Ahogy Nagyböjt származott
Mi az eredete a nagyböjt?
Ma Lent gyakorlatilag nem különül el a nagyhét. Egy dolog ömlik másik megszakítása nélkül a poszt. Tény, hogy a nagyböjt és a Szent - a különböző időszakokban az egyház életében. Köztük van még két nepostnyh nap. Nem tartozik a negyven napos böjt, és nem tartozik a Szent. Ez Lazarus szombaton és virágvasárnap.
Tehát, nagyböjt és a nagyhét az oka annak eredetét két jámbor hagyomány:
Nagyhét jött a vágy, a keresztényeket, hogy tartsák tiszteletben az ima és az önmegtartóztatás passió.
Nagyböjt eredetileg egy időszak aszketikus képzés, akik meg akarják venni a szentsége szent keresztségben.
Mind az első, mind a második sor került húsvét előtt. Húsvét, Krisztus feltámadása - a csúcspontja az ő szenvedélye és a húsvéti is végez keresztelők belépni kívánó Church.
Ma már ez a két fontos pontot az életében az egyház közel (köztük csak két nap szünet, mint már említettük).
Ahogy gyorsan ma? Mi gyorsan 6 hét alapul 7 nap: 6x7 = 42. Negyven nappal - a Szent Nagyböjt, vagy ahogy szoktuk mondani, nagyböjt, és két nap - ez a Lazarus szombaton és virágvasárnap. Majd jön egy hat napos böjt nagyhét.
Mire a hozzászólásokat - negyven nap, és hat nap - majdnem ugyanaz. Az ókorban, úgy teljesen esnek egybe. Amikor azt olvassuk a kanonokok a templom minden vényköteles kötelező gyors Szent Nagyböjt beszélünk nagyböjt. kombinált nagyhét.
Itt azt írja, az ókori római nagyböjt zarándok Egeria. Vallomása tárgya nagyjából a 380 évfolyam:
„Amikor az idő a nagyböjt, ez meg itt a következő. ... Itt a post tart nyolc hét húsvét előtt. És ez az oka annak, figyelhető nyolchetes böjt vasárnap és szombaton nem gyors, kivéve egy szombaton, ahol a húsvéti virrasztás, és azt szeretné, hogy tegye (Egeria ez teljes absztinencia étel és ital a jó szombaton. -. Fr. KP). De más, mint hogy a nap itt soha böjt szombaton egész évben. Tehát, ha kivonni nyolc vasárnap és hét szombaton (mert az egyik kellene gyorsan szombaton), akkor negyvenegy nap, amelyek birtokában a poszt, és amelyeket a leírásban eortae5, vagy, a mi véleményünk, nagyböjt”.
Tehát, az ókorban, a nagyböjt és a Szent egyesítjük. De ez nem jelenti azt, hogy az azonos oka eredetű. Mint már említettük, a Good alapozta posztjáról, miután a megváltó Krisztus szenvedése, Grand azonos poszt jött egy egyéni gyors mielőtt a keresztség szentségét.
Nézzük, általánosságban, hogyan sikerült ezeket a hagyományokat.
Először is, mondjuk a nagyhét üzenet. A nagyon korai keresztény időkben, van bizonyíték, hogy a hívők a böjt húsvét előtt. Egyenletessége ebben a kérdésben a III. Nem volt. Néhány tanácsos gyorsan csak egy nap, egyéb éheztetett minden héten. A levél kommunikáció. Irenaeus lyoni írt 180. említést kapcsolatos viták hossza ezt a bejegyzést. ”... Néhány ember úgy gondolja, hogy az ember gyorsan csak egy nap, mások - két másik - egy pár, és néhány - negyven óra. És ez a különbség az éhgyomri nem fordult elő a korunk, de hosszú előttünk, őseink kapott kezdődött. "
Ezt a bejegyzést húsvét előtt a memóriában a Passió volt, és amit ma úgy hívunk nagyhét.
Némileg más volt a fejlődés a bejegyzést éheztetett mindenkit, hogy megkeresztelkedik.
Az a tény, hogy meg kell, hogy menjen át valami teszt, önkontroll, nem volt előtte a keresztség. A gyakorlatban a böjt előtt fontos döntéseket, ha belépnek egy felelős beosztásban - még pre-keresztény hagyomány. Emlékezzünk a korábban említett 40 napos böjt Mózes, Illés, a Megváltó.
A korai keresztény időkben, egy másik helyzetben idejére felíró számára, hogy a keresztség szentségét.
Ez ma már egy szomorú és ördögi gyakorlat, hogy a keresztelésre nélkül mindenki eredetiségének ellenőrzését vágyaikat. A korai egyház a jelölt a keresztség volt a helyzet - vagyis lemondásokat bizonyítani komolyságát szándékaikról.
„Ki győződve, és úgy vélik, hogy ez a (keresztény) tanítások és a szavak igazak, és ígéri, hogy tud élni azokkal összhangban, azok tanították nekik az imádság és a böjt kérte Istent a bűnöknek múlt bűneit, és imádkozunk és gyors velük . Aztán odaadják, ahol víz van, akkor újjászületik. Hogyan mi magunk születtek újjá, mely ezután vízzel nevében az Atya Isten és az Úr is, és a mi Megváltónk, Jézus Krisztus, és a Szentlélek nevében. "
Ebben a dokumentumban az elején II század találunk egy meglepő utal arra, hogy azok, akik szeretnének gyors keresztség, és a „imádkozunk és gyors velük.”
