Mi a filozófia Gilles Deleuze olvasható online
Ön egy könyvet olvas
A tanárok számára a filozófia, valamint a graduális és posztgraduális hallgatók szakosodott területén a társadalomtudományok. Ez érdekes a szakemberek -, filozófusok, szociológusok, nyelvészek, művészettörténészek és széles körű értelmiségi.
Támogatásával megjelent a francia külügyminisztérium és a Francia Kulturális Központ, Moszkva, és ad otthont a Közép-európai Egyetem (CEU Press) és az „Open Society Institute”
Bevezetés Ez a kérdés ...
Lehet, hogy a kérdést: „Mi a filozófia” lehet beállítani csak a későbbi időpontban, amikor az öregség jön, és vele együtt az ideje, hogy beszéljünk konkrétan. Valóban, a bibliográfiát a probléma nagyon szűkös. Ez az a kérdés merül fel, amely elrejti a szorongás, közel éjfél, amikor már nem kérdezni. A készlet a múltban, minden alkalommal, de túl közvetve vagy kitérően túl mesterséges, túl elvont, pózol ezt a kérdést tompított és le, nem ad neki túl mély fogni magát. Hiányzott józanság. Túl akart tanulni filozófiát, és hogy ez, kérdezze meg magától, hacsak gyakorló elegáns szótag; Mi nem érte el az ügyetlen szótagok, amikor végül is meg lehet kérni -, így mi az az egy dolog, hogy én csinálok egész életemben? Előfordul, hogy az időskori egy személy nem nyújtott örök fiatalok, hanem éppen ellenkezőleg, a legmagasabb szabadság, egy pillanatra a tiszta szükségszerűség, mint egy pillanat kegyelmi élet és halál között, és akkor minden a gépek működnek megfelelően dob az elkövetkező boom, ami repül évszázadokon keresztül; ez volt a Tiziano, Turner, Monet [1]. Turner szerzett öregségi, illetve elnyerte a jogot, hogy a festészet a pusztában, és nincs visszaút, és ez nem olyan, mint az utolsó kérdés. „Az élet előtt”, talán ugyanabban az időben kezdetét az öregségi Chateaubriand és modern irodalom [2]. A filmben, mi is néha látni, hogy egy személy kap egy nagyvonalú ajándék poslednyuyuporu élet - ha például Evans maga nevetett vele boszorkány között heves széllökések. És a filozófia: Kant „kritikája ítélete” - a termék egy öregember erőszakos, és örökösei örökre nekik nem tartottak lépést: itt minden énekelni lities elme túlmutatnak magát, túl a határáig, amely Kant oly gondosan feljegyzett könyvében érett pórusokat .
Mi nem tarthat igényt olyan szintre. Csak jött ugyanakkor vajon mi ez a filozófia. Régen minden alkalommal fogalmazott, és mi volt ez a változatlan válasz: filozófia - egy művészeti forma, kitalálni, termel fogalmak. De a válasz nem lehet csak érzékeny a kérdés - szükség van rájuk eschei egy meghatározó pillanat, és a helyzet ügy körülményei, a tájak és karakterek, feltételeit és ismeretlenek. Képesnek kell lennie arra, hogy ezt a kérdést, „podruzheski”, mint eszköz felismerés, vagy dobd az arcát az ellenség, mint egy kihívás, és egyébként is, hogy elér egy bizonyos komor, amikor egy barátja, és nem hitt ochento. Addig, ha azt mondják: „Ez így van, de nem tudom, hogy én jól kifejezte ezt, nem volt meggyőző.” És akkor veszi észre, hogy egy jó hang, és meggyőzni valaki sokat jelent, mert minden esetben seychasto így.
Mint látni fogjuk, a fogalmat kell fogalmi személyi amelyek hozzájárulnak azok meghatározása. Az egyik ilyen karakterek egyike; még azt is mondta, hogy ez befolyásolja a görög eredetét filozófia - más civilizációk voltak bölcsek, és a görögök is, hogy nekünk egy ilyen „barátok” nem egyszerűen szerényebb bölcsek.
