Mi ígérjük szociológia
Mi ígérjük szociológia
Ma, a magánélet gyakran ábrázolják az egymást követő csapdákat. Az emberek úgy érzik, hogy nem tudnak megbirkózni a bajok, és gyakran teljesen igaza van a mindennapi életben. Minden, amit egy személy általában tudja, első kézből a tapasztalat, mindent, ami megpróbálja csinálni, a magánéletben; elképzeléseit és lehetőségeit korlátozza szűk keretek kami munka, a család, a szomszédság környezet túl amelyek számára mások, ő is puszta szemlélő. De annál inkább úgy érzi, még homályosan közeledik egy külső fenyegetés részéről valaki ambícióinak, annál erősebb az érzés, egy csapda.
Ez volt az az érzés, rejtőzködő, úgy tűnik, nem számít, akinek majd a bekövetkező változások a szerkezetben a társadalmak és az egész kontinensen. Azonban a történelmi tényeket még a tények a sikerek és kudarcok az egyének. Az ipari társadalom válik dolgozó parasztság, Urak vagy elvesztik erejüket, illetve alakulnak vállalkozók. Míg néhány órát ott, míg mások megy a történelmi aréna, az emberek munkát, vagy nem a sors; amikor a görbe befektetési megy felfelé vagy lefelé, az emberek fedetlen, új lélegzetet vagy csüggedjen. Amikor a háború esetén, a biztosítási ügynök kezébe kerül egy gránátvető, a boltban jegyző válik az üzemeltető a radar berendezések; feleségeik élő férj nélkül, a gyerekek nőnek fel anélkül, hogy az apák. Az élet az egyén és a története során a társadalom nem lehet megérteni külön, anélkül, hogy a megértés mindkettő.
Azonban az emberek általában nem magyarázzák a nehézségeket tapasztalnak a történelmi eseményeket vagy intézményi pro-ellentmondás, nem tartják össze a személyes jólét up és válságok a társadalomban. Ritkán értesülve a bonyolult viszonyát, ahogy az életüket, és a történelmi folyamat, a hétköznapi emberek általában nem tudják, hogy ez a kapcsolat függ össze, hogy mit fognak holnap, és hogy a történet lesz, amelyben lehet, hogy a hozzájárulást. Most nem rendelkeznek a tulajdonságok a tudat, amely szükséges a megértés a kapcsolat az ember és a társadalom között, életrajz és a történelem, az egyén és az egész világon. Az emberek nem próbál rendezni a személyes, nem uryaditsy, monitor mögött strukturális átalakulás.
A felhasználók nem csak a szükséges adatok - a „korszak a tény” információkat, így elnyeli a figyelmet, hogy nem volt ideje megemészteni. Az embereknek szükségük van nem csak a képességek, a közös gondolkodás, annak ellenére, hogy az erőfeszítés költött a vásárlást, kiürítik már szűkös szellemi erők.
Szükségük van, és úgy érzi, hogy - különösen az elme, amely segít, hogy az információkat és dolgozzon ki egy gondolkodásmód eléréséhez világos megértése, hogy mi történik a világban, és hogy magukat. Kívánom, hogy azt állítják, - remélem a fejlesztési újságírók és humanitáriusa a tulajdonságokat az elme, a művészek és a közönség, a tudósok és a kiadók kezdenek elő, amit nevezhetünk a szociológiai képzelet.
A szociológiai képzelet lehetővé teszi, hogy megértse jelentése tórium és körülményeinek egyedi emberi élet, és megérteni a kapcsolatot a társadalomban. Ez a hátoldalon-cha, ami történhet vele. Figyelembe egy ilyen feladatot, és a tudatosság a kilátások - jellemző a klasszikus szociális gondolat. Ez a funkció az eredendő és nagyképű és verbose aprólékos Herbert Spencer, és kecsesen, de kompromisszumok nélkül feltárja fekélyek Society Edward Ross, Auguste Comte és Emile Durkheim, bonyolult és ügyes Karl Mannheim. Megjegyezte minden a legnagyobb vydayu- „schiesya szellemi teljesítmények Karl Marx, hogy FORRÁS-ironikus beceneve ragyogó betekintést Thorstein Veblen, többdimenziós szerkezetek valóság Joseph Schumpeter, az alapja a pszichológiai rugalmasság W. Lecky, és hasonlóképpen, a rendkívüli mélységet és tisztaságot Max Weber. Ez a funkció közös minden a legjobb modern eredmények terén az emberi és társadalmi tanulmányok.
