Előadás Chaadayev
Előadás Chaadayev
Chaadayev Peter Y. (1794-1856).
Az első keresztény szociológus Chaadaev. Ő teremtett egy csodálatos, egyedi munka, arisztokrata szem előtt: „Filozófiai levelek”.
1812-ben kezdte meg az Semenov ezred, később (1813). A Ohtirka huszár. Részt vett a csatában BORODINO, és még sokan mások. Vettem Párizsban. Díszített kommunikáció. Anna és Kulm Kereszt. Mivel 1816 a kürtöt a testőrség huszár polc állomásozó Tsarskoye Selo. Ott összebarátkozott Puskin. Azt írta:
Ő a mennyből mennyei
Született láncok királyi szolgálatban;
Ő volt Rómában Brutus, Athén, Periklész
És itt van - egy tiszt huszár.
„Periklész” a görög - „körülvett dicsőség”
1817-1820gg - Golyvásdaru.- Prince. Vasilchikova parancsnoka a Gárda. Ő világított szentpétervári szalonok elme, kifogástalan modor és öltözködési ( „a második Chaadayev Eugene” - Puskin írta).
1820-ban, Semenov ezred fellázadt, és Chaadaev küldték I. Sándor megvizsgálni és jelentést prosshedshem. órás beszélgetést a király; mi - senki sem tudja, de egy hónap után Chaadaev lemond, és a király viszi, kifejező nemtetszését Chaadaev.
A Chaadaeva megy lelki és vallási felfordulás. Ő lesz a tudatos keresztény. „Csak egy módja annak, hogy keresztény, akkor - legyen is” - írja.
29-31 év. - írta: „Filozófiai levelek” (eredeti francia). A listák megoszlanak Moszkva. 1936-ban, az első levél megjelent a „teleszkóp” magazin. Vannak olvasók hirtelen olvasni Oroszország ezeket a sorokat:
„Először a vad barbárság, akkor bruttó babona ...”
”... unalmas és komor létezés erő nélkül és energiát, hogy éltet semmi, de a gonoszság, semmi nem enyhül, hanem a rabszolgaság. Sem magával ragadó memóriák sem kecses képek a memória az emberek, nem a nagy tanításait hagyomány ... élünk ebben az egy, a legszűkebb belül, anélkül, hogy a múlt és a jövő, a halottak között stagnálás”.
„Rólunk azt mondhatjuk, hogy mi vagyunk kivétel a nemzetek között. Mi tartozik a sorrendben, a másik, ami úgy tűnt, hogy nem képezik részét az emberi faj. "
A botrány fülsiketítő volt. A magazin zárva van, a cenzor AV Boldyrev, rekotr EDT. (!) Egyetem, elutasítja kiadó, Nikolai Nadezhdin, író, egyetemi tanár a Moszkva. Egyetem, száműzött. A Chaadaeva lefoglalt a papírokat, és ő volt a legmagasabb tanácsát bejelentett őrült, és neki a felelős orvos minden nap az, aki (azt mondják, hogy az első vizsgálat az orvos azt mondta: „Ha nem lett volna a családom, hagyja, hogy a feleség hat gyermeke, azt mutasd meg nekik aki igazán őrült „). Később orvosi felügyelet eltávolították, de tilos volt, hogy írni és beszélni a nyilvánosság előtt. 1837 Chaadaev írta: „Bocsánatkérés of a Madman”, amely megpróbálja elmagyarázni, hogy a nyilvánosság számára filozófiai írás.
Halt meg tüdőgyulladásban. Eltemetve a Donskoy Monastery.
„Christian két jól elkülöníthető feladatokat. Először is, a hatása az egyedi, és másrészt, a teljes hatás a tudat / 1, 333 /.
„Az emberek - van egy morális, csak mint egyének. Hoztak egy évszázad, mint az emberek, hogy év „/ 1: 326 /.
„Ez az igazi jelentése a dogma, a hit az egyetlen Egyház. a keresztény világban, minden hozzá kell járulnia - és tényleg segít - létrehozása tökéletes rend a földön - az Isten országát "
Chaadayev folyamatosan és kitartóan beszél a „történetiség” kereszténység: „A kereszténység nem csupán erkölcsi rendszer, de az örök isteni erő gyakorolt egyetemesen a lelki világban.” „Nem értem a kereszténységet, akik nem látják benne a tisztán történelmi párt volt olyan fontos része a tan, hogy bizonyos mértékig az egész filozófia kereszténység”. / 1: 332 /
„Brain Age igényel egy teljesen új filozófia történetében”
„Az a képesség, hogy egyesíti (másokkal) - szeretet, szeretet, együttérzés -. Ez figyelemre méltó tulajdonsága a természet” - mondja Chaadaev. E nélkül a „egyesülés”, és kommunikálni másokkal, mi lett volna fosztva gyermekkora óta intelligencia, nem lenne más, mint az állatok „anélkül, hogy a kommunikáció más lények mi lenne békésen legelnek”
Jelentése történelem végzik „isteni akarat uralja a századok és a vezető emberiség végső céljait”
A történelem az Isten országa folyik - ez a fő gondolata a Chaadaev. „A hivatás az egyház évszázadokon keresztül - írta Chaadaev később - az volt, hogy a világ a keresztény civilizáció”
Sőt, Krisztus ezzel még akarata ellenére az emberek.
„Ahol elhangzott Krisztus nevét, akkor maga ellenállhatatlanul vonzza az embereket, nem számít, hogy mit csinálnak” / 1: 337 /.
És a Nyugat folyik ebben a szakmában messze Oroszországban. Elmondása szerint:
„Nyugaton, minden teremtett a kereszténység”; „Ha nem az összes európai országban áthatott értelem, az erény és a vallás, mind engedelmeskednek rejtélyes van az erő, amely erőteljesen uralkodik ott oly sok évszázadon át.” És még:
„És így, annak ellenére, hogy az összes befejezetlen, ördögi és a bűncselekmény európai társadalom most létezik, de az Isten országa olyan értelemben, hogy valóban kész” / 1: 336 /
Angol - elmondható, hogy nincs történelmük, amellett, hogy a templomba. / 1: 336 /.
Oroszországban azonban semmi ilyesmit:
„Végy egy pillanat alatt éltek egy évszázada, minden, amit elfoglalta a helyet, és akkor nem fog találni, aki részt az emlékek, sem a tiszteletreméltó emlékmű, ami már tűrően beszélt a múlt és felhívta élénk és festői. Élünk csak a korlátozás a jelen a múlt nélkül, és anélkül, hogy a jövőben, többek között a lakás stagnálás”./ 1: 325 /.
„Több, mint valakinek, hidd el, én szeretem a hazámat, kívánok neki dicsőséget, képes vagyok értékelni a minőségi népem; de az is igaz, hogy a hazafias érzés, animátori én, nem egészen így, akinek sikolyok megzavarta az én békés létezés és újra bedobták az óceánba az emberi bajok én bástya, azért volt lábánál a kereszt. Megtanultam szeretni az anyaországhoz behunyt szemmel, lehajtott fej, száj zárva „/ 2 :. 533 /.
És ez teljesen igaz. És Chaadayev őszintén hisz a nagy jövője Oroszországban.
„Filozófiai levelek” - a kiindulási pont, ahonnan növekedni kezdenek, minden orosz filozófia. Íme néhány jó vélemény rájuk:
Puskin: „Ami a történelmi jelentéktelenség, én egyáltalán nem értek egyet veled .... becsületszavamra, hogy a világon semmi nem szeretnék változtatni az ország, vagy egy másik története, mint a történelem őseink, legyen amit Isten adott nekünk. "