Mit jelent az, hogy „barát”, amikor ő lesz a fogalmi jellegű, ez egy előfeltétele: gondolkodás? Lehet, hogy ez a szeretet - és talán még szerelmes? Sőt, hála egy barátomnak hittem visszanyeri létfontosságú kapcsolatot másokkal, akik úgy tűnt, hogy ki kell zárni a tiszta gondolat. Vagy talán van szem előtt valaki más, sem barátja, sem szeretője? Elvégre, ha a filozófus - a bölcsesség egy, vagy szerelmes belé, így vonatkozik rá, amint a potenciális törekvés, mint a tényleges birtokba. Mivel ezért a másik - ez is egy versenyző, ha nem, akinek barátja nevezi magát - az a dolog, hogy a fizetett követelés, és nem valami egyharmada; Totti, éppen ellenkezőleg, ez lesz a rivális. Kiderült, hogy annyi kedvesség ellenséges bizalmatlanság a rivális, mint a vágy, a szerelem tárgya vágyak. Meg kell fellebbezni a kedvesség szervezetek, mint a két barát a kihívó és ellenfél (azonban, akik szétszedni őket?). Ez az első funkció, amellyel a filozófia tűnik számunkra a jelenség az ókori görög civilizáció, amely egybeesik a kulturális járulék gorodovpolisov: megalakították a Society of Friends, vagy egyenlő, de köztük és ezek mindegyikének stimulált viszony versengés minden területen szembe egymással kérelmezők - a love játékok, a bíróságok, a közigazgatási, a politika, sőt a költészet, melynek feltétele nem barát, és a kérelmező és a rivális (a dialektika, hogy Platón írja, amfisbetesis „). A versengés a szabad emberek, ügyességét, emelt általános elve - Agon [4]. Commonwealth is célja összeegyeztetni integritás lényege konkurrencia ajánlattevőknek. Nem túl nehéz feladat?
Egy barát, szerető, a kérelmező, az ellenfél - ez transzcendentális tulajdonságai, amelyek azonban nem veszítik el intensivnoodushevlennogosuschestvovaniya a személy egy vagy több karaktert. És ha ezek a napok Maurice Blanchot - egyike azon kevés gondolkodók, figyelembe véve a jelentését
a „barát” a filozófia - ismét hozza ezt a belső számít az előfeltételek a gondolat, mint olyan, aki belép a fold tiszta elképzelhető új fogalmi jellegű - nem görög, aki a más helyeken, perezhivshihslovno fajta katasztrófa vezet, hogy egy új élet kapcsolatok emelt a rangot a priori jellegű: zárkózott, fáradtság, depresszió is kakayato barátok, hogy fordul a legtöbb közösségben az elképzelést, hogy a koncepció a végtelen th bizalmatlanság és a türelem. [5] Listája fogalmi karakter soha nem zárt, és így fontos szerepet játszik a fejlődés és a változás a filozófia; meg kell érteni ezt a sokszínűséget, nem csökkentve azt az egységet - azonban már a komplex - a görög filozófus.
Filozófus - a koncepció egy barátom, ő egy potenciális függően koncepció. Ez azt jelenti, hogy a filozófia - nem csak egy művészeti forma, hogy kitaláljon vagy termelni koncepciók, fogalmak - ez nem feltétlenül képezik találja, vagy termékeket. Hogy pontosabbak legyünk, hogy a filozófia - fegyelem, amely a fogalmak kreativitás. Tehát, az egyik a másik a saját alkotásait? Vagy deystvitelnostkontsepta utal potencialitását a másik egyesülő egyetlen, az egész az alkotó és a dupla? Új fogalmakat - ez a tárgya a filozófia. Mivel a koncepciót kell létrehozni, ez jár a filozófus, mint olyan személy, aki ezeket a potenciál, amely erre a potenciát és a készség.
