McLuhan, Herbert Marshall, humanitárius enciklopédia

Herbert Marshall McLuhan - kanadai filozófus, filológus, irodalomkritikus és teoretikus média és kommunikáció. Ez már egyre népszerűbb, köszönhetően a kutatás a média hatása és a kommunikáció az egyén és a társadalom volt, amely jelentős és változatos hatással van a kultúra és a filozófia.

1928-ban, McLuhan belépett a University of Manitoba, ahol ő vette fel a hittanban, közgazdaságtan, pszichológia, történelem, csillagászat, az irodalom és a nyelv: az első latin és angol nyelven. 1933-ban elnyerte a főiskolai diplomát mérnöki, és elnyerte az aranyérmet Tudományos és Művészeti, és 1934 - diploma angol irodalomban. Érdeklődjön angol irodalom 1934-ben arra késztette, hogy beiratkozik Trinity Hall College (Trinity Hall), University of Cambridge (Anglia), ahol 1936-ban kapott diplomát. Miután visszatért Észak-Amerikában 1936-ban, McLuhan kezdett tanítani a University of Wisconsin (Madison, USA), mint egy asszisztens.

1937-ben elfogadott McLuhan katolicizmus. Tól 1937-1944 (rövid szünetet 1939-1940, amikor elment a Cambridge, hogy a mester fokozatot), tanított angol irodalmat Katolikus Egyetem St. Louis (Amerikai Egyesült Államok). Ott találkozott későbbi feleségével, tanár az irodalom és retorika Karina Lewis, akit feleségül 1939-ben. Az elmúlt évben a McLuhan St. Louis kezdtek megjelenni kulturális és kritikus munkát. 1943-ban, McLuhan megismerkedett az angol művész, író és kritikus - Percy Wyndham Lewis (Percy Wyndham Lewis), amely később többször mondta, hogy ismeri az utóbbi erősen befolyásolja a gondolkodását.

1946-ban, McLuhan kezdett tanítani a University of Toronto, ahol megkapta a poszt professzor 1952-ben. A 1953-1955 volt a feje workshopok kultúra és kommunikáció, Alap által tartott és Henry Ford. Ekkoriban kezdett érdeklődni a hatása a technológia és a média a társadalomra. A jelentős hatása ezen a területen a kutatás McLuhan volt a megismerkedés egy kolléga az egyetemen, kiemelkedő kanadai közgazdász Harold Innis (Harold Innis), akinek tanítványa később nevezte magát ismételten. Azokban az években 1946-1977, McLuhan tagja volt a Department of English a College of a Szent Mihály arkangyal, University of Toronto.

Meg kell jegyezni, hogy McLuhan nem volt tudós a szokásos értelemben vett, a tudományos világ, ő tekinthető excentrikus, legközelebbi munkatársainak gyakorlatilag figyelmen kívül hagyja, és a fennmaradó professzorok megpróbálta lebeszélni a diákok részt venni kurzusok nekik. Ennek eredményeként az évek során, mindössze hét disszertációk arra megvédte az ő közvetlen tudományos felügyelet. A helyzetet az is súlyosbítja a nagyon sajátos módon McLuhan kifejezni gondolataikat, ami miatt sok ember gyakran nem érti, amit mond, és mit beszéljek egy későbbi pillanatban. Idegenek gyakran gondoljuk, hogy McLuhan egyszerűen „hordoz valami ostobaságot.”

A kreativitás és a tevékenység

Mert McLuhan volt jellemző egyedi stílusú filozofálás, középpontjában elsősorban nem a tudományos közösség, hanem az általános olvasó. Munkája tele aforizmák, kifejezéseket, így közelebb állnak az irodalmi szövegek, mint a tudományos érvelés. Mivel ez a munka, McLuhan már többször vetették alá kritika támogatói a szigorú kritériumok tudományos ismeretek.

