Születési rítus összeesküvések, rituálék, jelei a gyermek születése alatt és után
A csecsemõ elõtt, születésének folyamatában és a gyermek életének 40. napjáig az anya és a csecsemõ különösen sérülékeny. Az anya és a gyermek életének megkönnyítése, az erő, az egészség és a szerencse megteremtése érdekében Oroszországban rengeteg rítus, rítus, összeesküvés történt. Megmondjuk a legcsodálatosabb és legérdekesebbnek.
Cyril (Carl) Lemoh. A család új tagja. 1890
Ezekben a részekben a szülők megpróbálták, hogy egy sor rituális cselekvések célja, hogy minél gyermek szép megjelenés és jó karakter. Ahhoz, hogy a baba tiszta arc, áldott szülésznő terhes nő söpörte a padlót, azt mondják, a tisztább úgy fújt, a kevesebb hibával lesz a gyermek bőrére. Várandós anya ajánlott enni a „megfelelő” termék: a gyerekek fehérek azt javasolta, hogy a káposzta és a tejet, hogy rózsás - vannak piros bogyós gyümölcsök.
Hogy elkerülje a lustának megjelenését, a nő számára tilos aludni.
A rituális cselekmények tömege a szülés elősegítésére irányult: a házban minden ajtó kinyílt, az anyaság nője intett a haját, és minden ruhát csomót letaszít.
Az összeesküvések vízzel vagy tésztával történtek. Nehéz szülések esetében a bába meggyújtotta a tésztát, és belekóstolta a szülési hasát, a varázslatot. Egy nő ivott a szent vagy ivott vízzel a tisztaságon.
Ha a született csecsemő nem adta életének jeleit, akkor a szülésznő újszülöttet szimuláló szertartásokat végzett. Szóval a szülei ruháján keresztül húzhatta át: a fiú - az apja és a lány révén - a szülõn keresztül. Sőt, miután a tesztet kipróbálta a gyermeket, átmenetileg egy hűtő kemencébe helyezi, sütést vagy sütést utánozva. vagyis a gyermek befejezése vagy megváltoztatása.
A baba lélegzetének normalizálása érdekében a szülész egyszerűen a háta hátán csípte a gyermeket, vagy a gyermeket dobta, imákat vagy összeesküvéseket olvasott.
Akim Karneyev. Keresztelők. 1833-1896
A terhes nők szigorúan tilosak voltak a temetésre menni. A kutatók szerint "a halálhoz való kapcsolat hátrányosan befolyásolhatja a születő életet, és bonyolítja a szülés folyamatát".
Vannak emberek jelzései a születendő gyermek nemének meghatározásával kapcsolatban: ha a has széles - a lányhoz, de ahogy a hasa éles - egy fiú lesz.
A népi gyakorlatban léteznek olyan módszerek, amelyek feltételezhetően elősegítették a szülési folyamat folyamatát. Például a szülésben lévő nőnek át kellett lépnie a galléron. Az emberek megszületése idején a házban tartózkodók jelenlétének gombjainak lenyomásával együtt kellett segíteni neki: "Hogy sehová se ragaszkodjon". A bonyolult szülések enyhítésének meglehetősen furcsa módjai között lehet felhívni egy nő szülésre való kötését egy voronhoz (egy bár a sütőből a falhoz), és megrázza a lábát.
Egy olyan jel, amelyen a gyermek életciklusát ("hosszú élettartamát") meghatározták: "Ha a sarkúak hosszúak, akkor hosszú lesz".
Cyril (Carl) Lemoh. Egy új ismerős. 1885
Születések a területen általában akkor fordul elő otthon, hogy a vajúdó nő meghívott szülésznő. Egy faluban akár tucatnyi is lehet. Általában ugyanazt a szülészetet hívták, aki elvette a nõ elsõ gyermekeit. Az anyósanya vagy az anyós anyja segíthet. A férfiak és a gyerekek ebben az időben eltávolították a házból. Azonban, ha a születés késik, a szülőket meghívták a házba. kényszerítette őt, hogy vegye le a nadrágját, és dobja el a küszöböt és a család rúdját - háromszor lépte át a nadrágot. Továbbá, a nő a szülés megkerülte az asztalt, elterjedt a haját, ruhát megszabadult csomó. Biztonságos szülés kimenetelét csomagolva „a pólku”: egy fiú - készült apja régi ing és a lány - az anya a szoknya. Ugyanakkor nagymama kötözésre újszülött köldökzsinór durva menet vagy anyai haj
Előzetesen, hogy felkészítse a dolgokat az újszülöttre, nem feltételezték.
Hosszú időn keresztül született itt az orvos részvétele, és még akkor is, amikor a paramedicin megérkezett, az eljárást egyébként szülésznő felügyelte. Érdemes megjegyezni, hogy az orvosi személyzet nem ellenezte a meglévő rítusokat, hanem éppen ellenkezőleg, tevékenyen részt vett benne. Így 1963-ban egy gyermeket egy Matyukovs családban való sütés szertartását orvosi munkás részvételével végezték.
Cyril (Carl) Lemoh. Szülői öröm. Korábban 1910-ben
A Nogais családjában különös hangsúlyt kap a gyermek születésének ténye. Az anyasági ünnepségek megnyitják egy személy életét - a család örököse és utódja. Az első héten megpróbálják megadni a babának a nevét és meghatározni a helyét a házban.
A gyermek atyjának szülõi egy bizonyos napon meghívtak rokonokat és szomszédokat. A szobában, ahol a vendégek voltak, egy nagymama vagy nagynénje (az apai oldalon is), egy fehér ruhába csomagolt babát hoztak. A nagyapám különleges imát olvasva jobb kezével elvitte a babáját, és háromszor egymás után mindkét fülében kiejtette nevét. A gyermeket a szülők nem lehetnek a szertartás előadásaiban, hanem a nyilvánosság előtt is etikátlannak nevezik a gyermekeiket név szerint.
A megszáradt köldökzsinórt fehér kendővel csomagolták és mellkasukban tárolták. Az első bölcsőhöz szentelt rituálét néhány nappal a köldökzsinór gyógyulása után végezték el. Addig a gyermek ideiglenes bölcsőben tartózkodott. A Nogais a boróka mágikus tulajdonságait meggyőző módon megpróbálta a bölcső legalább egy részletét előállítani.
Petr Korovin. Keresztelők. 1896
Az első 40 napon a baba élete a legfontosabb, a nagyszínpad „ochelovechevaniya”. A test csak megjelentek baba nogaj érezte nyers, és hogy gyorsan „gyógyult” baby 40 nap fürdik a sós vízben. Van egy speciális kifejezés a gyermek, ami több mint 40 nap - kyrkynan shykkan Ball ( „negyven megjelent a gyermek”). A Nogaisok közül, mint sok nép, a negyvennek van egy sakrális jelentősége. A 40. napig a gyermeket pólóra kell helyezni, nevet adni, bedobni és bőrt lehúzni. A hajszárítás szertartását nagyapja vagy nagybátyja végezte az anya részéről, akinek a gyermeket hozták. Az első hajat karyn shash ("méhhaj") hívják. Az emberek azt mondják, hogy ha nem borotválnak, akkor a gyermek fájdalmas lesz és rossz szemmel, az átok megtérülnek. A fiú haja volt csomagolva egy ruhadarab, vagy zsebkendő és kötve a ló farka. Azt hitték, hogy ez a gyermeket erős, meggyőző, gyors, mint egy ló. A lány haját a házak mellkasán tartotta, így ő lett az otthon őrzője, gazdasági és munkás volt.