Lehetetlen tagadni, hogy a „kreativitás” általában beszélt kapcsolatban érzéki dolgok és a művészetek - a művészet a filozófus mondja fennállásának mentális entitások is, afilosofskie koncepciók is vannak «sensibilia». Sobyustvenno, a tudomány, a művészet és a filozófia azonos kreatív jellegű, csak egyetlen filozófia működhet fogalmak a szigorú értelemben vett. Fogalmak nem vár ránk kész, mint az égitestek. Nincsenek fogalmak az ég. Meg kell kitalálni, termel, vagy inkább, hogy hozzon létre, és akik semmi jelét nem ők semmit. Nietzsche jellemezte a feladat a filozófia: „A filozófusok nem csak számukra, hogy tegye meg a fogalmakat, hogy tisztítsa meg és irányítsa őket a csillogás; Meg kell először is arra, hogy azokat, hogy hozzon létre, jóváhagyja, és meggyőzze az embereket, hogy használják őket. Eddig általában mindenki bízott a fogalmak, mint egy mágikus hozományt kapott egy ugyanilyen varázslatos világ „- de az ilyen hiszékenység kell cserélni a bizalmatlanság, és filozófus, főleg nem bízik csak egy koncepció, amíg ő nem a saját őket létre (ez jól ismert, Plato, bár tanítják az ellenkezője ...) [6]. Platón azt mondta, hogy meg kell gondolkodni az ötletet, de először meg kellett létrehozni maga a fogalom ötleteket. Hogy van egy filozófus, ha ő is azt mondta: ő nem hozott létre egységes koncepció, nem hoz létre a fogalmak?
Most legalább tudjuk, hogy mi nem egy filozófia, se nem elmélkedés, sem visszaverődés, nincs kommunikáció, akkor is, ha ez történt, és tartja magát az egyik, majd a másik közülük alapján, hogy az egyes fokozat gerjesztik saját illúziók és mögé ez kifejezetten okozta köd. Filozófia - nem elmélkedés, mert szemlélődés a dolgok lényegét maguk tartják során létrehozására vonatkozó fogalmak. Filozófia - nem tükrözi, hiszen senki nem kell filozófia spekulálni valamit; nyilvánító filozófia a művészeti gondolkodás, hamar csökkenni, mint felemelő, tiszta matematika nem vár filozófia gondolni matematika, valamint a művészek - a festészet vagy zene; jól beszél, ha ugyanabban az időben válnak filozófusok - egy rossz vicc, így eleve a mérlegelés tartozik a saját kreativitás. Filozófia nem éri el a végső menedéket kommunikáció, hogy a potenciálisan csak akkor működik, véleményeket, annak érdekében, hogy ennek eredményeként a „konszenzus” helyett egy fogalom. Az ötlet egy baráti beszélgetés szellemében a nyugati demokrácia soha nem termelt a legkisebb fogalma; nd ő is, és megy vissza a görögök, de csak a görögök magukat, így nem bízom benne olyan súlyosan miatt kezelték, hogy az általuk a fogalom hangzott meglehetősen magányos hang egy madár lebeg a csatatéren, és a továbbra is megsemmisült az a véleménye (részeg vendég ünnepe). A filozófia nem ültetnek szemlélődés vagy visszaverődés, nincs kommunikáció, és bár ő is, hogy hozzon létre fogalmak ezek aktív vagy passzív állapot. Elmélkedés, reflexió és kommunikáció - ez nem a fegyelem, és a gép, amelyben a tudományok semmilyen formában egyetemes. Univerzálék szemlélődés, majd az egyetemes gondolkodás - ez a két illúziók révén, amelyek megfeleltek a filozófia álmait uralom más tudományágak (objektív idealizmus és szubjektív idealizmus), és nem több, hitel, „ha elkezd mutassa magát Athén új és visszanyerheti a univerzálék kommunikációs dolzhenstvuyuschimide szállít nekünk a szabályokat a képzeletbeli dominanciája a piac és a média (interszubjektív idealizmus). A kreativitás mindig az egyén, és mint egy igazi filozófiai koncepció kialakítása mindig valami furcsa. Az első alapelv a filozófia az, hogy egyetemes megmagyarázni semmit, ők maguk alá magyarázatot.
