Mi sverhmodern fogalma Hegel, Marx és Kurginyan
Úgy tűnik, hogy ha beszélünk fejlesztés alatt azt értjük, hogy valami fejlődik egy tárgy, nem igaz? Tehát ez nem így van. Ha a fejlődés a mindent egyszerre, mint egész, nem pont egy tárgyat, akkor eszünkbe óriási, és az elme # 150; része. Ezt követően a következő logikus lépés: lehet tekinteni „a fejlesztés önmagában”, tekintet nélkül a semmit, kivett alá [* 1]. és még a fejlesztés az Abszolút, # 150; fejlesztés helyettesíti Istent.
Az elején a modern fejlődés bemutatásának rakták a kereszténység # 150; amely lelapul a idővonal egy egyenes vonal a vektorba. Idővel, a tömeg az istenhit veszett # 150; de az idő fogalma a fejlesztési boom és tartósított. Megállapította, hogy bizonyítékot a különböző új „csodát”: a technológia és a tudás. Nem csoda, hogy a fejlődés (most nagybetűs) találta magát a helyszínen az Abszolút # 150; miután megüresedett ( „szent hely soha nem üres”). Helyezzük a tömeg a vallásos hit fokozatosan vette (ez elvitt több évszázados) tömege haladáshit. Később ismertté vált szecessziós # 150; mit csinál „eredetiség, a modernitás”. Az ilyen önálló korszak (valamint a neve „New Era”, „Contemporary”) tökéletesen tükrözi a lényeg, # 150; Csak mutatva neki isten # 150; Fejlesztés.
Elemei „metafizika Kurginyan”
A megjelenése hegeli rendszer # 150; meglepő módon, # 150; távoli jele a kezdődő bomlásának hit a fejlődés a „szekularizmus” [* 2]. # 150; A következő logikus lépés a veszteséget istenhit. Indoklás mechanizmus válik szükségessé, ha a bizonyíték eltűnik. Hegel fordult Fejlesztési és Isten az absztrakt, hogy ismét hozta, és dőlve egymást, feltámasztva egymás ellen. Ezt követően, amikor Isten fogalma már teljesen elvesztette a bizalmát a „művelt nagyközönség”, ez váltotta Marx # 150; a fejlesztés támogatása # 150; fogalmát is: mindegy # 150; fejleszt, és ő maga # 150; fejlődés forrása ( „dialektikus materializmus”). Most, a mi „információs kor” válik magától értetődő, és a koncepció ügy (egyre inkább virtualizált). Amellett, hogy az ügyet már felhalmozott nagy igény tanulmány fejlődését. A nagyon fogalma fejlesztés már folyamatban van kérdés, # 150; amint azt a „posztmodern”.
Mi lesz most? Mi már mindent elveszített: Isten, és a fejlesztés, és az anya, és még ennek eredményeként a Man (nagybetűvel). Megálltunk egy szakadék # 150; és igyekszünk eltávolodni tőle. Úgy kezdődik, retrográd mozgás: még fejlesztési koncepció (az elgondoláson alapul, amelyet a „dialektikus materializmus” Marx) támogatja támogatják a koncepciót az Isten. # 150; Mármint a „rendszer” Kurginyan ahol Isten, más néven „The New Man” (egy férfi nagybetűvel), „építési” Isten # 150; Ez a jövőben; # 150; és most, a jelenben, nálunk csak a fejlesztési # 150; vezet Istenhez # 150; vezető pásztor # 150; és semmi több.
Hogy húzza ALL ALL ütközött a koncepció fejlesztése, ez a koncepció kell a jó megbízhatóság, nem igaz? Mert elvesztette, mint láttuk, magától értetődő, először próbáljuk meg valami, hogy azonosítsák magukat.
Az a tény, hogy van egy állandó változás a szervezeti formák a kérdés, hogy nyilvánvalóan igaz, # 150; és itt az, hogy ez a változás a globális jellege a fejlődés, hogy a „visszafordíthatatlan és irányváltást” (meghatározásáról szóló TSB) # 150; Ez egy nagy kérdés.
Bonyolultabb a helyzet a területen „a szellem”: anyagok fejlesztése nem garantálják, hogy a szellem # 150; mivel úgy tűnt, mielőtt a marxizmus. Azt hitték, nincs semmi gond, hogy megteremtse a szellem a kinyerés feltételeinek az embernek ember által megszüntette [* 5]. esélyegyenlőség megteremtése az oktatáshoz való hozzáférés, a fejlesztési # 150; és minden! szellemi fejlődés az ember (húzott egy anyag) lesz megállíthatatlan! A szovjet tapasztalatok azt mutatják: Amellett, hogy megteremti a szükséges feltételeket valami mást. Mivel Kurginyan helyesen hangsúlyozza (a „School of tényt 8”): nem szabadítanak ember, ami neki a lehetőséget, arra is szükség van, hogy felébressze. Itt van, hogyan. Legalábbis, a materializmus, vagy repülő az ördög, vagy lesz jelentősen mutálódik.
