Porfiry Petrovics - a rendszer új karakterek f
Porfiry Petrovics
Rendőr eseteit vizsgáló, távoli rokona Razumikhin, Porfiry Petrovics logikus és intuitív, okos és ravasz, óvatos és merész, szarkasztikus és komoly. Ő ismeri a reform előtti vizsgálati gyakorlat, de túl művelt és széles ahhoz, hogy tartsa a rutin. Ő beteg, még kitérő, azt találja értelmét véletlenszerű adatokat, ő felveszi a bizonyítékot a ravasz, ő szűkül és szűkül őket le spirál - és hirtelen, a megfelelő időben, foglalkozik a döntő csapást.
Porfír működik, ahogy kell eljárni nyomozó, akkor nincs bizonyíték, de ez pszichológiailag ellenállhatatlan Raszkolnyikov, ő teszi Raszkolnyikov óránként és percenként gondolja, hogy tudja, minden csínját-bínját, megpördült a napi gyanakvás és a félelem, ő játssza az ő idegeket az epe. Porfiry Raszkolnyikov nem teszi ki az előzetes letartóztatásban, mert kiszámolta, hogy ő volt a „pszichológiailag nem fut el, hehe!”. Porfír az arcon mondja Raszkolnyikov, mintha egy harmadik személy: „Láttad a pillangó előtt egy gyertyát? Nos, itt van, minden rólam, mit szólnál egy gyertyát, fonás; szabadság nem válik édessé, azt fogja hinni, zavaros maga körül, hogy megzavarja, mind a hálózatok zatrevozhit magát halálra. Nem csak, hogy: ő nekem néhány matematikai funkciók, mint például a kettős két szakács - Csak hadd csak hosszabb várakozási időt. És minden rendben lesz minden a ölembe, hogy mindent úgy szűkül szűkülő körét, és - bumm! Egyenes a számat, és repül, azt lenyeli, és a, és ez nagyon szép, hehe, na heh! Nem hiszed?”.
Kifinomult Porfiry Petrovics működik ugyanazokkal a módszerekkel, mint a sötét iparos, ösztönösen rájött, hogy a furcsa, szokatlan, kényelmetlen, és a hallgató, aki megölte Alyona Ivanovna. Porfír megérti, hogy részeg „meschaninishka”, és ő áll kapcsolatban Raszkolnyikov ugyanabban a helyzetben „mert a vallomásában, az egyik a pszichológia, az orrát is, illetlen.” A porphyria, mint kereskedő, de nincsenek tények, nincs bizonyíték, és a gyanúját, és végül az ő érett önálló nem más, mint a pszichológia. De Porfiry nem felel meg egy pszichológia, ő mestere mesterségét, amit keresett bizonyíték erejű, kettő és kettő négy, amit keresett matematikai bizonyosság. Porfír megérti a korlátozások pszichológiai bizonyíték. Pszichológiai nem ad tárgyi pontosság, amely egybeesik két és kettő négy.
Porfír hosszú letartóztatták Raszkolnyikov, mert nincs teljes és jogi indokait a letartóztatást.
Az arca a világ, és a konfliktus Porfír teljes egészében az a világ, a törvények és a gonosz dolgok rendjét. Sőt, a lila a legnagyobb erő a világon, hogy kitartó tevékenységet, ellenállása változik, a képesség, hogy mozog a támadó.
Mint egy nagy művész, Dosztojevszkij tegye Porphyry a legkedvezőbb feltételekkel a bíróság előtt az emberi lelkiismeret, ő adta neki számos vonzó tulajdonsággal, s középpontjában a legjobb, hogy lehet találni egy régi, piszkos és igazságtalan világban. Porfír önzetlen, megpróbál, hogy ne, mert a karrier, akkor nem száraz formalista, az ő esetében vonzza a vizsgálatot arra a következtetésre jutott, hogy a „hogy úgy mondjam, a szabad művészet a maga nemében, uram. ”.