Keresztség, mint már említettük, általában abban a húsvét, így gyorsan, mielőtt a keresztség csak a pre-Easter böjt. De készül keresztség böjt nem feltétlenül 40 nap, és bármikor.
Csak a IV. közös hagyomány böjt (tiszteletére a Passió, és hogy felkészüljenek a keresztség) volt a 40 napos böjt, példáját követve Krisztus a Megváltó. Figyeljük meg ezt a bejegyzést sürgette az embereket, hogy Aranyszájú Szent János, Szent Jerome. Szent Ambrus milánói 380 éve fordult a gyülekezet a következő szavakkal: „Ahhoz, hogy egy keresztény járnak ugyanúgy, ahogy Krisztus tette: Ő bűntelen, böjtölt negyven napon, te bűnös, ha nem akarja, hogy gyors! Gondolkozzatok jól ... mi vagy te egy keresztény, ha a falánk idején Krisztus éhes te miattad, megédesíti amikor böjt ".
Azt lehet mondani, hogy az egész IV. Apák inspirálja hívek fontos ez a poszt, beszél arról, hogy mennyire ad a lélek a keresztény, amely megnyitja a látókörét a lelki növekedés.
De ha a kelet vett negyven napos böjt lelkesedéssel, a nyugati szokni vonakodva. Nyugaton nagyböjt mindig, és most lágyabb volt, mint Keleten.
Roman zarándok Egeria, aki ellátogatott East körülbelül ugyanabban az időben, balra egy egyedi leírást, hogyan böjt Palesztinában a nap a nagyböjt.
Vannak részletek ebből a csodálatos eszköz; A szögletes zárójelben módjuk magyarázata a szöveg Egeria:
„Szombaton (azaz szombat) liturgia végezzük korán, napkelte előtt, annak érdekében, hogy engedélyt postán azoknak, akiket itt evdamadariyami.
És ez a szabály a böjt megfigyelni, akiket meghív evdamadariyami: böjtölnek minden héten, és enni csak vasárnap után elbocsátás öt órakor (11:00). És miután megkóstolta az ételt, vasárnap, hogy nem esznek mást, amíg nem vesz részt a következő szombaton reggel az Egyház a feltámadás. Azok kedvéért, így meg lehet oldani postán a lehető leghamarabb, a liturgia az Egyház a feltámadás szombat hajnalig. És az a tény, hogy a liturgia nekik készült már említettem, nem jelenti azt, hogy csak az egyik áldozó; részt venni ezen a napon, és mindazoknak, akik szeretnék.
Ez az, ami a böjt nagyböjt idején a szokás: vannak, akik, miután megkóstolta az ételt, vasárnap ... nem eszik egy hétig, mielőtt az elbocsátás szombaton. (Egeria újból megemlíti evdamadariev)
Itt van egy speciális hagyomány, hogy tiszteli azokat, akik magukat apotaktitami, a férfiak és a nők; esznek naponta csak egyszer, és nem csak a nagyböjt idején, de egész évben. Azok közül, akik nem tudják tölteni az egész héten a poszt, ahogy leírtam, hogy az élelmiszer-án, csütörtökön a nap közepén; és aki nem tudja megtenni, várjon két napig az állásra; és aki nem tud, enni este. Senki sem igényel egy bizonyos számú napon a böjt, de minden poszt erejével.
És nem kap semmilyen dicséretet, aki nem sokat, sem megrovás, aki nem kevesebb. Ilyen ez a szokás itt. Nagyböjt idején vagy a kenyér élesztő, vagy olivkovago olaj, fa, vagy gyümölcsöt enni, de csak vizet és egy kevés liszttel leves. "
Azt kell mondani, hogy a római zarándok részletesen csak ilyen típusú böjt, hogy megütötte képzelet, az egyetlen említi. Többek között iratok az évszázadok megtudjuk, hogy sovány tartomány hasznosítja a nap a nagyböjt nagyon nagy volt.
Valaki nem eszik minden nap, kivéve egy kis vacsora étkezés szombaton és vasárnap;
Néhány etetjük naponta egyszer;
Mások nagyböjt evett egy keveset, és hétfőn, szerdán és pénteken teljesen tartózkodott az élelmiszer.
Egyszóval minden éheztetett, ahogy csak tudott, nem rendeletek nem voltak itt, és milyen csodálatos mutatja Egeria, „ez nem fog semmilyen dicséretet, aki nem sokat, sem megrovás, akik kevesebb.”
A V - VIII cc. Keleten sok volt az éhgyomri hagyományokat. Ahelyett, hogy a teljes táplálék megvonása volt szokás, hogy feladja az élelmiszer valamilyen, mint a hús. Vagy tartózkodjon az ételt, míg egy bizonyos ideig. Az utólagos előírt prep. Szír Szent Efrém, még gyerekek. Azt mondta, hogy jó dolog, ha a gyerekek a nap a nagyböjt étkezésről legalább 9 óráig. Aki tud, délelőtt, és benőtt a gyermekek - és akár 3 órán a nap.
A szerzetesek nem volt hajlandó nem csak a mell, hanem a főtt étel, a laikusok nem szükséges.
Mi az eredete a nagyböjt?
Priest Konstantin Parkhomenko