Szellemi eredete szociológia Durkheim
Újabban néhány tíz évvel ezelőtt, mi érdekli ez a munka ügyekben pedig alig talált volna, hogy néhány kielégítő választ. Végtére is, a tankönyvek és kézikönyvek filozófia nevét Durkheim - az alapító a francia szociológiai iskola - csak futólag említik, valamint más képviselői a „burzsoá” szociológia a késő XIX - XX század elején.
A fő művei Emile Durkheim a könyvében: „A szétválás a társadalmi munka”, „A szociológia módszertani szabályai” ( „eljárás szociológia”), „elemi formái vallási élet”. De az olvasót, hogy megismerjék őket a szovjet érában nem volt olyan könnyű hazánkban.
A sorsa a kiemelkedő tudományos ötletek gyakran az, hogy kifejtse, mély és széles körű hatása a tudomány, egyre „paradigma”, ők, legalább külsőleg, elvesztik jelentőségüket. Úgy tűnik, hogy mindig is létezett, és nem létezhetne. „Ez az, ami történt az ötleteket Durkheim található, a forrás a modern szociológiai gondolkodás.
Nehéz találni ma egy ága a szociológia, kezdve az általános szociológiai elmélet, hogy az alkalmazott kutatás, amely hatással lenne tanulmányok Durkheim egyébként nem éreztem. Nehéz végre lehet nevezni egy olyan országban, amelyben legalább egy névleges jelenlétében szociológia kombinálva egyidejű jelenléte Durkheim ötleteket.
§1 Az élet egy tudós.
Érettségi után 1882-ben, a Normal School, Durkheim évekig filozófiát tanított a tartományi középiskolákban.
Tól 1898-1913. Durkheim irányította a kiadvány a folyóirat „Szociológiai Yearbook”. A tevékenységét a tudományos csapat átvette a vezető helyet foglal el a francia szociológia a késő 30-as évek.
§2Intellektualnye eredetét Durkheim.
A legtávolabbi időben szellemi elődei Durkheim kell jegyezni először is, a három honfitársa: Descartes, Montesquieu és Rousseau.
Durkheim volt rendíthetetlen és megalkuvást nem ismerő racionalista, és a racionalizmus - a francia nemzeti hagyomány, megkezdődött Descartes. „Kiáltvány” Durkheim, a könyv „A szociológia módszertani szabályai” (orosz fordítás - .. „A módszer a szociológia”), meglepő visszhangozza „Értekezés a módszerről” Descartes. Mindkét mű egyesül egy cél: megtalálni a racionális elvek és technikák, amelyek lehetővé teszik a kutatók, hogy megértsék az igazságot függetlenül a személyes hajlamok, a közvélemény és a társadalmi előítéletek mindenféle. A Descartes találunk a „szabály” módszer által kiadott, Durkheim a címe a legfontosabb módszertani munkát; nevezetesen azt, hogy „a szabályokat” szentel a második része a „Értekezés a módszerről”.
Szükséges megjegyezni, befolyása Kant és kantianizmus Durkheim, főleg az ő koncepciója az erkölcs és erkölcsi kötelessége, hogy átjárja az egész elmélet az alapító a francia szociológiai iskola.
Különösen fontos a kialakulását szociológiai ötletek Emile Durkheim volt kilátás nyílik a francia újkantiánus „neo-criticists” Sh Renouvier különösen annak racionalizmus (teljes egyetértésben és együtt más racionális hatások), a logikai vezető szerepe az erkölcs az emberi létezés és a szükséges tudományos tanulmányok, a vágy, hogy összekapcsolják a szabadság elvének és az egyének méltóságát az ötlet az ő kötelessége és függőség kapcsolatban más személyek.