Kommunikációelmélet típusok

McLuhan műveinek jellemzi különleges metaforikus stílusban építette egyfajta axiomatikus rendszer „próba” (szemantikai szelet) problémák meghatározása egyaránt átfogó és térhatású képet kézzelfogható megítélése az utóbbi. McLuhan tartotta magát tanítványa a kanadai történész Harold Innis gazdasági struktúrák, látta a kommunikációs technológia formáló ereje minden kultúra és az oka a társadalom fejlődése.

Ennek megfelelően a történelem az emberi fejlődés McLuhan négy olyan korszakok:

1. A korszak „törzsi ember.”
2. A korszak az írás.
3. "Gutenberg-galaxis".
4. "Marconi Galaxy".

Változtatásai szerint McLuhan, bevezetése az írás és a nyomtatás, a következők:

1. Hideg monoton képi világ - ahelyett, hogy érzelmi verbális sokszínű világ:

A találmány szerinti, 1884-ben volt a távíró „Marconi Galaxy,” vagy a korban az elektronikus kommunikáció, azzal jellemezve decentralizált kommunikációs folyamatok több gyorsulás reakciók és az általános „vklyuchonnostyu” az információs mezőben. A közelgő „elektronikus korszak” szerint McLuhan jellemzi majd „mindent átható ölelés”: a média új technológián alapuló visszatérítendő elvesztette vklyuchonnost közös, de most ez a közösség veszi az egész emberi léptékű, a rendelkezésre számítástechnikai lehetőséget az azonnali információ és az azonnali jó rajta gyakorlatilag megszünteti a választ időben és térben ( „összeroppanás”, mint a pillanatnyi tömörítési információk és a tér-idő egybefüggő), amely lehetővé teszi a személy nem csak felismerni, hanem hogy megtapasztaljuk az egység az emberiség. Emellett számítógépes képességek lehetővé teszik „bypass nyelvet”, azaz, hogy megszüntesse a fordítás gáton, ezáltal megszüntetve a nemzeti korlátokat az emberek. Sőt, az érzékelő kiküszöböli a bonyolultsága a számítógépes kommunikáció dominanciája teljes kritika és a szelektivitás a vizuális mozaik, visszatérő elveszett kilátások sintetizm és képekkel, és a tudat - integritását.

Elektromos áram - a jelenség a diszperziós. Elektromosság központosítja és egységesíti a hogyan kell nyomtatni, hanem szétszórja, oszt részekre. A lényege az intézkedések valamennyi elektronikus média - tömöríteni és egyesíteni mindent, ami használható fel kell osztani és szakosodott. A nyomtatási rendszer alapján a vizuális, a hossza a térben és időben, szervező központosított rendszer (legyen az irodalom, illetve az ipar), míg a rendszer alapján a villamos energia, ami egy határok nélküli térség, központok és a tartományok. A digitális világban, minden úgy történik, „ugyanabban az időben,” nincs merev időrendi sorrendben. modern világban technológiák csökkentik az időt és a történelmi idő, valamint megsemmisíti az elválasztás térben. Mindenütt és mindenkor „itt és most”.

Az elmélet a hideg és meleg média

Szerint a McLuhan média minden osztható két nagy csoportra:

A fő szempont ez a besorolás a szinten vesz részt a fogyasztók tájékoztatása a kommunikációs folyamatban. Így hideg média - tartalmaz egy hot - kizárt. Hideg média - egy törzs technológia, élő felvétel, a részvétel; hot - technológia civilizáció, referáló, magány, a passzivitás. Cool média megjelenő ma replemeniziruyut társadalomban; hot - retsiviliziruyut. Az váltakozás és társadalom.

Az összefüggésben ez az elmélet, McLuhan tájékoztató Értelmezi és értelmezi a mítosz Narcissus. Úgy véli, hogy a történet Narcissus - egy történet arról, hogy egy ember volt fastsinirovan kiterjesztése magát egy másik anyag. Bővítése Narcissus a tükörben lenyűgözte a többi érzékszerve; szótlan, ő lett a mechanizmust, amely biztosítja, hogy az intézkedések a saját tartós és ismételt képet. Ilyen hatása a média. Ebben a példában McLuhan építi pszichológiai médiaelmélet.

