izhors becsomagolt gyapjú tekercsek (Rivat) vörös kopott dugattyúk, amelyek készült egyetlen darab nyersbőr nem térhálósított vagy varrott Uhlig.
hagyományok Izhora
Érdekes esküvői hagyományok Izhora. Udvarlás volt három fázisra bontható:
- Az első látogatás házasságszerző részt vett a menyasszony házához, és megkérte a kezét,
- A válasz, amit kapott csak a második vizsgálat során, ugyanakkor végre a rituális cseréjét fedezet,
- eljegyzés csak akkor fordulhat elő a harmadik látogatást.
Ugyanakkor, és a második, valamint a harmadik látogatás mindenkinek, aki részt vett a partnerkereső, szükségszerűen már dohány.
Előestéjén az esküvő a menyasszony a koszorúslányok esküvői énekelt siralmai. És a vőlegény és a menyasszony, hogy végre bizonyos rítusokat a fürdőben. Az esküvő után a pár hazament a szülők, mindegyik a vendég ünnepelte az eseményt, valamint esküvői cipó (kuppelileybya) senki evett. A menyasszony vőlegény is eltarthat a házába a következő napon, és a menyasszony cserélni ajándékokat a rokonok a vőlegény.
Temetési szertartás Izhora is volt archaikus vonásait: a halott temették kívül temetők és szent ligetek. A sír feltétlenül tegye gyapjú gyeplőt, kés és az élelmiszer. Temetkezési szokások kíséretében teljesítményének járó szakmai ének sírni.
Teljes oroszosítást a népek kezdték az időben Péter megépítése után a St. Petersburg. De a végén XVIII Izhora település nehéz volt megkülönböztetni az orosz. A harmincas években a múlt század, ez a nemzet erőszakkal telepítettek, és majdnem elvesztette a nemzeti identitás.
Az első írásos említés a nemzetiségek Vod. mint Izhors élt Ingria partja mentén Peipsi tó, Narva folyó, és a Izhora plató tartozik a Novgorod krónikák idején Bölcs Jaroszláv. A „charta mosteh” 1069 kifejezés Vaujany, akik annak érdekében, hogy ne tisztelegni az Andorrai együtt Polovtsy megtámadta a Novgorod és elvesztette a csatát.
Ők maguk nevezik magukat vadyalayn. vyaddya. Régészeti leletek nyúlik vissza, a IV - VII században. mondván, hogy a nemzet Vod jött ezeket a földeket az északi régiók Észtország és etnikailag rokon nyugati észt törzsek.
A Novgorod fejedelemség Vod élt egy külön közigazgatási egység - Vodskaya pyatina, ez az, ahol a régészek felfedezték nyírfakéreg írt cirill a karjalai nyelv rokon Vaujany. Vod törzs vett részt a háborúban a svédek ellen és a német keresztesek alapították a vár város Yam Yamburg (Kingisepp).
Miután az svédek a nehéz időkben, VoD visszatértek Oroszországban 1703-ban. A honfoglalás után ezeket a földeket Peter I. Vozha folyó erőszakkal költözött Kazan, és üres helyeket lakják az orosz. Azóta kezdett aktív asszimiláció e nemzet a keleti szlávok.
A kutatók azt mondják, hogy a középkorban Vaujany férfi különbözött hvatkostyu és ügyes, éles, gyors elme, a bátorság és készség csata. De a nők írják meleg, magas, világos barna szépségek öltözött hímzett gyöngyökkel és harangok ruházat. Azt is megjegyzik, Vozha folyó azon képességét, hogy keményen dolgozni, és elérni a jólét.
Amíg 1534 a Votic falvakban maradt pogány templomokban, hanem a rendelet a cár Ivan Vasziljevics, velük hevesen harcolt Novgorod Makariosz érsek. Ennek eredményeként idővel Vod válik teljesen ortodox és annak ellenére, hogy közel a protestánsok - a finnek és Inkeri, házasságok emberek más vallások szigorúan elnyomott.
