Szergej Chuprinin
Az orosz költészetben a teljes tétel, és úgy tűnik, hogy most már olyan nagy, és bőséges, mint amilyen soha nem volt. Időnk általában míg a Silver Age, amely szült egy galaxis a ragyogó nevek, több száz nevét megjegyezni filológusok. Úgy vélem, hogy ez az összehasonlítás igaz, hogy a talp módosítás: elején XXI század, csak még inkább - és a nagy nevek, és érdemes figyelmet, és művészi kereséseket és kísérletek. És úgy tűnik, első ránézésre - és úgy tűnt, mintha olyan sokáig - ez minden, nincs senki a modern orosz költészetben - az olvasók. Még olvasók orosz költők és azoknak, akik az orosz költészet - és ez már nagyon nagy.
Nyilvánvaló, hogy azt feltételezzük, hogy ezek a 591 367 ember minden tehetséges. Tegyük fel, hogy az 1% tehetség és írt verseket érdekes - ez lesz a 6000 költők. Képzeld el, az olvasó akció, amikor látja, hogy a 6000 tehetséges költők sorakoznak előtte. Tudok olvasni? Lehet, hogy könnyebb, hogy nem néz? És a könyvesboltokban nem illik az adott állványok és polcok, és csak megy olvasni valami mást? Block, például Tiutchev - csak nem lehet megtéveszteni. Ők még mindig releváns, mindig él, mindig velünk van. Ezért a mai olvasó számára nagyon nehéz, demoralizált állapotban, bár érezte, hogy az orosz költészet és mi van nem csak elég. Mindazonáltal véleményem szerint valami még mindig hiányzik a modern orosz költészetben.
Az első két impozáns, véleményem szerint, az igazság. Az első ez: az élet halad egységét és a harc az ellentétek. És annak érdekében, hogy az élet mozgás, a másik legyen - ott kell lennie a konfliktus közöttük, néhány feszült kapcsolatokat. És amikor az egész jó, a történet megáll. Ezért az első következménye a mondás -, hogy valami nem stimmel, és nem helyes. A második tagadhatatlan igazság: Puskin - mi minden. Miután Puskin mi mindent, segít megérteni, és akkor mi hiányzik a mi a költészet. Van egy vers címe egyszerűen és jól „A költő”, emlékeztetem:
Bár nem kötelező, a költő
A szent áldozatul Apollo,
A gondok a hiú világ
Ő merített gyáva;
Elhallgattassa szent lant;
Lélekkel veszünk hladny álom
És azok között a jelentéktelen gyerekek a világ,
Talán minden, amit jelentéktelen.
De az isteni szó
érinti a fül érzékeny,
A költő lelke vstrepenetsya ... - Nos, akkor tudja, hogy.
Itt Puskin azonnal jelzi a konfliktus - belső konfliktus - értelmében a költő. Egyrészt, a költő „és az egyik jelentéktelen gyerekek a világ” „lehet a jelentéktelenség”, ahogy a költő - ugyanaz a lény, mint mi mindannyian - bűnös, fiatal, idős, férfi, nő, szép, csúnya. „De az isteni szó ...” - és ő azonnal lesz egy másik, különleges, eltér a többi ember. És azt mondja, az ő versei nem csak szavak, hanem az isteni szót, és azt mondja, valami, amit nem lehet megmondani sem fikció, vagy az újságírás vagy esszék, nincs TV, nincs internet - csak költészet. Itt egyidejű kombinációja nagy, romantikus, jól, küldhet és profán, hétköznapi egy darabban, az egyik alkotó ember - is tart, és biztosítja nagy költők. Ez a nézet a világ volt az egész XIX. És Puskin, emlékszem, azt mondta, egy levelet, hogy Vyazemsky körülbelül Byron búcsúlevelet: „A közönség éljenzés és örül, hogy a nagy és ugyanolyan értéktelen, olyan gyenge, mint mi vagyunk. Fekvő szemetek! Ő gyenge és jelentéktelen, de ez nem olyan, mint te, vagy mást. " Ie költő, és ennek megfelelően, a költészet - ez valami különleges, valami rendkívüli, ami a mi földi világban az isteni. Tehát valóban, ez volt a XIX. És a költők a század - Lermontov, és Nekrasov és Tiutchev és Fet - ezek olyan emberek, akik úgy érzik magukat ige magasabb birodalmai magasabb világok, a környezeti világon.
A XX században folytatódott ezen a vonalon, összeegyeztethető a szovjet kommunista ideológia és propaganda, amikor a költő kezdett rajzolni karikatúrája a választottak az ég poszter fenséges alakja. És mint egy normális reakció, mint egy normális tiltakozás ez ellen, hadd Horn, egy plakát, egy karton figura egy emelvényen, vagy a dobogón volt értelme a költészet, hogy tiltakozzanak a költő - a kiválasztott az istenek. Én is jellemző volt, bár én nem írok verseket, és általában azt mondják, hogy nem árt az ő költészete orosz költészetben. És az jutott a kultúra a költő - egy magánszemély, ez a szám megegyezik a mindannyiunk számára. Mi van a magasztos magasságokba? Mik a hívás a beteljesületlen? Milyen egyéb világon? A kedvenc költő Alexander Kushner írta akkoriban, és ez alapvetően:
Látod, ősz
Talán nyolc,
Mit jelentenek ezek a versek? Először is, a nyilatkozat „nem engedték, hogy látok, mint mindenki más”, másrészt a nagyon intonáció mozog nagyon egyszerű szavakkal, nem szent, nem szent, nem emelkedett, továbbítja hang és elérési útját a szekularizáció a költészet. Ugyanakkor dolgozott Boris Slutsky prozaizatsiey verse ezt a munkát és más költők. Verses itt - ez nem valami elvált a valóságtól, a költő - nem több, mint egy ember, de valami emberi növekedési szint, egy történet, kétszintes épület, nem valami Hromada száll a felhők. Idézzük még egy vers - „A próféta” Puskin. Itt van egy másolata a hat szárnyú Seraphim Alexander Kushner:
Ott állt a leningrádi lakás,
Négyszögesítése csend
Hat-hat szárnya, amelyből négy,
Tudom, hogy nem kell.