2. Mi a szerepe, hogy a társadalom az emberiség történetében? Milyen mechanizmusok változás? Mi helyét és szerepét a fejlesztés az egész emberiség? Milyen hatással van ez vagy az elem a vizsgált struktúrák a társadalom a megfelelő történelmi időszakban, és hogy ez az elem a Oche-piros, mivel a történelmileg? Mi a lényege egy adott történelmi korszak? Mi ez különbözik más alkalommal? Melyek a tipikus módja az ő „csinál” a történelem?
Nézzük meg ebből a szempontból a munkanélküliség. Amikor a város lakossága mindössze 100000. egy személy nem működik - ez az ő személyes probléma, amelynek megoldása kell figyelni, hogy a karakter, képesség és azonnali képességek az egyén. De amikor a nemzet rendelkezik 50000000. aktív népesség, azt tizenöt millió munkanélküli - ez egy társadalmi probléma, és ebben az esetben nem remélhetjük, hogy megoldja azt a lehetőségekkel, hogy minden munkanélküli személyében. A nagyon lehetősége sérti a szerkezet. Annak érdekében, hogy helyesen megfogalmazni a problémát, és szintjének meghatározása a lehetséges megoldások, szükséges, hogy figyelembe kell venni a gazdasági és politikai intézmények a társadalom, nem csak a személyes helyzetét és jellemvonások egyetlen személy.
Tekintsük a háború. A háború alatt, a személyes problémák, hogy az a tény, hogy mindenki úgy dönt, hogyan lehet túlélni vagy meghalni egy hős vagy, hogy a pénz, vagy hogy egy kényelmes és biztonságos helyet a berendezés katonai ellenőrzés vagy hozzájárulhat a háború befejezését. Röviden szerint az értékrend ember fér be egy adott konfigurációban az egyes élőhelyek, van, hogy túlélje a háborút, vagy hogy van értelme a halála. De ahhoz, hogy megoldja a strukturális problémák a háború szükséges azonosítása annak okait, tanulmány, hogy miként és milyen az emberek támogatni pozíciókhoz parancs, mi annak hatása a gazdasági, politikai, családi és vallási intézmények. valamint a tanulmány a nemzetközi kapcsolatok, ahol uralkodása szervezet és a felelőtlenség.
Vagy gondoljunk a nagyváros - egy hátborzongató és gyönyörű, a csúnya-CIÓ és egy hatalmas város-polip. Mert sok tagja a felső osztály egy személyes döntés, „a város problémáit”, hogy a szív a nagyváros van egy lakás egy házban egy mélygarázs, és negyven mérföldre van a város - ház által tervezett Henry Hill, kert-stílusú Garrett Ekbo (D . Hill és G. Ekbo - ismert amerikai építészek és tervezők - a szerk.) ..
osztva több száz hektáros magánterületen. Ezen belül a két élőhely által ellenőrzött tulajdonosok egy kis létszámú, és szolgálja a privát helikopter, sokan képesek megoldani sok személyes problémák okozta „tények” a város. Azonban nem számít, milyen csodálatos lehet a megoldás, nem szünteti meg a társadalmi problémákat, amelyek által a város, mint egy strukturális tény. Hogyan lehet átalakítani ezt a csodálatos hatalmas teremtés? Bontani különálló részből áll, hogy hangolják össze a lakóhely szerinti munkahelyén? Tartsa kozmetikai javítások nélkül változik semmi érdemi? Vagy evakuálására a lakosság, hogy felrobban a régi város és az új, hogy egy új helyet az új terv? Mi legyen a terv? És kinek, hogy a választás, hogy a döntést, és in-ploschat életében? Ez a szerkezeti problémák; azok kialakításába és a megoldás, meg kell, hogy vegye figyelembe a politikai és gazdasági következményekkel jár, amelyek befolyásolják a megszámlálhatatlan együttes lichestve egyedi lakókörnyezet.