Ismered magad - tanulni gondolkodni - úgy cselekedni, mintha semmi sem volt magától értetődő - meglepte „CSODÁLATOS létező lény” ...
Mindezek és sok egyéb jellemzői a filozófia forma érdekes, bár végül is bosszantó és emberi helyzetben, de nem hagyja jóvá, sőt a szempontból pedagoiki, egyértelműen meghatározott foglalkozás, pontosan meghatározott foglalkozás. Éppen ellenkezőleg, a meghatározása filozófia megismerés tiszta fogalmak tekinthető véglegesnek. Csak ne egymással szemben a megismerés poredstvom fogalmak és tervezzen fogalmak lehetséges kísérlet (vagy intuíció). Mert szerint a döntés a Nietzsche, nem tudod a segítségével a fogalmak, ha először nem nekik, hogy nem tettek, ami nem skonstruiruete őket jellemző mindegyik intuíció - ezen a területen, a terv, a talaj fogalmak, amelyek nem esnek egybe maguknak, de elrejteni a kezdetektől, és ápolják a karaktereket. Építőipari megköveteli, hogy minden teremtés volt nekotoye tervezés szempontjából tájékoztatása az autonóm lét. Készítsen fogalmakat - ez az az eszköz, hogy hozzon létre valamit. Így a kérdés az alkalmazás vagy használat filozófia, sőt körülbelül veszélyeit (akinek ő fáj?) Veszélyhelyzetet újra.
Sok probléma tolonganak a szeme előtt az öreg, aki megjelent egy elképzelés, hogy mindenféle filozófiai fogalmak és fogalmi karaktereket. Először is, fogalmak mindig magukkal viszik, és viseli a személyes aláírás: Arisztotelész anyag, Descartes a cogito, Leibnizian monád, Kant a priori, Schelling potencia, Bergson időtartama ... És különben is, egy részük szükséges a kijelölés rendkívüli szó, néha barbár vagy sokkoló , míg mások elégedett a hétköznapi szavak, kitölti eddig felhangok hogy filozófiátlan fül nem képes megkülönböztetni őket. Egy szükséges archaizmusok, mások neologizmusok, tele szédítő etimológiai kutatás; etimológia itt - jellemző a filozófiai jellegű atletikusság. Nyilvánvaló, hogy minden esetben van kakayato furcsa szükségességét ezek a szavak és a választáskor, valami hasonló stílusban. Ahhoz, hogy keresztelni az új koncepció megköveteli jellegzetes filozófiai íz, durván megnyilvánult vagy lágyan és ami egy különleges nyelvet a nyelv a filozófia - egy speciális, nem csak a szókincs, hanem a szintaxis, amely lehet azonos vagy különböző emelkedettség nagy szépség. Ezen túlmenően, bár az egyes fogalmak yu van a kor, aláírása és neve a teremtő, hogy halhatatlanok a maga módján -, és ezzel egyidejűleg engedelmeskedik követelményeinek felújítása, cseréje és a mutációk, amelyen keresztül a filozófia zavarta a történelem, és egy hasonlóan problémás földrajz; kazhdyymoment és minden helyen tartózkodás - de idővel, és tesztelése - de elkésett. Ha a fogalmak folyamatosan változik, felmerül a kérdés, akkor mi az egység a filozófiai tanok? És mi a különbség a tudomány és a művészet, amely nem alkalmazza a fogalmak? És mi a helyzet a saját történetét? Ha a filozófia - egy folyamatos kreatív koncepciók, akkor természetesen felmerül a kérdés, hogy mi az a fogalom, mint filozófiai gondolat és milyen más kreatív ötletek neyavlyayutsya fogalmak kapcsolódnak a művészetek és a tudományok és a saját történetét, a saját kialakulását és a különböző kapcsolatokat egymással és a filozófia. Kizárólagos jogot, hogy hozzon létre egy koncepció szerint a filozófia egy adott funkció, de nem adja meg semmilyen előnyt nem kiváltságokat, mert sok más gondolkodásmód és a kreativitás, és egyéb módok késztetés, hogy nem kell, hogy menjen át a fogalom (pl tudományos gondolkodás). És namvnov kell visszamenni arra a kérdésre, hogy miért van ez kontseptotvoryaschaya tevékenységét a különbség a tudományos vagy művészeti tevékenység; miért kell, hogy többet és többet az új fogalmak, amire szükségük van, mire jók ezek? Mi a teendő velük? Válasz, ha a nagyságát filozófia abban a tényben rejlik, hogy ez nem semmi - már nem mulatságos kacérkodás még a fiúk. Mindenesetre az a kérdés, metafizika vagy legyőzik a halál filozófiája még mindig nem problematize csak tyagostnonikchemnye retellings régóta ismert. Ma beszélünk összeomlott a filozófiai rendszerek, miközben csak megváltozott a koncepció a rendszer. Bár az idő és a tér kreatív koncepciók, a megfelelő működés mindig hívják a filozófia, vagy nem fog különbözni tőle, bár neki, és adott egy másik nevet.
