Tyutchev verseinek sajátosságai
/ Ivan Sergejevics Aksakov (1823-1886).
Fedor Ivanovics Tyutchev. Életrajzi vázlat /
Először is, ez nyilvánvaló Tiutchev költészetében és élesen megkülönbözteti a költészet az ő kortársai Oroszországban - egy teljes hiánya a bruttó erotikus tartalom. A múzsája nemcsak szerénynek, hanem mintha szomorú is lehet. És ez nem azért, mert a pszichikai elem - a "szerelem" - nem ad semmilyen tartalmat a költészetéhez. Éppen ellenkezőleg. Azt már tudjuk, hogy milyen fontos az életében, valamint az élet az elme és a magasabb hivatás a lélek, meg kell adni a szív a belső élet - és hogy az élet nem tükröződik verseiben. De ez tükröződik bennük csak a párt, hogy az egyiknek neki, és az ár - fél érzéseit, mindig őszinte, annak minden következményével együtt: a csalódás, küzdelem, szomorúság, bűntudat, a szorongás. Árnyéka sem cinikus vidámság indiszkrét ünneplés, szeles öröm: valami mélyen érzelmes, melankolikus, gyengeség hangok ezen az osztályon költészete. <.>
Van Tyutchev. Vers volt a lelki közeg, amelyen keresztül a megtört sugarak magukat, és behatolt a gondolatait fény már formájában poétikus. Nem annyira gondolkodó költészet, hanem költői gondolat; nem érzés, gondolkodás érzése, hanem érzés és élő érzés. Kívülről ez nem egy művészeti forma viselte a gondolatot, mint egy kesztyű a kezét, és zsugorított vele, mint a bőr, amely a test, aki együtt, és ugyanabban az időben, egy folyamat: ez a nagyon húsát gondolat. <.> Itt egy másik példa:
Különösen kedveljük a következő verseket:
Úgy tűnik, hogy ha egyszer olvasod ezt a verset, akkor nehéz lesz, ha nem emlékszel minden alkalommal, amikor hallod az éjszakai szél üvöltését. <.>
Most forduljunk a versekhez, ahol rámutatunk a költő erkölcsi és filozófiai elmélkedésére. Emlékezzünk arra, amit mondtunk fent, hogy gondolkodó lelke soha nem hagyta el emberi korlátozottságai tudatosságát, de mindig elutasította az emberi én önbecsülését. Íme, hogy ezt a verset a következő két versben fejezzük ki:
Lehetetlen, hogy ne csodálkozzunk a költői folyamatban, amely képes ilyen valóságos, művészi képeken megtestesíteni a legabaklettebb tulajdonság gondolatát.
Ezekben versek Tiutchev nekünk most is, mint minden, ami kifejeződik a belső tanács, nem hallja az ünnepélyes, a lélek hallható. Éppen ellenkezőleg, hallják a fájó vágyakozás, néhány szomorú irónia. De ez a melankolikus, de bélelt szomorú iróniája, nem úgy néz ki, mint bármely blues Anyegin, nyugdíjasok, elcsigázott örömei „rake”, ahogy ő nevezi magát Puskin; sem Byron tagadása ideálok nincs az az emberi csalódás megtévesztette az élet, mint Baratynsky; sem jön tragédia bezocharovanie Lermontov (a szép kifejezése Gogol 12): a költészet Lermontov - a vágy a lelkek, akik szenvednek, hogy képtelenek báj, a saját üresség hiánya miatt a hit és nem az ideálok. Éppen ellenkezőleg, a vágyakozás Tiutchev éppen jelenléte ezen eszmények az agyában - ellentétben velük a valóság körülötte, és a saját személyes betegségeinket emelkedni harmonikus megbékélés az ötlet, és a fény a hite miatt: iróniája az úgynevezett tudat saját õ és minden emberi impotencia - fizetésképtelenségi dölyfös kísérletek az emberi elme. De ezek a versek, de káros, lépni az egyetlen, ahol a költő intim erkölcsi ítéletek fejezzük pozitív formában, ahol a pozitív lelki ideálok nyitva áll előttünk. Például versében: „A halál Zhukovsky” 13 látjuk, hogy a költő értékeli a szerves harmonikus struktúra a hívő lélek, győztes belső osztott. <.>