Esküvői hagyományok Vozha River
Amikor elérte a 15 évesen a fiatalember Vod vehet egy 14 éves lány, mint a felesége. Az a vágy, hogy feleségül vozhanin először számolt be a pap, annak érdekében, hogy meghatározzák a mértékét kapcsolata későbbi feleségével, és megakadályozzák a beltenyészet. Miután megkapta a pozitív választ a pap, a fiatalember tett ajánlatot a lány.
A pap tartott titkos rítus eljegyzés, és csak ezután értesült a közelgő esküvő a menyasszony szülei. Ezen a hírt a menyasszony anyja emelt egy kiáltás az egész házat, megragadta a lánya haját, és nem hagyja, amíg a fiú nem körülmetélt lány copf. Hair elnyerte a vőlegény ezekkel a szavakkal: „Végy egy kaszát a fejét, hogy a gazdája, és ő legyen a rabszolgája.”
Következő esküvő nem térnek el a már ismerős számunkra, az ortodox. De miután jön a férje házába, a menyasszony kezére házas női rokonok a vőlegény. Ők végeztek a menyasszony a házba, tedd a jobb oldalon az ajtót, és helyezkedett el a bal oldalon. Ebben az esetben, a menyasszony kellett hajoljanak meg őket, amíg az este. És amikor egy boldogtalan menyasszony esett a fáradtságot, hogy került az ágyon. Vőlegény, annak érdekében, hogy vesz egy ágyban a menyasszony, lányok kellett ajándékozni gazdag nyalánkság. Esküvők és ünnepségek tartott 2 napig.
Sajnos, mint a Izhora, Vaujany idővel is elvesztették etnikai identitás, eltűnt az orosz kultúrát. Az ősi dialektust nem a „nem” szót, és mégis volt egy mondás: „A föld - majd a fákat - akarat és Vozha River nem.”
De a mi időnkben 2 falvak Kingisepp kerület Lausitz és Krakolie 72 vozhanina életét. akik megpróbálják újraéleszteni a nyelvet apránként, és az ősi kultúra népe. Egy medence évente megrendezett Folk Song Festival Vozha folyó.
Történelem azt mondja egy másik majdnem elvesztette az emberek - Veps. amely ismert úgy is, mint a Chud, veps, bepslaazhed; tyagalazhet, meydyankelhiyzhed, tyamyakelhiyzhed, lyudinikad, chuharid, eudikee, lyudikeled, vepslayne. A terület a történelmi szállás - Karélia - Prionezhsky régióban, kerületek a leningrádi, Vologda és Kemerovo régióban. Veps tartozik a Fehér-tenger-Balti versenyt a nyelvi hovatartozás - a finnugor népek. Írásban ez a nemzet egy latin-alapú.
Az első régészeti leletek kapcsolódó törzs megtalálható Veps halomsírok ből a második felében az első évezred. A legkorábbi írásos említése az Veps található értekezések VI. Gothic krónikás Jordan, ahol a „te” írja le a törzs. A X. században. Arab Ibn Fadlan írt a „visu” az emberek, és az említése „Vespe” ember a Habsburg krónika Ádám Bremen. Orosz krónikások írt: „az egész” az emberek, nyilván utalva a földeket lakta különböző népek.
Modern archeológusok és történészek úgy vélik, hogy Veps - bennszülöttek a dél-keleti Balti. Ezek az I évezredben jött a föld között a tavak - Ladoga, Onyega fehér. De mivel a végén azt évezred ezeken a területeken kezdik aktívan vizsgálja meg, és az orosz, így vepszék integráció kezdődik az ősi kultúra és az állam.
4 évszázadok vepszék állandó mentén Onyega földszoros és az északi partján, a folyó Svir keveredve ott karjalaiak, már kialakult etnikai csoport, amely az úgynevezett Luedicke és Livviks. Miután elsajátította a medence az északi Dvina, Veps asszimilálódott komi és a szlávok.
