Újság blog holnap, hogy megvédje a népi kultúra
Mi benyújtott egy határozattervezetet. Felbontás tárgyalt. Megbeszéltük a kapcsolat az állam és a népe és a nép hagyományos kultúrája. Kiderült, hogy nem kell az orosz állam nem az orosz emberek, és nem az orosz népi kultúrát. A mi hazánk szüksége ma már nem - csak annyit: van egy szövetségi törvény, amely pontosan meghatározta a „helyi népi művészi kreativitás.” Van egy alkotmány, amely adott elegendő „etnikai” hely, de nem volt hely „népszerű”, vannak olyan törvények, amelyek védik a kisebbségi és a többségi nem veszi észre. Röviden, van minden, van egy nemzeti és vallási identitás, nincs szó - az „orosz”, és nincs szó „ortodox”.
És ha Oroszország nem rendelkezik az emberek állami ideológia, melyeket az emberek a kultúra?
Hangszóró emelkedett a pódiumra, és csökkentették egy minden - orosz népi kultúrát meg kell védeni.
- Tudod, hogy sok nemzetiség Dagesztánban? - elmondható, hogy az említett Viktor Zakharchenko, művészeti vezetője a Kuban kozák kórus, és azt mondta: - Több mint száz. És mindegyiknek megvan a maga kultúrája és a saját nyelvén. Népi nemzeti kultúra csak védi etnikum. És nem hiszem, hogy az orosz népi kultúra fogja védeni mások. Ne legyen.
Ez csak az a kérdés - ki fogja védeni orosz népi kultúrát.
A beszéd a hangszórók kiderült -, hogy nem egy, hanem mi magunk.
Alex Kulev elnöke, a Vologda regionális képviselet az Unió Folklór:
- Az emberek, tudva, hogy a kultúra, az annak helyet, és az emberek, más kultúrák, bekerülni ezt a helyet, akkor rá erre a kulturális tér - nem próbált ez ellen valamit a saját - nincs egyenlőség az etnikai közösségek. Van orosz domináns, a másik alárendelt neki etnikumok. Egyébként ennek az ellenkezője igaz. Ebben a kérdésben nem, sem az egyenlőség, sem a liberalizmus. Miért kaukázusi etnikai csoportok nem tartják meg? Van egy nagyon erős kultúrát. És a tisztelet hiánya számunkra közvetlenül kapcsolódik a tisztelet hiánya maguknak -, hogy a kultúra. A maga módján - Bibliai büntetést.
Valerij Fomin, Doctor of Arts, filmtörténész, kritikus:
- Valery viccek - mondta óvatosan vezet.
- Mi a vicc! - a szívét vágja Fomin. - Ez egy tragikus rendszerességgel. Nagy népművészet terelték gettókban.
Azt mondta, Valerij visszatért a terembe, és követjük a hangszórók pontosan izzadás és hangos, mint gyászos orosz dal: minden rossz, de meg kell változtatni valamit, kivéve, segít, kérjen segítséget az államtól.
Jelentések felett. Hangszórók már a helyüket, elkezdte nézni a show orosz népviselet - a következő rész az eseményen.
Néhány felszólaló felvetette a interetnikus konfliktusok.
- Biztos vagyok benne, - a tudás a saját nemzeti kultúra, az etnikai feszültségek csökkentésében. Minél jobban megértsék a hagyományos kultúra, annál többet talál közös más kultúrákkal, és minél többet megérteni őket. Tehát, Tomszk egy érdekes helyzet - Ma százalékos orosz élő Tomszk (ennek alapja az eredmények az utolsó népszámlálás), 92%. Egy három fiatal Tomic, osztja az idegengyűlölő megnyilvánulások, nemtetszés és irritáció a képviselő egy másik állampolgárságot. Egy ilyen nagy százalékban orosz Tomszk soha nem volt: ez volt a 70, 80, 90, ma már 92%. És ez a legtapasztaltabb a gyűlölet, hogy úgy mondjam, a kisebbségben. Az okok egyszerűek - a kisebbségi viselkedik csúnya. Arról van szó, a hírhedt lezginka. Orosz lezginka nem táncol az utcán. Orosz nem táncol az utcán - nem elfogadott. Orosz tánc a klub és a klub.