Érdemes megjegyezni, hogy egyenlőségjelet Kurginyan (uo) kommunizmus „felszabadulás és ébredés minden emberi lény a legmagasabb az ő kreatív képességeit.” Ha figyelembe vesszük, hogy ez a kommunizmus sverhmodern és sverhmodern # 150; Az emelkedés az emberi szellem, a szint az Isten, nincs semmi meglepő, hogy a feladat méltó a szellem, meg kell ebben az esetben a mű mintázatképződés = = folytatása a világegyetemet, # 150; ember jön a szerepe a Teremtő. És ez nagyon közel van az értelmezése Marx [* 6]. Hogy helyesen látta, hogy a kinevezését az emberi szellem a munkálatok, megbeszéljük külön-külön. Itt szeretnék koncentrálni csak ezen a ponton: a kreativitás az nagyon vetvenie, amelyet a fent említett, a játék a gondolat. Csak tudományos munka középpontjában a valóság „ő kérdez rá” (és ezért a „kreativitás” csak képletesen alkalmazható rá). A műalkotás # 150; és még nagyrészt a technikai # 150; Kreativitás játszik a valósággal, fokozza az alakja, szoroz, és ők megbirkózni egymással # 150; Mint biológiai fajok (például számítógép vagy autómárka). Úgy értem, a művészet nem, hogy megteremtse a szellemét mérföldkő # 150; amint az az ellentéte # 150; vetveniem. Hiúsága bálványozásukkal. fejlesztés # 150; irányváltás, # 150; mert nincs fejlődés, ha nincs iránya. összehasonlítás # 150; a történelem kereszténység felé halad egy előre meghatározott ponton # 150; végrehajtásának Isten igazságossága = igazság, és az ember, egyénileg és kollektíven (Church # 150; test általános) általában Istennek. Ez az úgynevezett fejlesztési (vagy emelkedés) az emberi szellem.
Egy másik példa. Hegel rendszere származik „dialektikus” dialektikus vita # 150; az a célja, nyilván, így valódi. Hegel dialektikája hordoz vitán felül # 150; az anyagi valóság, de még mindig megtartja a célja az igazság, az eredmény az igazság, a végrehajtás # 150; az anyagi és társadalmi formákat, különösen, # 150; azaz, hogy elérjék a megfelelő (valódi) világrend. Ez biztosítja a fejlesztés természetvédelmi területek =. Marx materialista dialektika Hegel örökli rendszer # 150; és ezért is igyekszik elérni az igazság # 150; hogy az „igazság” a földön (oroszul úgy emlegették # 150; igazságszolgáltatás). És ez még triviális dolog, mint Hegel: azt feltételezzük, hogy az ügy le van zárva egy bogár tolásra termelő annak változását a „helyes” irányba # 150; egy bizonyos ponton generál a szellem, és nem viszi tovább ugyanazon az úton a fejlődés. (Ha van egy működő mechanizmus a Teremtő nem hiszem, „az isteni gondviselés” Isten nélkül.)
A Kurginyan megtartotta az ilyen hitet Development # 150; de ő nem hajlandó, mint Isten (nem tévesztendő össze az elképzelést, Isten álma), és a titokzatos skarabeus dialektikus materializmus # 150; előre tudni, hogy hol roll haladást. Tehát a cél nem alatti hiányzik, # 150; akkor mi marad? Csak a fejlesztés is. # 150; Hiszünk benne, mind az úton # 150; és menj a „kézi vezérlés” # 150; azt hiszik, hogy egy személy elég ész és az intuíció, hogy az úton. Helyileg előtérbe a „hatalom a szellem.” # 150; így mechanikai tehetetlenség, tudja tartani a vonalat.
Bevallom, hogy az egész Kurginyan kétségbeesett hitet a fejlődés jelenlétében irányban, # 150; hiányában minden ésszerű, metafizikai Emellett erősítést, # 150; Én nagyon világos. Ne felejtsük el, mint a tündérmesékben # 150; „Menj oda, nem tudom, hol, # 150; találni valamit, nem tudom, hogy. „És működött! Nem rossz megfogalmazása a probléma, hogy az orosz! Hero megy a tenger és a hegyek, utazások # 150; és úgy találja, a végén ez a „nem tudom, hogy!” Itt egy rövid sverhmoderna Lényegében ez nem triviális. A start, útra, majd a „mi történik”! És kérem, nem látja az iróniát a szavaimat, komolyan mondom.
A probléma azonban az így kialakított túlmutat a jelenlegi kép a világ belső vele, ő nem realizálható # 150; és úgy néz ki, nevetséges (nincs hely az olyan „nem tudom, mi”). [* 7] Ez azt jelenti, hogy a feladat, és bár nem tartalmaz magában metafizika. de a kérést.
Ahogyan ez lehetséges elkülöníteni a szám „öt” az „öt alma” # 150; és működtetni velük, függetlenül attól, hogy az alma, matematikailag.
mit jelent # 150; alakulás tisztán anyagok fejlesztése, # 150; a veszteség a lelki elemek.
Született egy hegytetőn, akkor feltételezhető, hogy a hegyi-ben épült, csak erre.
Ez azonban egyszerűen nem lehet csinálni # 150; Mi kell várni a tárgyi feltételek lehetővé teszik.
A Tézisek Feuerbach. „A filozófusok csak értelmezni a világ különböző módokon, de a lényeg az, hogy megváltoztassuk. "
Azt mondanám inkább, hogy a jelenlegi kép nincs helye nincs globális cél vagy feladat, # 150; A probléma nem célja a helyi ellátás # 150; pontosabban: csak ok és okozat.