Porfír szerint jár szabályai mesterségét, ő csapdát állít; amikor szükség van a siker a játék, ez lesz körültekintő tolakodó, ingerlékeny és durva.
Nyilvánvaló, hogy képviseli Raskol'nikov mint egy személy, ez vezet a másik, nemesebb tavasszal. Az értékelések Porfír vaku végigköveti a történelmi és filozófiai felfogás találkozik más helyeken nem vulgáris konzervativizmus, a liberalizmus nem egy fújtató, és a 'talaj „Dosztojevszkij magazinok. Porfír quips hogy elszakadt az emberek, „alaptalan” igazi értelmiségi, szőttes Russian men tűnik valami hasonló külföldiek. Ez egy ismétlés a gondolat, csuklós a "House of the Dead". Porfír megértette a pszichológia Mikolka, sokkolta az élet a fővárosban, Szentpétervár szektás törekvés szenvedni azáltal valaki más a hibás.
Porfír megkülönbözteti a szégyen lelkiismeretünket a prűd polgári szégyen, hisz a jó zsengéje emberi természet bőkezűen biztos már fogott Raszkolnyikov adni magát, hogy csökkenni fog a köztudatban egy ötlet kínzója művészet, hanem elősegítsék a Rodion.
Porfír - a szavát, becsületes ember, de Dosztojevszkij különbséget tesz a „becsületes” és „erkölcsi”: erkölcsileg, az ő véleménye, csak az, hogy egybeesik azzal a céllal, érvényességét az ideális, a szépség, hanem Porfír fogalma sincs a szépsége tökéletes, harmonikus. Őszinteség, becsület és ideális Porfír teljes egészében a régi világ, elutasító Raszkolnyikov és így csúnya utasítani Raszkolnyikov. Amikor Porfír nyomatékosan mondja Raszkolnyikov - „Ön nélkül nem tehetünk” - tette felkéri őt, hogy adja meg magát nem az elkövető előtt a büntető törvénykönyv, valamint az átadás a reformer előtti örökké létező régi létre annak érdekében, függetlenül attól, hogy mi volt az.
Ami nem korlátozódik a „Ne ölj!” Parancsolat, hogy a bűncselekményt a Raszkolnyikov. Gyilkosság elfogadhatatlan, erkölcstelen és bűncselekmény - ez, hanem azért, mert a bűncselekmény Raszkolnyikov fedezte az ötlet, és ideális, kritika a gonosz és erkölcstelen dolgok rendje is, és görcsös keresést egy új és igazságos rendet.
Porfír van győződve arról, hogy az „ügy” Raszkolnyikov csődbe ment nemcsak a módszereket és eszközöket, amelyekkel meg akarták változtatni a világot, de a nagyon vágy egy új igazságosság, az új átszervezés a világon.
Porfír semmi kínálunk Raszkolnyikov, kivéve egy változásra, azaz ebben az összefüggésben nem más, mint a büntetés eszközeként felszabadulás téves elképzelések és lépések a keresést egy új „isten”. „Nos, és nézd, és akkor élni fog - meggyőzi Porfír. - Neked, először is, már régóta meg kell változtatni a levegőben. Nos, a szenvedés egy jó dolog is. Érinti. Tudom, hogy semmi veruetsya, és nem filozofálni ravaszul, hogy életüket közvetlenül, gondolkodás nélkül, ne aggódj - közvetlenül a tengerparton teszi, és a lábukat. A strandon? Mit tudom én?”.
farizeusi elem jelen van az érvek Porfír: kínál Raszkolnyikov keresést egy új ideális, de feláll a régi normák. Azt mondja, egy új ideális kidolgozza az élet - nem ismert, de szavai hangzott néma nyilatkozatot: ő, építőkő, nem fogadja el, és nem ismeri fel, mint egy ideális, ami nem állja ki a próbát hagyomány, a vallás, a pozitív jog. Porfír tanítja Raszkolnyikov - talál-e hitet, vagy Isten, hanem porfíriás nem ideális, ami ellentétes lehet a régi és az idő csak legalizált igazságtalanság. Eszményképe - egy igazságügyi a meglévő igazságtalan világ az ő Istene, és az ő egyház tanítását az előnyöket és a jóság a szenvedés.
