Transfer ima
Átvihetők a délutáni ima étkező (vissza), valamint délután az ebédlőben (előre). Azt is át az esti és éjszakai fordítva. Sovmeshat nem lehet egymással az esti és délutáni ima. Is, hogy nem illenek össze reggel és este, és fordítva, a reggeli ebédre-CIÓ és fordítva.
Ha étkezésért a délutáni ima át (azaz hátrafelé), akkor még ebéd közben ima szándékáról a szíve, hogy én ezt az ima átkerült a délutáni ima. Ha nincs ilyen szándék délutáni ima ideje jön, úgy vélik, a hiányzó.
A bizottság mindkét imát délután olvasás a szándék: „Azt kívánjuk, hogy egy étkező Fard imákat, mozog a délutáni ima.” Miután Salaam felkelni-CIÓ, olvasni és szavalni ikamat szándékát „I elkövetését kötelező délutáni Fard ima.” Együtt a transzfer és ima lehet csökkenteni. De amikor belép minden ima, a szándékkal, hogy tovább hozzá, és a „vágás”. Például: „Azt kívánjuk, hogy egy vacsora ima, a transzfer a délutáni, csökkenti mind az ima.” Aztán, hogy két rak'at ima ebéd elolvasása után Salam ikamat és teszi a szándékot: „Azt kívánjuk, hogy miután - vacsora ima, egyesült étkező namaz vágás.” Aztán, hogy két rakaats és ki ima Salam. Ez ugyanaz a sorrend megmarad, ha át az esti ima az éjszaka, vagy egy éjszakát este is. Ha az ima vinni; délután az étkezési és szórakozási este, azon kívül, amit az utat meg kell engedni, és egy hosszú, három feltétel szükséges:
1. Ha a szándék az első ima kell a szándékáról második igazítása és az imádság.
2.Mezhdu mind olvasásra namaz csak ikamat, elterelés nélkül, gyorsan be a második ima.
3. Első imádkoznak első és a második követ el a következő imát.
Ha ezek közül a három feltétel nem is egy, akkor az átutalás az ima előtt nem engedélyezett. Amikor át vissza ima, azaz a ebéd, délután vagy este az éjszaka, amire szükség van egy feltétele. Ez a dobozon az első ima szív kell, hogy a szándéka, hogy az ima. Nincs más körülmények között.
ima első gól az első, a második a második, pontozási egymást követő szándékát, hogy mindkét ima, az ima transzfer át vissza, nem feltétlenül az átadás ima vissza, de ez Sunnatov.
Figyelembe véve azt a tényt, hogy méltóbb imák átviszi vagy elhalasztják, amíg a második ima. Ha a korai (első) ima az úton, akkor a legjobb, hogy lépjen a második ima, azaz ezelőtt, és ha a többi az első (hordozható) ima, a legjobb, hogy lépjenek előre a következő ima.
Amikor egyesíti mind ima kívánatos kezdetben késztetés, hogy az ima (Azan) majd, hogy az elülső ratibaty, akkor mindkét olvasni ikamat külön-külön. A két Namaz ne legyen egyéb beszélgetéseket, kivéve ikamat.
Annak érdekében, hogy képes legyen folytatni, és vágja nama-PS, szükséges, hogy adja át a határon a községi (városi). Miután megérkeztünk a falujában (város) végén az út is, nem csökkenti a namaz. Az út hosszabbnak kell lennie, mint 92 km-re egy út. Például, ha elmész egy város található, a parttól 50 km, és vissza, ez az út nem tekinthető, és lehetetlen, hogy csökkentsék és végezze imákat.
Ha érkezéskor az utat olyan város az utazók tudomására jut, hogy nem számítva az érkezés napján, és az indulás itt maradni négy napig itt is az út véget ér, és mivel lehetetlen vágni, és végezze imákat. Aztán, ha azt akarja, hogy menjen tovább meg kell kitalálni, hogy a távolság a város, az a hely, ahol a küldeni (azaz hiányzik a 92 km.).
Ha hiányzik, akkor vágja, és elvégzik az imádságot, és ha nem elég a város szélén, akkor nem. De ha ebben a város vagy falu az utas váró döntés (azaz ma, holnap megoldódik) az óra azt fogja tölteni letelte előtt a 18. napon lehet átvinni, és csökkentsék az imákat Imam Shafi'i madhhab.
Bár saría és lehetővé teszi, hogy készítsen imákat, a lehetőség-ség, ha nem késő, nem fogja vissza a műholdak is szívesen jobban teljesítenek minden ima annak idején. Ez annak érdekében, hogy ki a nézeteltérések imámok, mert Imám Abu Hanifa, aki nem szabad folytatni imákat amellett, hogy Arafat és Muzdalifah.
De követői a madhhab Imám Abu Hanifa kétségbeejtő helyzetekben, ha nem tudja elkövetni minden ima ideje, akkor menjen tovább más szekták és szállítására imákat.