Fontos szerepet vállalt a véleményét Durkheim ötletek játszottak Herbert Spencer és bioorganikus iskola. Spencerütés kétértelmű volt: mind a „negatív” és „pozitív” a fent jelzett értelemben. Sok Durkheim kidolgozott koncepció a vita a fogalmak az angol gondolkodó. Azonban a vizsgálatok Durkheim hatása és a „pozitív” hatása Spencer ötleteket. Ez különösen érvényes a strukturális és funkcionális oldalról szociológia Durkheim (Society elemzés szerves egészként, ahol minden egyes intézmény játszik funkcionális szerepet), és az evolúciós oldalon után Spencer francia szociológus tekinthető komplex típusú társaságok kombinációi egyszerű. Általában az a tendencia, hogy használja a „elemi formái”, mint egy modell tanulmányozására formák fejlesztése, meghatározott, különösen Durkheim fellebbezést néprajzi anyagot, nagyrészt ösztönözte a munkálatok Spencer is építi szociológia nagy néprajzi anyag.
Durkheim rejlő tág értelmezése szocializmus, gondolta, hogy az ő megértése annak szükségességét, hogy vizsgálja meg annak minden formáját és fajták. Ennek alapján definiálta a szocializmus a következő: „A szocializmus - a tendencia, hogy gyors vagy fokozatos átmenet a gazdasági funkciók a diffúz állapot, amelyben azok találhatók, a szervezett állam. Ez is azt lehet mondani, a vágy, a többé-kevésbé teljes szocializációs gazdasági erők. "
Az absztrakt és általános jellegű
Durkheim elméletét a szétválás a társadalmi munka alakult hatása alatt ( „pozitív” és „negatív”) az egyes elméletek Comte, Spencer és Tönnies.
Annak ellenére, hogy a későbbi tanulmány Durkheim kritizálták a különböző nézőpontok, úgy ismerik el, mint az egyik kiemelkedő teljesítményeket nem csak a tanulmány az öngyilkosság, hanem a szociológia általában.
Elutasítja a vallás definícióját keresztül az istenhit (mint ahány vallás Isten nélkül), a hit a természetfeletti (az utóbbi magában foglalja az ellenkező meggyőződés - természetes, - csak az utóbbi időben, együtt pozitív tudományok)., Stb Ez azon a tényen alapul, hogy a megkülönböztető jellemző a vallásos hit mindig a világ kettéosztása két élesen szembenálló szféra: a szent és a világi. A kör a szent tárgyak nem lehet előre meghatározni; minden dolog válhat szent, mint szokatlan, és a legtöbb hétköznapi. Durkheim vallást definiálja, mint „egy koherens rendszer hiedelmek és gyakorlatok kapcsolatos szent, azaz elválasztjuk, tiltott dolgok; hiedelmek és gyakorlatok, amelyek egyesítenek egyetlen morális közösség nevezett templom, mindazok számára, akik a szurkolók. „[11,94]
Durkheim rámutat a negyedik típusú öngyilkosság - fatalista, ami kell szolgálnia a szimmetrikus ellentéte anómikus öngyilkosság, de nem tartja különösen azért, mert az alacsony előfordulási.
Természetesen egy ilyen kis mennyiségű munkát, mint ez, lehetetlen, hogy megérintse a részlet minden könyv Durkheim, az egyik csak azt mondják: Durkheim fejlődéséhez járul hozzá a szociológiai tudás széles körben elismert.
Mi lehet abban, hogy a koncepció a francia szociológus nagyrészt rossz: elvégre a klasszikus, ellentétben közönséges halandók, és a hibák kiemelkedő. Azonban Durkheim elméletét fejlesztette nemcsak Franciaországban, késő XIX - XX század elején. és nem csak a nagy őt. Végtére is, a társadalom és a kor, de a különbségek, vannak hasonlóságok.
Szolidaritás Durkheim - szinonimája a társadalmi státusz. Meg volt győződve arról, hogy az emberek, akik végül egyesülnek a társadalomban, és nem az egyéni és csoportos gyűlölet, hanem azért, mert mély és kölcsönös szükségességét egymást.
megoldások nem lehet végrehajtani.
És itt van valami, hogy megtanulják a francia szociológus elmélet. Ez különösen érvényes, hogy a koncepció az anómia. Durkheim le az állam anómia mindig kíséri egy társadalom átmeneti időszakok a történelemben; ahol ez normális. Ez a feltétel nyilvánvalóan tapasztalható korunk és társadalmunk. A tudatosság e - az első lépés leküzdésében anómikus állapotban.