Mit Veps
Évszázadokon át a mezőgazdasággal foglalkozó emberek, az állattenyésztés, a fakitermelés, kőbányák, Kötőelem, kerámia, kádár, csizmadia, szűcs, katovalnym halászat és gamekeeping. Veps híres gyönyörű fafaragások, nyírfakéreg szövés, hímzés és kerámia.
Mivel a föld az élő vepszék ipari termelés soha nem dolgoztak, ez oda vezetett, hogy jelentős mértékű elvándorlása más fejlettebb régiókban.
élet elemei vepszék
Hagyományos nemzeti ruházat Chud van egy csomó hasonlóság a ruha a szlávok északi Oroszországban. De mindegy saját, egyedi jellemzői. Férfi nadrág van egy keskeny úton és ingek készültek festett kelmék díszítik hímzés a gallér, ujjak és szegély. Női ruhában volt két lehetősége van:
- egy első laikus alapú sundress,
- az alapja a második - a szoknya.
Kék nyári ruhát shestiklinny készült szőttes vászon. Alatta volt, hosszú ing, váll betétekkel díszített a szegély, gallér, ujja és beilleszt egy gazdag díszítés - hímzett, és a tetején nyári ruhát - fekete kötény.
Szoknyák készült szőttes vászon vagy gyapjú. Rajtam meg az ingét. Az ünnepi kiviteli alak, hogy a szoknya a kabát viselt monokromatikus vásárlási szövet (kazakk). Ahogy frizura házas nők előnyös gyűjtése és ochipok. Veps viselt vászon vagy gyapjú kabát, báránybőr kabát. Bundák arra egyenesen vágott és varrt nyakörv nélküli. Robe kötött öv.
A láb a Veps, rendszerint készült nyírfakéreg szandál és a láb magas (kotad, kotikod) és alacsony (stupnid) lábát. A téli csizma cipő vagy csizma.
A fő diéta vepszék benne rozskenyér (Leib), a különböző kekszek töltelék nélküli (iupnik, kosґak, testdnik), kerek nyitott piték töltött tojások keverékéből és búzadara (levaљ), kapuk, skantsy. volt különösen népszerű skantsy árpa tésztát töltött zabpehely és tejszín (skancad), amely vették a hússal.
Veps híres palacsinta és zabliszt, töltött volnushki, túró vagy áfonya. A borsó lisztet, melyet felvert hó, Veps sült muffint és felszólította őket hópelyhek (luminikad).
hagyományok vepszék
Ortodox vepszék hozott ugyanakkor a Vaujany és Izhora. Ezért ezeket megfigyelni az ortodox kereszténység ünnepek. Esküvői szertartások nem különbözik az orosz.
Temetkezési hagyomány vepszék. éppen ellenkezőleg, ez egy drámai különbséget. Ezek kellemes ünnepelni vidám temetés, amelynek során a hagyaték az elhunyt végre a kedvenc dalokat játszani az ő eszközökkel. A temetési menet, úgy döntött, hogy a torta a törölköző (ha eltemetni egy ember) vagy kendő (ha eltemetett nő) az első, aki találkozik az úton, hogy a temetőbe. A kereszt a sír meghatározott 40 nap után és előtt, hogy volt egy bot. Egyes falvakban tett sír ölel fórumon. A gyermek sír helyett keresztek ültetett boróka.
Én még nem vesztett ez a nemzet és annak pogány eredetű. Mostanáig imádják a szellemek boróka, fenyő, éger, berkenye. Nagyanyáink mondani unokák legendák és mesék Bekasi, medve, fecskék, sólymok, csuka, és a kígyó, amely a boldogság (ozamadooћet).
Vannak mítoszok a házak, hlevyanom, udvar, volyanom, erdészet, szauna, földes gazda. És ezek a szellemek járnak a család feje, aki a feleségét és a gyerekeit.
Ez a kis nemzet képes volt megőrizni kulturális identitásukat. Mivel a 80-as években a huszadik században voltak vepszék közösség, akik megpróbálják újraéleszteni Veps írott nyelv, az anyanyelv és a benne rejlő vepszék hagyomány.
Ez nem meglepő, hogy egy ilyen viszonylag kis területen éltek, mint más emberek?