Porfír szünetek és összetöri Raszkolnyikov nem bíró, de a régi világ lelkiismeretét. Megérti, hogy a vágy egy új bank Raszkolnyikov megvan az oka, de nem tudja, hogy mi az új parton, és kétségbe vonta, hogy van általában egy új parton. Porfír tanácsolja Raszkolnyikov, hogy hagyjon fel az elméletek a utópiák vágyálom. Az új strand nem ismert, így meg kell tartani a régi, praktikus, életcélok, így minden megsérti a régi törvény szükségképpen a megtorlás, minden vétek szükségszerűen vonja maga után a büntetés - ha és az igazságosság. Nem az a fajta igazságosság, amelynek célja a lekvár-apa, és Katerina Ivanovna és Sonia, és nem az igazságot, amelyet az ilyen sörszálhasogató és véres utat akart törni Raszkolnyikov, és a tisztességes jelenlegi állásán Isten egyházának, a bűnbánat és a szenvedés, mint a büntetés, a segítségével amely a társadalom visszaállítja az egyensúly megbomlása, de isten megtisztítja a bűnös lélek.
A fényképek Porfír bonyolult és dialektikus. Ebben, mint az imént említett, koncentrálódik a lelkiismeret a régi világ, mindent, ami történt élet van egy stabil, tiszta és minden, ami indokolttá megbüntetése kard lesújt bárki megsérti a hatóság hagyomány. De a régi patriarkális idején a regény cselekményét régen elvesztette integritását és annak indokolását, hogy egyesült a luzhinschinoy vált a fajta támogatás nélkül nem általános jólét és a jóléti egységek, ragadozók, akik képesek voltak legyőzni a mechanizmus.
Porfír reflektiven, szkeptikus, nincs közvetlen hit helyességéről az oka, amit szolgál. Ment vissza a régi törvényeket, de többé már nem hisz bennük teljes szívvel; A hangja hallható egy repedés, ha bizonyítja, nekik jobb, vagy legalábbis a feszességet. Még hízeleg Raszkolnyikov, annak ellenére, hogy ő már kijelölt egy kifejezés átadás. Porfír tanácsolja Raszkolnyikov lesz a nap, akkor mindenki látni fogja, de meg kell tennie, hogy legyen a nap, nem tud beszélni. Az egyetlen dolog, hogy ő is tanácsolta neki -, hogy imádkozzanak Istenhez.
Szubjektív őszinte és nemes embernek Porfír védi túlélő magát és igazságtalan érdekében. Dosztojevszkij nagyon óvatos, de szakszerűen kiválasztott művészi eszközökkel, hogy bemutassák a „patinás” a hős, a történelmi és filozófiai szempontból. Alakja egy „valami indián” beszédében gyakran kíséri az „asszonyos gesztus.” Porfír, ellentétben a többi karakter a regényben, aszexuális. Egyszer úgy tett, mintha a vőlegénye, „még egy új ruhát varrt.” Környező már megkezdődött, hogy gratuláljak neki, de a menyasszony nem volt, nem volt semmi, mindent egy délibáb.
Bármi személyes vagy ideológiai dráma sem Porfiry túlélte, ő választotta ki a régi Beach - god ténylegesen fennálló rend, a pozitív jog; Porfír világ követett, megelőzött és megbüntetik mindent és mindenkit, aki fellázadt a megállapított kódokat.
Porfír aránytalan Raszkolnyikov, saját jelentőségét a regényben, ő sokkal kisebb, mint a Sony, és még Svidrigailov, de Porfír uralta a cselekmény és a történet összeomlás Raszkolnyikov. Porfír nyerte Raszkolnyikov, a világ nem változott, a világ maradt, ahogy volt. Minden az ellentmondások és konfliktusok a megoldatlanul maradt, a fájdalom - szüntelen, minden gonoszság és igazságtalanság - neistselennymi.