De az ok nem korlátozódik táncok, feszültség támogatás és a politika. Volt egy precedens - az elmúlt évben az örmény diaszpóra alakult közepén Tomszk imádják a kereszt (cross-kő). Ez volt az oka a konfliktus. De azok, akik felszította a konfliktust, az emberek tudatlanok. A keresztény szlávok ókortól az volt a szokás, a határ átlépi a határt berendezések. Ezek a keresztek még mindig áll. És Tomichi örüljön, hogy az örmény keresztények telepítésével imádják a keresztet, Tomszk érzékelhető, mint a ház, a ház, amit meg kell védeni - ez a hagyomány telepítés átlépi a határt -, hogy őket, ahol a házat, hogy hajlandó megvédeni. És tudatlan emberek látják, hogy ez egy agressziót kereszt. Minél többet tudunk a történelem, hogy mi lesz toleráns más emberek, különösen a örmények. Ez az úgynevezett identitás válság. Európában ez már eljött, és babahnut minket. Ennek egyik oka - a tudatlanság, az ismeretek hiánya a saját nemzeti kultúra.
Modern orosz fiatalok nincsenek mechanizmusok, amelyek saját etnikai, nem bizonyítja a mechanizmusok saját részvételét a saját etnikai csoport. Amint megkapja ezeket a mechanizmusokat - és ellenséges másik törlődik. Sőt, egy másik oldala az éremnek - a tudás a fiatalok, hogy a kultúra, az agresszió csökkentésére, a másik kezét. Tudjuk - és közben az Orosz Birodalom és a szovjet időkben, akik jöttek a lakóhely tömeges orosz, megpróbálták integrálni -, hogy orosz volt tekintélyes. Ma, hogy az orosz nem tekintélyes. Ma szégyellem, hogy az orosz. Ma az orosz jó.
Amint azt akarjuk magunkat az orosz és más népek élnek hazánkban is akar lenni az orosz. Ez a szálló jog - ha a legtöbb szégyelli a történelem és a kultúra, valamint a kisebbségi, nézett ránk, megvetik velünk a szerénység. És megbüntet bennünket, hogy - mutatja a részvétel a kultúra - így lezginka és egyéb megnyilvánulásai saját nemzeti identitását.
Majd a végén ez? Hogy őszinte legyek ... Van egy olyan érzésem, hogy már átlépte a végső határ, a pontot, ahonnan nincs visszatérés.
Igen, Istennek minden lehetséges, és talán a csodát, de ... ma közötti helyzet katasztrofális. Látom, hogy néhány erők megmaradnak rázza a helyzetet, mintha ahelyett, hogy a gyógyítás fogak, laza és kihúztuk az utolsó egészséges. Ők játszanak a szeparatista kártya ma - vagyunk afelől, hogy létezik a nemzetiség vagy etnikai szibériai parti lakók a Arhangelszk régióban. És ez történik szándékosan. Ez a mesterséges ötlet létezését valamilyen elvont szibériaiaknál nem tanulnak a történelem egy adott kultúra telepedett területén orosz Szibéria - igazi szibériai - ma erősen beágyazódik a fiatalok fejét, és végre a helyi emberek nem, és természetesen a pénzt a tengerentúlon. És mi, akik az orosz folklór Unió és magatartás komoly tanulmányok a kultúra, különösen Szibériában - egy csont a torkán ezt a fajta politikai erők, amelyek munkája megsemmisítésére irányuló, megcsúfolása kultúra és a bevezetése hamis ál-nemzeti eszmék. És a végén, hogy nem látok.
Mi megpróbáljuk újraéleszteni - megfojtotta, és elpusztította őket a bajt. Beszéljen az egyenlő erők és küzdelem - nem szükséges.
Bemutatták a tevékenységek, mint a vissza a múltban - mi állítólag elleni küzdelem civilizáció és szeretné, hogy dugjon a modern fiatal férfi egy szőttes ing, belebújt kokoshnik és kap vizet a folyóból, hogy készítsen egy igát. Természetesen képtelenség. Meg kell érteni - húsz ember csúszkák nem tolóerő. Senki sem hív élni, mint éltek korábban Oroszországban Nagy Péter. Állunk az eredetiségét, nem autista.