Moral (. A latin moralis - erkölcsi)
1) erkölcs, egy speciális formája a társadalmi tudat és az a fajta PR (erkölcsi kapcsolatok); egyik legfontosabb eszköze szabályozására az emberi viselkedés a társadalomban szabályozás útján. Ellentétben az egyszerű szokás, illetve hagyomány erkölcsi normák ideológiai igazolása formájában eszméinek jó és a rossz, a megfelelő, az igazságszolgáltatás és így tovább. N. Ezzel szemben a jogi követelményei alapján az erkölcs csak az arra jogosult formák szellemi befolyás (social értékelése, jóváhagyása vagy elkobzása). Együtt az univerzális elemek erkölcs magában történelmileg átmeneti normák, alapelvek és eszmék. Morál vizsgált speciális filozófiai diszciplínák - etika.
2) az egyéni erkölcsi gyakorlati oktatás erkölcsi (erkölcs mese és m. P.).
Concept (. Lat conceptio - megértése a rendszer), egy bizonyos módon a megértés, értelmezés bármely jelenség, a fő szempont az irányadó ötlet a lefedettség; Alapgondolata, konstruktív elve a különböző tevékenységek.
Empirizmus (a görög empeiria -. Experience) az az irány, az elméleti tudás, felismerve az érzékszervi tapasztalat az egyetlen forrása a megbízható tudás. Ellenzi racionalizmus. Hermeneutika jellemző absolutisation tapasztalat érzékszervi észlelés, lekicsinylő szerepének racionális tudás (fogalmak, elméletek). Mint holisztikus koncepció ismeretelméleti empirizmus alakult 17-18 században. (Bacon, T. Gobbos, John Locke, George Berkeley és David Hume ..); empirizmus elemek inherens pozitivizmust, neo (logikai empirizmus).
Racionalizmus (latin rationalis -. Ésszerű, ratio - ok), a filozófiai irányt felismerve az alapja a tudás és a megértés az emberi viselkedés. Ellenzi mind az irracionalizmus és a szenzáció. Beszéd ellen a középkori skolasztika és a vallási dogmatizmus, a klasszikus racionalizmus 17-18 században. (Descartes, Spinoza, N. Malebranche, Leibniz) az elképzelésen alapul, a természeti rend - a végtelen oksági lánc, amely végigfut az egész világon. Tudományos (.. célkitűzés, azaz univerzális szükséges) ismeretek szerint az ésszerűség elérhető pusztán - egyszerre tudás forrása és annak érvényességi feltétel. Racionalizmus - az egyik forrás filozófiai ideológiájának felvilágosult
A determinizmus (. Lat determino - meghatározzák), a filozófiai elmélet törvényes viszony és az okozati minden jelenség; szemközti indeterminizmus tagadja az egyetemes okság.
Rigoriizm (francia rigorisme, a latin szigor - .. keménység, szigorúság) .., szigorú betartása elv akcióban, a viselkedés és a gondolatok, hogy azzal ellentétes az olyan kompromisszum, figyelembe véve az egyéb elvei, mint az eredeti, stb gyakran különös kifejezés etikai formalizmus.
Dilettantizmus (tapasztalatlanság) (ital. Műkedvelő - amatőr, a latin delecto - megédesíti, szórakoztatta.) Bevonása a tudományágban vagy művészeti nélkül speciális készítmény olyan felszínes ismereteket a témában; műkedvelés.
Monizmus (görög monos -. Egy, az egyetlen) módja nézi sokféleség világszerte jelenségek fényében közös keret (Anyag) minden, ami létezik. Ennek az ellenkezője a monizmus - dualizmus (felismerve két különböző start) és a pluralizmus (áradó sokaságával kezdődött).
7. VG Kharcheva "Principles of Sociology": tankönyv működtetett speciális oktatási intézményekben. Moszkva 2041.