Tudjuk azonban, hogy egy barát vagy egy szerető, mint a jelölt mindig riválisok. Ha a filozófia valóban igénylik, eredetileg Görögországban, ez azért van, mert a görög polisz, ellentétben birodalmak vagy államok, kitalált Agon mint általában a társadalom „barátok” - az emberek, akik szabadon, mint versengés egymással (az állampolgárok). Ez az a helyzet, állandóan le Platón: ha minden állampolgár hogy bármit is tette volna szükségszerűen találkozik a rivális, és ezért képesek megítélni a követelések érvényességét. Carpenter azt állítja, a fa, de belefut egy erdész, faszén égő, asztalos, akik azt mondják, hogy én vagyok a barátja a fa. Az emberek gondozása, túl sok pályázók pózol a barátai az ember: a mezőgazdasági termelő táplálja őt, hozza a takács, orvos kezeli egy harcos védi. [7] És ha minden ilyen esetben, akkor minden bizonnyal a választás történik, amely többé-kevésbé szűk körben az emberek, hogy a különböző politikai, ahol bárki igényt semmit (az athéni demokrácia, amely úgy látja, neki Platón). Ezért, Platón szükség van, hogy annak érdekében, hogy hozzon létre az esetekben, amellyel lehetővé válik, hogy megítélje a követelések érvényességét; ez az ő Ötletek filozófiai fogalmak.
De még itt van, hogy megfeleljen minden kérelmező, mondván: Én vagyok az igazi filozófus, a barátja vagyok a Bölcsesség vagy Indokolás! A rivalizálás jön a határt, a vitában filozófus és szofista, peres az öröklés az ősi zsálya, és hogyan lehet megkülönböztetni a hamis barát itt a jelen és a fogalom árnyképe? Imitátor és barátja - ez a teljesítmény színpadra Platón, amelyek különféle fogalmi karakterek, felruházva adottságainak komédia és a tragédia.
Filozófusok még nem vett részt a természet a koncepció, mint filozófiai valóság. Ezek előnyös, hogy úgy vélik, hogy, mint már megadott ismeretek vagy képviselet outputted izsposobnostey, lehetővé téve, hogy alkotnak (kivételi vagy általánosítás), vagy használni (az ítélet). De a fogalom nem előre megadott, úgy történik, meg kell teremteni; ő nem képeznek, de támaszkodik magának (self-tételezés). Az egyik következik a másik, mert minden nagyon teremtett dolgok, élő lények, hogy egy műalkotás, ezért azok az önálló tételezés, van autopoietical karakter általa és tanulni. Minél több a fogalom jön létre, annál inkább ő maga hisz. Attól függően, hogy a szabad alkotó tevékenység, azt is hiszi magáról, hogy ő maga, és ami van szükség; Ez a leginkább szubjektív és a legtöbb objektív.