Hirtelen hangos és üres,
Mintha nyitva szobában.
Nézd, akkor ébred a baba!
Azt csodálatos vendég azt.
Most, ha a fény az éjszaka,
Vidámság, a gyermekek egészsége ...
De úgy tűnik, nem tartozik a próféciákat
Az ilyen komolytalan terméket.
Ez a nézőpont, amely az volt, hogy győzni orosz költészetben, nyúlik kb 70 év a XX században, és a 90 éves, és különösen a nulla, végül győzött. Költészet - egy privát nyilatkozatot a magánszemély által. Talán jelentéktelen, de - a magán-, az ugyanaz, mint mindannyian, amelyet nem szabad látni, és látom, hogy ez az egész. Innovatív Költészet - Költészet egy privát megléte magánszemélyek, akik a tapasztalat, nem haladja meg az életrajzi tapasztalat, vagy a tapasztalat az olvasás azokat a könyveket, hogy olvasni. Mi az eredmény?
Ennek eredményeként az orosz költészet az elmúlt két évtizedben elhagyta a skála - nagy kilátások. Scale, amikor a világegyetem, az univerzum - nem feltétlenül a fizikai teret, sőt előfordul, lelki - volt a horizont mögött az érzékelés. Az orosz költészet - volt Tiutchev. Az utolsó költő a skála - ez Arseny Tarkovszkij:
Férfi vagyok, én vagyok a világ közepe,
Számomra - számtalan csillósok,
Előttem a számtalan csillag.
Elmentem hozzá a teljes magasság között -
Két kötőanyagok shore tenger,
Két helyet híd köti össze.
Ez a skála: a csillagos ég felett és az erkölcsi törvény bennünk - ez az, amit tartja a nagy költők és ad nekik a nagyságát a költészet. Ki mondja ezt? Senki. Egyik ilyen mértékben. És ezzel együtt a skála az orosz költészet ment pátosz. Ez nem csak az a fontos a minőség, ez váltotta csökkentett szinonim szánalmas stihogovoreniya „pátosz”. Azt mondják, hogy „ironikus”:
Szeretem az ironikus ember.
És a szeme, ironikusan, ettől a szemhéj alatt.
Ez Levitansky Yu. Azt is ironikus ember, és remélhetőleg Samoironichnye.
Visszajövök, hogy az elején, hogy mit kell mondani - egységét és a harc az ellentétek. Ahhoz, iróniával és öniróniával, mint a fő szervező elve az ember kapcsolatát a külvilággal emberek döntött, szükséges, hogy azok a kiegyensúlyozott és árnyalt pátosz. Figyelem a saját lelkét, hogy a saját mikrokozmosz fenn kell tartani, kiegészítve a figyelmet a több hely, amely mindenekelőtt a számunkra. Próza költészet fontos és szükséges, hogy a vers egy másik költő már nem próza, és voltak szent igék, az isteni szó, mint Puskin. Csak akkor, ha van valamilyen dinamika, van-e összefüggés a különböző erők.
Mi akadályozza a modern költészet és a modern költők, hogy hallgassa meg a fiatalabb generáció? Most, véleményem szerint, a költészet és a fiatalok (és a költészet - ez még mindig az ügyet a fiatalok) elváltak, elválasztva egymástól, kölcsönösen érdektelen egymást. És itt egy kis példa. Az elmúlt tizenöt évben tanítottam Irodalmi Intézet vezetésével a költészet workshop az intézet első, majd az összes osztályokban, ahol a fiatalok. Én általában fel a kérdést, hogy az, amit kértem a lányokat, „Kérem, mondja meg, mikor miután vigyázni fiatalok olvasnak a költészet?” 45 évvel ezelőtt, amikor én egy diáktársa, mint te, akkor zárja elengedhetetlen . És ez bizonyos mértékig a jele jelölést.
Van olyan dolog, mint a „stílusa a kor.” Az emberek nagyon különböző, mindig minden korban, minden nemzedékben. Mindazonáltal van néhány stílus a korszak, akik mind egyesül. Volt idő, amikor a költészet domináló egyszerűség. Ez, mondjuk, 60 éves, ez már olyan jelenség, amely az úgynevezett „pop költészet”. A versek elég egyszerű, hogy úgy is lehet érteni a stadionban, vagy bármilyen közönség. Yevtushenko, Voznesensky, Karácsony. Egyszerű, lényegre törő, nyelvhelyesség - a nyelvet, amelyen a beszélő, ha nem az utcán, akkor legalább az egyetemi folyosókon. És ott pontosan világos, hogy hol találhatóak a szeretet, ahol a háború. Néha kiderül, nagyszerű. De a stílus a korszak hajlamosak megváltoztatni - ma már más stílusban. Nem tudom, hogy lesz-e a modern költészet, mint egy fontos megjegyzés az úgynevezett egyszerű verseket. Remélem. Ehhez fontos, hogy volt egy költő, akinek stihogovorenie egyszerű szavakkal, hogy volt olyan természetes, mint a légzés. És ez költő nem hasznos egy hurok 27 év - a Boris Red.