Az elmélet a média, mint egy amputáció

Media McLuhan minősülnek külső bővítmények az ember, mint a közvetlen folytatása a műszaki szerv, az érzékek és képességek. Mint ilyen kiterjesztéseket, akkor előbb-utóbb kell különíteni a személy, és úrrá neki. Ezt az elválasztást metaforikusan által leírt McLuhan mint „amputáció”: a fejlesztés a technológiai infrastruktúra az emberi test (és később humán csoportok), majd egy sorozat „amputáció” különböző emberi képességek. A fejlesztés az elektronikus média értelmezni ebben az összefüggésben, mivel a végső „amputáció” az emberi tudat.

Vannak fiziológiai okok okozó emberi közreműködés az állam merevségének ismételt meghosszabbítása egyik érzékeit. McLuhan rámutatott arra, hogy az összes kiterjesztés, a média, próbál építeni harmónia, kivéve a végső összeomlás egyensúlyt. Bármilyen kiterjesztése, a média - a avtoamputatsiya. Az állandó irritáció egy szerv, vagy egyfajta amikor a szervezet nem tudja eltávolítani a bosszúság forrása, mert az gátolja a szervezetben. Idegrendszeri védekezik izolálás, amputáció „abnormális” test érzése, vagy funkciót.

Például a gyorsulás a folyamatok közötti információcsere törzsek olyan helyzetet teremtett, amelyben a lábak és a funkció a séta vagy futás nem tud többé ellenállni a szükséges terhelést. Ez eredményezte a találmány a kerék és az amputáció a lábak (abban az értelemben, hogy a funkció valamelyest változott, a gyors mozgás izolálták a szervezetben). Elválasztjuk a test, a funkció zárt, és eléri a nagy intenzitású, de az ilyen komplexitás és tolerálhatóságát újra érzékelhető idegrendszer csak zsibbadás vagy észlelés zár (második számla). Samoamputatsiya kizárja önismeret.

Médiaelmélet és előrejelzések

A bevezetés a könyv „A Gutenberg-galaxis” McLuhan azt írta: „Minden média, bővítése az érzékek, hozzon létre egy zárt diszjunkt rendszer. Saját érzés is elég egymástól elkülönítve, azonban lehet reagálni a segítségével a tudat. De a fokozott érzelmek mindig zárt rendszerek képtelenek együttélés bármely területén. De amikor ők voltak lassú és eltérő sebességgel haladnak, például a pénz kerék és / vagy script, nem volt annyira fájdalmas. Most, a korszak az áram, amikor minden létezik egyszerre és mindenütt, ez a helyzet vált különösen elviselhetetlen. Minden fejlett érzéseket kell találni az egyik közös területen a létezés és kezelése. " Így McLuhan, sőt, beszélt a jövő, a személyi számítógép, multimédiás elvileg az interneten.

Idő a találkozó két közeg - a „igazság pillanata”, a felszabadulás, ahol a születés egy új formája. Ebben a pillanatban a szabadság és a felszabadulás a rendes módon, zsibbadás, amelyeket e média utána. Az első távíróvonalat Baltimore és Washington támogatja sakk játékok szakértői között a két város. Más vonalak használtak lottó és általában a játékok - csakúgy, mint a korai rádió létezett elszigetelten kereskedelem, és mielőtt elnyelte a nagy kereskedelmi érdekek, már széles körben használják az amatőrök.

bibliográfia

• McLuhan M. A Mechanical menyasszony: Folklore Ipari Man. - NY, A Vanguard Press, 1951.
• McLuhan M. A Gutenberg-galaxis: The Making of Tipografikus Man. - Toronto: University of Toronto Press, 1962.
• McLuhan M. Understanding Media: A Extensions of Man. - NY, McGraw-Hill, 1964.
• McLuhan M. Fiore Q. A médium az a masszázs: leltárt Effects. - NY, Random House, 1967.
• McLuhan M. Fiore Q. Háború és béke a Global Village-ben. - NY, Bantam, 1968.
• McLuhan M. Watson W. tól közhely archetípus. - NY, Viking, 1970.