Hagyományos orosz gyerekek vechorochnye játékok - Vecherki - meglepő módon a kereslet ma, és nem csak a gyerekek körében nagy érdeklődéssel és játszani egy 35 éves bácsi és néni. Ezek a játékok által feltalált őseink a tizenévesek - 12 és legfeljebb 20 éves ..., azok számára, akik arra készülnek, hogy a családalapításra. Ezek a játékok nem lehetséges anélkül, hogy az erotikus subtext. Modern fiú nem tudja, hogyan kell megérinteni egy lány. Megvan az elmúlt évtizedben tudatosan vulgarizált szexuális kapcsolatok a tizenévesek körében. Megmutattuk neki az egész fiziológia, kihagyva a legfontosabb dolog - a végső cél a „fiziológia” - erős törhetetlen nagy család.
A szovjet társadalom, ez a kultúra a interszexuális oktatás behatolt, mint egy trójai, valamint az orosz mesék arról Ivan Tsarevich és Vasilisa a szép. Szovjet ideológia, látszólag elutasító ortodoxia, a színfalak mögött, a történet és a történelem a fiatalok ültetett erkölcsi és szellemi erőt, kopivshuyusya már sok száz éve. Szovjet ideológia cseppentve kultusza erős család, és az oltóanyag került sor a hagyományos orosz kultúra. Együtt az álmok is felszívódik, hogy jól legyen orosz, szép, hogy egy hős. Keresztül a mesék tudjuk - a családban kell legalább három fia, és mind a három kell engedelmeskedni a szülők és az otthoni megvédeni. Feltétlenül kell házasodni, és nem csak elvenni, és szeretik a jegyese, hogy megmentse azt a karmai a Snake Gorynycha vagy Koshchey halhatatlan.
Apropó a fiatalok az este, én nem beszélek a kereszténység előtti mulatozás a pereprygivaniem meztelenül tüzet, svalny bűn és így tovább pogányság. Három alkatrészek ifjúsági Vecherka -, akár csókolózás játékok, táncok és táncokat. Beszéltem az egyik nagymama született 1912-ben, azt mondta nekem: mi volt Vecherki, jött a szovjet rezsim Vecherki maradt, de nem csók. De megállt magukat anélkül Vecherki vagy csókolózás játékok. Az egész pont Vecherki - nyilvánosan csókolózik egy srác egy lány. Nyilvános. Kívül Vecherki csókok - titkos - a bűn, a szégyen. Visitor játék csók, nyilvános üzletember, házasság - a lényeg. Miután csókok elrejteni a kapualjakban, ez a korrupció. Ha ő hagyja magát titokban társkereső egy srác - mit várnak tőle a következő lépés? A lány a házasság nem fog - ez erkölcstelen. Ez az egyik dolog, hogy játsszon a lányai és anyák, hozzászokott magát, hogy a jövőben a családi élet, és egészen más, hogy egy anya - titokban. A következő lépés - az abortusz, öngyilkosság, szégyen.
Orosz mindig élt közösség - minden sima elől. Még ma is, néhány helyen őrizni a hagyományt, a pap, aki később plébános emelkedik feleségével, anya, a szószék és a nyilvánosság számára az egész gyülekezet csók - azt mutatja, hogy ők férj és feleség, nem valaki ismeretlen. Vagy csók hagyomány ártatlan és mélyen erkölcsös. És ez a hagyomány, amely szerves része a keresztény ortodox orosz kultúrát.
Ez a kultúra nem a keleti szláv, ez az orosz kultúra. Keleti szláv pogány kultúra - van merrymaking és a poligámia és a részegség. A keresztény erkölcs nem volt ott, és közel. A helyzet ma katasztrofális. Csak egy kiút - az állami politika megőrzése nemzeti kulturális örökség. Külön figyelmet a hagyományos kultúra - minden kultúra, de az orosz - prioritásként.